木人石心

木人石心,形容意志坚定,任何诱惑都不动心。

木人石心

基本信息

成语拼音
mù rén shí xīn
成语注音
ㄇㄨˋ ㄖㄣˊ ㄕㄧˊ ㄒㄧㄣ
成语简拼
MRSX
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
木人石心

成语解析

成语解释

形容意志坚定,任何诱惑都不动心。

成语释义

木作的人,石造的心。比喻意志坚定,任何外在事物皆不足以动其心。语出《晋书·卷九四·隐逸列传·夏统》。後亦用『木人石心』形容人冷酷无情。

成语用法

一、[义]形容人冷酷无情。[类]用在『冷酷无情』的表述上。[例](1)大家都说他是木人石心,对人总是冷冰冰的。(2)他又不是木人石心,看到了这种悲惨场面怎麽不会难过呢?(3)谁说小明是木人石心?他只是不擅於表达自己的感情罢了。(4)老王自嘲是个木人石心,总是不解风情,以致到现在还是单身。(5)看了梁山伯与祝英台的爱情故事,除非是木人石心,不然一定会大受感动的。二、作宾语、定语;形容意志坚定。

相关成语

近义词

铁石心肠、木石心肠

成语接龙

1、木人石心→心术不正→正中己怀→怀敌附远→远求骐骥→骥服盐车→车载船装→装点门面→面无惭色→色仁行违→违条犯法→法海无边→边尘不惊→惊心夺目→目眩头晕→晕头转向→向火乞儿→儿女心肠→肠肥脑满→满面红光→光明磊落→落花流水→水流云散→散伤丑害→害人不浅→浅见寡闻→闻风丧胆→胆壮心雄→雄伟壮观→观机而作→作辍无常→常年累月→月地云阶→阶前万里→里谈巷议→议论英发→发纵指示→示贬于褒→褒衣危冠→冠履倒置→置锥之地→地丑德齐→齐足并驱→驱霆策电→电光石火→火冒三尺→尺山寸水→水浄鹅飞→飞蛾投火→火尽灰冷→冷水浇头→头昏目晕→晕晕沉沉→沉浮俯仰→仰之弥高→高自标置→置之不理→理冤摘伏→伏地圣人→人情冷暖→暖衣饱食→食不下咽→咽苦吞甘→甘棠之惠→惠风和畅→畅行无阻→阻山带河→河山带砺→砺岳盟河→河山之德→德容言功→功若丘山→山中宰相→相门相种→种学绩文→文昭武穆→穆如清风→风流人物→物换星移→移星换斗

2、木人石心→心不由主→主守自盗→盗名欺世→世济其美→美言不信→信口开河→河奔海聚→聚精凝神→神领意造→造言捏词→词穷理絶→絶甘分少→少吃俭用→用心用意→意出望外→外宽内明→明日黄花→花街柳巷→巷议街谈→谈圆说通→通共有无→无所不有→有隙可乘→乘胜逐北

3、木人石心→心胆俱碎→碎身粉骨→骨瘦形销→销声避影→影只形孤→孤掌难鸣→鸣钟食鼎→鼎足而三→三心二意→意满志得→得道多助→助纣为虐→虐老兽心→心腹之忧→忧国爱民→民不堪命→命途多舛→舛讹百出→出于意外→外宽内明→明察秋毫→毫毛不犯→犯上作乱→乱世英雄

成语用法

成语示例

(1)宋·刘斧《青琐高议·别集·卷二·谭意歌传》:『客抚掌大骂曰:「张生乃木人石心也,使有情者见之,罪不容诛。」』

(2)《晋书·卷九四·隐逸列传·夏统》:『充等各散曰:「此吴儿是木人石心。」统归会稽,竟不知所终。』(源)

(3)唐·李观〈贻睦州纠曹王仲连书〉:『前此邑贰朱利见,多年远客,非累削官,公岂不悉,微禄未毕,沉痾殆绝,公岂不知。此人真木人石心。得及今日,侧闻州将抚之甚厚、言与津致,事犹见阻,观与朱生胡、越之间耳。』

(4)清·吴雯〈与梁皙次先生书〉其二:『乞老年伯若遇时,一谘其意之所在,或共商其所以为小侄地者,侄非吴儿之木人石心,自当知之。艳词,侄已尽焚矣。』

(5)看了梁山伯与祝英台的爱情故事,除非是木人石心,不然一定会大受感动的。

(6)老王自嘲是个木人石心,总是不解风情,以致到现在还是单身。

(7)谁说小明是木人石心?他只是不擅於表达自己的感情罢了。

(8)大家都说他是木人石心,对人总是冷冰冰的。

成语造句

(1)成语「木人石心」好像和二十四史有关。

(2)打开本子,上面写着“木人石心”几个大字。

(3)大双写不出成语“木人石心”,因此语文考试只得了98分。

(4)虎仔不会写成语“木人石心”的最后一个字。

(5)扈阿姨给鲁鲁和他的同学讲了“木人石心”的故事。

(6)闵行区颛桥中学的青老师在黑板上写上了成语“木人石心”。

(7)自己并非木人石心,无法接受这伤痛,而你正施加于自己…

(8)他有一颗木人石心。

(9)大家都说他是木人石心,对人总是冷冰冰的。

(10)他决心要得到那本书,简直就是木人石心了。

(11)谁说小明是木人石心?他只是不擅于表达自己的感情罢了。

(12)老王自嘲是个木人石心,总是不解风情,以致到现在还是单身。

(13)无论那些美女如何地在朕面前挑逗,朕都如木人石心般坐怀不乱。

(14)古人有个柳下惠,传说中的坐怀不乱,用另外一个词形容就是木人石心。

(15)看了梁山伯与祝英台的爱情故事,除非是木人石心,不然一定会大受感动的。

(16)在前往柳州市鹿寨县江口中学的出租车上,玉琳哥哥给涔熙和丝媛讲解了『木人石心』的故事。

出处典源

成语出处

《晋书·夏统传》:『统危坐如故,若无所闻。充等各散曰:「此吴儿是木人石心也。」』

成语典源

《晋书·卷九四·隐逸列传·夏统》夏统字仲御,会稽永兴人也。…後其母病笃,乃诣洛市药。会三月上巳,洛中王公已下并至浮桥,士女骈填,车服烛路。统时在船中曝所市药,诸贵人车乘来者如云,统并不之顾。太尉贾充怪而问之,统初不应,重问,乃徐答曰:『会稽夏仲御也。』……充欲耀以文武卤簿,觊其来观,因而谢之,遂命建朱旗,举幡校,分羽骑为队,军伍肃然。须臾,鼓吹乱作,胡葭长鸣,车乘纷错,纵横驰道,又使妓女之徒服褂襡,炫金翠,绕其船三匝。统危坐如故,若无所闻。充等各散曰:『此吴儿是木人石心也。』统归会稽,竟不知所终。[注](1)须臾:片刻、暂时。(2)鼓吹:仪仗乐队。吹,音ㄔㄨㄟ。(3)胡葭:即胡茄。一种古代的吹奏乐器。汉代流行於塞北和西域一带,是汉、魏鼓吹乐中的主要乐器。因最初为胡人卷芦叶吹之以作乐,故称为『胡笳』。葭,音ㄐㄧㄚ,通『笳』。(4)车乘:车辆。乘,音ㄕㄥˋ,量词,古代计算车辆的单位。(5)褂襡:音ㄍㄨㄚˋ ㄕㄨˊ,即褂衣,古代妇女的上等长袍。(6)金翠:黄金和翠玉做的饰物。(7)匝:音ㄗㄚ,量词。计算环绕圈数的单位。(8)吴儿:指夏统。夏统,字仲御,晋会稽永兴人,生卒年不详。幼孤贫,以孝闻名。为人雅善谈论,拒不出仕。

成语故事

晋朝名士夏统很有名气,很多人想鼓动他出仕做官,他不动心。一次他到京城洛阳,太尉贾充请他乘华美的车子,穿漂亮的衣服,夏统不动心。贾充不死心,就用美女来引诱,他还是不动心。贾充感叹他是一个石头心、木头人

成语典故

据《晋书·卷九四·隐逸列传·夏统》载,晋太尉贾充十分欣赏夏统,想留下予以重用,但却被拒绝,於是先後以雄壮威武的军容、仪仗乐队和装扮华丽的妓女来引诱他,但他都不为所动,最後贾充只好放弃,并对人说:『此吴儿是木人石心也。』文中,贾充以『木人石心』一语比喻夏统意志坚定,任何外在事物皆不足以动摇他的心。後来到了宋朝刘斧《青琐高议·别集·卷二·谭意歌传》:『客抚掌大骂曰:「张生乃木人石心也,使有情者见之,罪不容诛。」』『木人石心』一语语义转变,用来形容人冷酷无情。

分字解释

木:mù 1、<名>树。《归去来兮辞》:『木欣欣以向荣。』2、<名>木头;木材。《寡人之于国也》:『斧斤以时入山林,材木不可胜用也。』3、<名>木制刑具;木制器具。《种树郭橐[音tuó]驼传》:『鸣鼓而聚之,击木而召之。』[又] 棺木;棺材。成语有『行将就木』。4、<形>质朴;朴实。《史记·绛侯周勃世家》:『勃为人木强敦厚。』5、<形>麻木;痴呆。《促织》:『夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡。』[木阁] 在悬崖峭壁之间凿石架木而成的栈道。[木契] 木制的符信。符信是古代传达命令、调动军队的凭证。

人:rén 1、<名>人类。《屈原列传》:『夫天者,人之始也。』2、<名>人民;众人。《为学》:『人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?』[又] 人人;每人。《鱼我所欲也》:『非独贤者有是心也,人皆有之。』3、<名>别人;他们。《齐桓晋文之事》:『老吾老,以及人人之老。』4、<名>人才;杰出的人物。《左传·文公十三年》:『子无谓秦无人,吾谋适不用也。』5、<名>人品;人的品德操行。《赵威后问齐使》:『是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食。』

石:shí 1、<名>石头。《劝学》:『锲而不舍,金石可镂。』2、<名>石碑。《五人墓碑记》:『且立石于其墓之门,以旌其所为。』3、<名>矿物类药物;古代治病用的石针。《扁鹊见蔡桓公》:『在肌肤,针石之所及也。』4、<名>石制的磬类乐器。金、土、石、革、丝、匏、竹八音之一。5、<量>今读dàn。古代容量计算单位,十斗为一石。《马说》:『马之千里者,一食或尽粟一石。』[石肠] 心肠如石。喻意志坚强。[石田] 多石而不可耕之田。喻无用。

心:xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》:『顺我,即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》:『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心,古人认为心是思维的器官。《熟读精思》:『读书三到,谓心到,眼到,口到。』4、<名>想法;心意。《殽之战》:『勤而无所,必有悖心。』5、<名>中心;中央。《琵琶行》:『唯见江心秋月白。』[心志] 内心;意志。

木:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切,音沐。《说文》冒也。冒地而生,东方之行。从屮,下象其根。《徐锴曰》屮者,木始申坼也,万物皆始於微,故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直,即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春,盛德在木。〈疏〉春则为生,天之生育,盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木,柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强,不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木,星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁,晋木华。又百济八姓,一曰木氏。又复姓,端木。又叶末各切,音莫。《马融·广成颂》阴慝害作,百卉毕落。林衡戒田,焚林柞木。《韵会》从丨。丨,古本切。非从亅。亅,其月切。

人:《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人,仁也,仁生物也。《礼·礼运》人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。《书·吕□》一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng],明听予一人诰。又二人,父母也。《诗·小雅》明发不寐,有怀二人。又左人,中人,翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类。又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》。又蒲人,艾人,见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人,闻人,俱复姓。又《韵补》叶如延切,音然。《刘向·列女颂》望色请罪,桓公嘉焉。厥后治内,立为夫人。

石:《午集下·石字部》《唐韵》《集韵》《正韵》常只切《韵会》常亦切,□音硕。《增韵》山骨也。《释名》山体曰石。《易·说卦传》艮为山,为小石。《杨泉物理论》土精为石,石气之核也。气之生石,犹人筋络之生爪牙也。《春秋·说题词》石,阴中之阳,阳中之阴,阴精补阳,故山含石。又乐器,八音之一。《书·益稷》击石拊石。〈注〉石,磬也。又乐声不发扬亦曰石。《周礼·春官·典同》厚声石。〈注〉钟太厚则如石,叩之无声。又坚也。《前汉·扬雄传》石画之臣。《师古注》言坚固如石。亦作硕。又星亦称石。《左传·僖十六年》陨石于宋五,陨星也。又量名。十斗曰石。《前汉·食货志》夫治田百畮,岁收畮一石半,为粟百五十石。又官禄秩数称石。《师古曰》汉制,三公号称万石,以下递减至百石。又粗布皮革之数亦称为石。《唐书·张弘靖传》汝辈挽两石弓,不如识一丁字。又水亦称石。《水经注》河水浊,清澄一石水六斗泥。又酒亦称石。《史记·滑稽传》臣饮一斗亦醉,一石亦醉。又衡名。百二十斤为石。《书·五子之歌》关石和钧。〈注〉三十斤为钧,四钧为石。《礼·月令》仲春钧衡石。《前汉·律正志》石者,大也,权之大者。又州名。《广韵》秦伐赵取离石,周因邑以名州。又姓。《左传》卫大夫石碏。又复姓。孔子弟子有石作蜀。又叶常义切,音嗜。《宋玉·高唐赋》势薄岸而相击兮,隘交引而却会。崪中怒而特高兮,若浮海而望碣石。又叶石若切,音杓。《楚辞·惜誓》方世俗之幽昬兮,眩白黑之美恶。放山渊之龟玉兮,相与贵夫砾石。又《招魂》长人千仞,惟魂是索些。十日代出,流金砾石些。又叶七各切,音错。《郭璞·尔雅赞》鳆似蛤,有鳞无殻。一面附石,细孔亲亲,或七或八。

心:《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心,土藏,在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火,然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心,纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动,是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本,故巡四时,柯叶无凋攺也,心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺,离而不提心。〈注〉不提心,谓不绝中央也。《古歌》日出当心,谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处,言月当天中也。又东方五度,宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次,心次肺,至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰:尧舜之民,皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切,音新。《前汉·安世房中歌》我定正数,人告其心。敕身齐戒,施敎申申。又叶先容切,音松。《诗·大雅》吉甫作颂,□如清风。仲山甫永怀,以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨,感惟风,籋归云,抚怀心。又叶思征切,音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切,音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋,其翼若干,其声若箫。有凤有凰,乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切,音性。《王微观海诗》善即谁为御,我来无别心。聊复寓兹兴,兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形,故惢字从心,就今文言也。若精蕴同文诸书,各以意阐古文,与今文稍远,槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛,误。辛在真韵,齐齿音也。心在侵韵,闭口音也。如心字去声,音近信,然不得竟以信字音之者,盖信字为真韵内辛字之去声,乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声,乃闭口音,有音而无字矣。字有不可下直音者,此类是也。盖齐齿之辛,商之商也,闭口之心,商之羽也。每一音中,具有五音,不可无别。