墓木已拱

墓：《丑集中·土字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫故切，音暮。《说文》丘也。《郑玄曰》冢茔之地，孝子所思慕之处。《礼·檀弓》古不修墓。又易墓非古也。《王制》墓地不请。《周礼·春官》墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图，令国民族葬。凡争墓地，听其狱讼，帅其属而巡墓厉。〈注〉墓厉，谓茔限遮列之处。庶人不封不树，故不言冢而云墓。又《扬子·方言》凡葬，无坟谓之墓，有坟谓之茔。故檀弓云：墓而不坟。又平曰墓、封曰冢、高曰坟。又北谷曰墓。《史记·封禅书》西方神明之墓。又《集韵》□晡切，音模。《前汉·班固叙传》陵不崇墓。〈注〉墓音模。

木：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切，音沐。《说文》冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直，即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。〈疏〉春则为生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木，柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强，不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木，星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁，晋木华。又百济八姓，一曰木氏。又复姓，端木。又叶末各切，音莫。《马融·广成颂》阴慝害作，百卉毕落。林衡戒田，焚林柞木。《韵会》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。

已：《寅集中·己字部》《广韵》羊己切《集韵》《韵会》《正韵》养里切，□音以。《玉篇》止也，毕也，讫也。《广韵》成也。《集韵》卒事之辞。《易·损卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《广韵》去也，弃也。《书·尧典》试可乃已。《论语》三已之。又太也。《广韵》已，甚也。《孟子》仲尼不为已甚者。〈注〉不欲为已甚，太过也。又《广韵》过事语辞。《史记·灌夫传》已然诺。〈注〉索隐曰：谓已许诺，必使副其前言也。又《类篇》语已也。《增韵》语终辞。《前汉·梅福传》亦无及已。又踰时曰已而。《史记·高帝纪》已而有娠。又与以通。《荀子·非相篇》人之所以为人者，何已也。曰：以其有辨也。《前汉·张良传》殷事以毕。又《广韵》《集韵》□羊吏切，音异。义同。

拱：《卯集中·手字部》《唐韵》《正韵》居竦切《集韵》《韵会》古勇切，□音巩。《说文》敛手也。《徐曰》两手大指相拄也。《书·武成》垂拱而天下治。〈注〉垂衣拱手也。《礼·玉藻》凡侍於君垂拱。〈疏〉沓手也。身俯则宜手沓而下垂也。又《尔雅·释诂》执也。〈注〉两手合持为拱。《左传·僖三十二年》尔墓之木拱矣。又拱翊，环卫也。又与珙通。大璧也。《左传·襄二十八年》与我其拱璧。又州名。汉□留郡，宋置拱州。又姓。明景泰进士拱廷臣。又《集韵》居容切，音恭。左传，拱璧。徐邈读。又居用切，供去声。亦敛手也。又渠竹切，音□。《广雅》法也。◎按屋韵渠竹切，与沃韵渠玉切相近，读者宜细分。或省作共。