目眐心骇,因惊恐而楞住的样子。

目眐心骇,因惊恐而楞住的样子。

因惊恐而楞住的样子。
作谓语、定语、状语;用于惊恐时
目瞪心骇
从容不迫
1、目眐心骇→骇目振心→心烦虑乱→乱头粗服→服低做小→小国寡民→民困国贫→贫病交加→加油添醋→醋海翻波→波澜壮阔→阔步高谈→谈论风生→生杀予夺→夺胎换骨→骨化形销→销神流志→志盈心满→满天星斗→斗怪争奇→奇想天开→开心见胆→胆大心雄→雄辩高谈→谈优务劣
2、目眐心骇→骇人视听→听天任命→命辞遣意→意气相投→投戈讲艺→艺高胆大→大是大非→非驴非马→马足龙沙→沙里淘金→金声玉服→服牛乘马→马前泼水→水中捉月→月中折桂→桂玉之地→地动山摧→摧刚为柔→柔远能迩→迩安远至→至尊至贵→贵远鄙近→近悦远来→来之不易
3、目眐心骇→骇人听闻→闻风远扬→扬长避短→短衣匹马→马齿徒增→增砖添瓦→瓦釜雷鸣→鸣锣开道→道头会尾→尾生抱柱→柱小倾大→大步流星→星流电击→击中要害→害人不浅→浅斟低唱→唱筹量沙→沙里淘金→金石之坚→坚贞不屈→屈节辱命→命里注定→定倾扶危→危迫利诱
4、目眐心骇→骇人闻见→见机而作→作茧自缚→缚鸡弄丸→丸泥封关→关门闭户→户告人晓→晓以大义→义海恩山→山重水复→复旧如初→初出茅庐→庐山面目→目兔顾犬→犬吠之警→警愦觉聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕金募秀→秀色堪餐→餐霞吸露→露尾藏头→头出头没→没头苍蝇
5、目眐心骇→骇人闻见→见几而作→作法自弊→弊衣疏食→食味方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广陵散绝→绝处逢生→生死存亡→亡不旋踵→踵决肘见→见钱眼红→红颜薄命→命蹇时乖→乖嘴蜜舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕舞莺歌→歌声绕梁→梁孟相敬
(1)笔笔不会写成语“目眐心骇”的最后一个字。
(2)加加写不出成语“目眐心骇”的拼音。
(3)练习本的第二页赫然是“目眐心骇”几个大字。
(4)深渡中学的阮老师在黑板上写上了成语“目眐心骇”。
(5)政奕叔叔给意琳和若玥讲了“目眐心骇”的历史故事。
清·藤谷古香《轰天雷》第八回:『六人从容就戮,不多时将六人尽数斩了,刽子手将血淋淋六个头颅献上,看的人都目眐心骇。』
目:mù 1、<名>眼睛。《廉颇蔺相如列传》:『左右欲刃相如,相如张目叱之。』2、<动>年;看待。《陈涉世家》:『旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。』3、<动>递眼色;使眼神。《鸿门宴》:『范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。』4、<名>网孔。《韩非子·外储右下》:『善张网者,引其纲,不一一摄成目而后得。』5、<名>行列;条目。《<指南录>后序》:『北驱予并往,而不在使者之目。』[目论] (1)像眼睛看不见睫毛一样的议论。比喻不见自己的过失,无自知之明。(2)肤浅之论。
心心:xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》:『顺我,即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》:『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心,古人认为心是思维的器官。《熟读精思》:『读书三到,谓心到,眼到,口到。』4、<名>想法;心意。《殽之战》:『勤而无所,必有悖心。』5、<名>中心;中央。《琵琶行》:『唯见江心秋月白。』[心志] 内心;意志。
骇骇:hài 1、<动>马受惊。枚乘《上书谏吴王》:『马方骇,鼓而惊之。』2、<形>吃惊;惊慌;害怕。《滕王阁序》:『川泽纡其骇属。』《黔之驴》:『他日,驴一鸣,虎大骇。』《促织》:『方共瞻玩,一鸡瞥来,径进以啄,成骇立愕呼。』3、<动>骚乱;惊扰。《捕蛇者说》:『哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。』
目:《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切,音牧。《说文》人眼,象形,重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦,主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视,以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚,渡河,船人疑其有金,目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言,道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易,以辨九簭之名,四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳,此其目言之何远也。〈注〉目,见也,斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段,郑伯弟也。以其目君,知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书,各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木,先其易者,后其节目。方氏曰:节则木理之刚,目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时,常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物,各有题目,时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成,以治凡。司掌官法,以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者,前目而后凡也。《春秋·繁露》目者,偏辨其事也。凡者,独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融,考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土,有诸科,有武举,常选外又有制科,有童子举,而进士得人为盛。又黄目,周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目,鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏,无云也。天将晏静,晖目先鸣。又比目,鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目,傅草别名。鬼目,苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国,一目中其面而居。见《山海经》。又天目,山名。《元和地志》上有两峰,峰顶各一池,若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县,属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏,子姓,宋微子后。又目宿,草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切,音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志,貌有饥色。吝江河之流,不以跃舟船之檝。惜东壁之光,不以寓贫妇之目。
眐眐:《午集中·目字部》《广韵》《集韵》□诸盈切,音征。《玉篇》独视貌。又《集韵》之盛切,征去声。端视也。
心心:《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心,土藏,在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火,然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心,纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动,是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本,故巡四时,柯叶无凋攺也,心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺,离而不提心。〈注〉不提心,谓不绝中央也。《古歌》日出当心,谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处,言月当天中也。又东方五度,宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次,心次肺,至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰:尧舜之民,皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切,音新。《前汉·安世房中歌》我定正数,人告其心。敕身齐戒,施敎申申。又叶先容切,音松。《诗·大雅》吉甫作颂,□如清风。仲山甫永怀,以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨,感惟风,籋归云,抚怀心。又叶思征切,音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切,音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋,其翼若干,其声若箫。有凤有凰,乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切,音性。《王微观海诗》善即谁为御,我来无别心。聊复寓兹兴,兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形,故惢字从心,就今文言也。若精蕴同文诸书,各以意阐古文,与今文稍远,槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛,误。辛在真韵,齐齿音也。心在侵韵,闭口音也。如心字去声,音近信,然不得竟以信字音之者,盖信字为真韵内辛字之去声,乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声,乃闭口音,有音而无字矣。字有不可下直音者,此类是也。盖齐齿之辛,商之商也,闭口之心,商之羽也。每一音中,具有五音,不可无别。
骇骇:《亥集上·马字部》《唐韵》侯楷切《集韵》《韵会》《正韵》下楷切,□音蟹。《玉篇》惊起也。《公羊传·哀六年》诸大夫见之,皆色然而骇。《庄子·大宗师》且彼有骇形而无损心。〈注〉以变化为形之骇动耳,故不以死生损累其心。又《集韵》与駴同。《周礼·夏官·大司马》鼓皆駴。《释文》駴本亦作骇。《王粲·英雄记》整兵骇鼓。又散也。《陆机诗》三后始基,世武丕承,协风旁骇,天晷仰澄。〈注〉言和风远驰四方也。又水名。《书·禹贡》九河既道。〈传〉九河,一曰徒骇。〈疏〉禹疏九河以徒衆[音zhòng]起,故云徒骇。又人名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又叶许己切,音喜。《吴子·治兵篇》戢其耳目,无令惊骇。习其驰逐,闲其进止。《韩愈·郓州谿堂诗》浅有蒲莲,深有葭苇。公以燕賔,其鼓骇骇。又叶于支切,音怡。《韩愈·泷吏诗》官今行自到,那遽妄问为。不虞卒见困,汗出愧且骇。○按古音骇读作矣,转怡声。又叶喜语切,音许。《陆机·凌霄赋》因扶桑而东顾兮,天倾光之可骇。惑坤舆之茫茫兮,心蒙蔽而无绪。〈注〉绪,上声。又叶许计切,音戏。《苏辙·黄楼赋》舞鱼龙於隍壑,阅帆樯於睥睨。方飘风之迅发,震鼙鼓之惊骇。考证:(《陆机诗》三后始基,世武不承。)谨照原文不承改丕承。