莫衷一是，不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
形容众说纷纭，无法得到一致的结论。※语或出清·黄协埙《锄经书舍零墨·卷三·落英》。△『衷诸壹是』
一、[辨]衷，音ㄓㄨㄥ。心中的想法。不可写作『中』。二、见『无所适从』（1018页）。
一、[义]形容众说纷纭，无法得到一致的结论。[类]用在『意见纷杂』的表述上。[例]（1）同学对毕业旅行的方式议论纷纭，莫衷一是。（2）如何突破公司目前的困境，大家意见杂陈，莫衷一是。（3）已经开了两个多小时的会议，双方代表还是莫衷一是，没有定论。（4）由於劳资双方对於薪资多寡始终莫衷一是，导致这次和谈不了了之。（5）对於这起交通事故发生当时的情形，目击者人各异词，莫衷一是，使得获报前来的员警无从下手。二、作谓语、定语；用于书面语。
众说纷纭、众口难调、见仁见智、无所适从、不知所措、没衷一是、莫衷壹是
异口同声、众口一词、一针见血
1、莫衷一是→是非分明→明心见性→性命交关→关门闭户→户告人晓→晓风残月→月下老儿→儿女夫妻→妻离子散→散带衡门→门单户薄→薄技在身→身做身当→当机立断→断子絶孙→孙庞斗智→智尽能索→索隐行怪→怪诞诡奇→奇耻大辱→辱门败户→户曹参军→军临城下→下井投石
2、莫衷一是→是是非非→非池中物→物极必返→返老归童→童山濯濯→濯污扬清→清歌曼舞→舞文弄墨→墨守成规→规言矩步→步履维艰→艰深晦涩→涩于言论→论黄数黑→黑天摸地→地崩山摧→摧锋陷坚→坚甲厉兵→兵强将勇→勇猛果敢→敢不承命→命在朝夕→夕寐宵兴→兴妖作怪
（1）《清史稿·卷一〇七·选举志二》：『迩者诏书数下，开特科，改武科制度，立大、小学堂。惟风气尚未大开，论说莫衷一是。』
（2）清·黄协埙《锄经书舍零墨·卷三·落英》：『〈离骚〉：「夕餐秋菊之落英。」注者聚讼，莫衷一是。』（源）
（3）《痛史·第三回》：『诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。』
（4）对於这起交通事故发生当时的情形，目击者人各异词，莫衷一是，使得获报前来的员警无从下手。
（5）由於劳资双方对於薪资多寡始终莫衷一是，导致这次和谈不了了之。
（6）已经开了两个多小时的会议，双方代表还是莫衷一是，没有定论。
（7）如何突破公司目前的困境，大家意见杂陈，莫衷一是。
（8）同学对毕业旅行的方式议论纷纭，莫衷一是。
（9）…大背景，三天三夜冷静艰涩的嚼磨分析的结果仍然莫衷一是。第四天后晌，鹿子霖找到白鹿仓，想从田福贤口里再…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）《卫报》获得允许进入这个民众莫衷一是的设施，参观每一间实验室，观看每一只动物，条件是不告诉读者他的方位。
（2）对于这个研究，我仍是莫衷一是。
（3）芳芳写不出成语“莫衷一是”，导致语文测试仅仅考了97分。
（4）关于美国总统是否与缅甸总理握过手，各报道莫衷一是。
（5）含含不会写成语“莫衷一是”的最后一个字。
（6）和相关中国有关的报道令人目不暇接，但在接下来关键的十年中，中国在全球范围内将发展成怎样的一股力量，对于这个问题，却莫衷一是。
（7）经济学家可能对最佳政策莫衷一是，但是他们对什么是最差的政策确实有相当的共识。
（8）练习本的第二页上面写着“莫衷一是”几个大字。
（9）然而，用什么取代这些陈旧的假设，大家却是莫衷一是。
（10）冉阿姨给莉莉和他的同学介绍了“莫衷一是”的历史典故
（11）人们一致认为养活一个家庭的费用急剧上升，可是，一谈到涨价的原因则众说纷纭，莫衷一是。
（12）人们议论纷纷，莫衷一是。
（13）人民中学的冉老师在黑板上写上了成语“莫衷一是”。
（14）甚至在各类神圣经书罗列出神圣旨意的情况下，人们在如何理解这些旨意的问题上也莫衷一是：“汝等不得杀戮”的对象是否包括敌人？
（15）她注意到有一些在小动物身上进行的实验得出的结果莫衷一是，还有一种观点认为既然吃早餐的习惯与较低的BMI指数相关，那晚上吃东西就会比较危险。
（16）完美主义对于运动员来说，是好事还是坏事，诸多运动心理学家也莫衷一是。
（17）新的发现很让人兴奋，但对针状体在大局上的重要性(这个问题)，大家还是莫衷一是。
（18）银行体系如何设计才是最好的，关于这个问题向来莫衷一是，而不同类型的银行规管方式也总是在相互竞争。
（19）由于人们在性格、意趣上各不相同，如何表现你的生命？这个问题也许永远都是莫衷一是。
（20）再往远处想想，当年治疗胃溃疡的办法莫衷一是，直到澳大利亚的一位研究人员发现胃溃疡是由细菌引起的。
（21）在航天飞机发射升空时也能经常看到这样的凝雾，但对于它们的确切成因，人们还是莫衷一是。
（22）在以穆斯林信仰为主的中亚地区，伊斯兰极端势力的威胁究竟有多大？分析人士莫衷一是。
（23）这是因为泡沫不易察觉，而且对于怎样才算是泡沫，经济学家根本莫衷一是。
清·吴趼人《痛史》第三回：『诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。』
※清·黄协埙《锄经书舍零墨·卷三·落英》〈离骚〉：『夕餐秋菊之落英。』注者聚讼，莫衷一是。[注]（1）〈离骚〉：为《楚辞》的一篇，战国时屈原所作。屈原仕楚怀王，因谗言被流放，忧愁而作〈离骚〉，以表明爱国心志。全文词采雅丽，对後代文学有深远的影响。（2）聚讼：众人争论。
『莫衷一是』就是在许多看法中，无法肯定何者为是。在黄协埙论〈离骚〉中『落英』一词的解释中用了此语。战国时爱国文人屈原有一篇流传甚广的作品〈离骚〉，对後世的影响极深，有许多人研究，并替它作注解。清代人黄协埙在《锄经书舍零墨》一书中，指出〈离骚〉里『夕餐秋菊之落英』的『落英』二字，每个人的注解都不同，众说纷纭，没有一致的看法。他自己因此做了些考证，认为『落英』二字并非是一般人认定的『落叶』，『落』是剥落之意，而『英』则是指花。在广东有人取乾菊花入菜，可以增加菜肴的美味，『夕餐秋菊之落英』一句即是指剥落秋菊的花加入晚餐烹调。黄协埙用『莫衷一是』表述历代各家对『落英』二字注解的歧异，『莫衷一是』一语就是，用来形容众说纷纭，无法得到一致的结论。
莫：mò 1、<代>没有什么；没有谁。《齐桓晋文之事》：『保民而王，莫之能御也。』2、<副>不要；别。《孔雀东南飞》：『初七及下九，嬉戏莫莫相忘。』3、<副>没有；不。《促织》：『成仓猝莫知所救，顿足失色。』《赤壁赋》：『盈虚者如彼，而卒莫消长也。』mù<名>通『暮』。日暮；黄昏。《石钟山记》：『至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁之下。』[莫莫] （1）茂密的样子。（2）尘土飞扬的样子。（3）广大的样子。（4）暗暗地；不声不响地。（5）敬谨的样子。
衷衷：zhōng 1、<动>穿在里面。《左传·襄公二十七年》：『楚人衷甲。』2、<名>内心。《左传·僖公二十八年》：『今天诱其衷。』3、<形>通『中』。正中不偏。《左传·僖公二十四年》：『服之不衷，身之灾也。』4、<名>福。《尚书·汤诰》：『降衷于下民。』
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
是是：shì 1、<形>对；正确。《归去来兮辞》：『实迷途其未远，觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……正确；肯定。《问说》：『是己而非人，俗之同病。』2、<代>这；这个；这样。《石钟山记》：『是说也，人常疑之。』3、<形>凡是；所有的。《游园》：『是花都放了，那牡丹还早。』4、<动>表判断。《琵琶行》：『同是天涯沦落人。』
莫：《申集上·草字部》《唐韵》慕各切《集韵》《正韵》末各切，□音寞。《韵会》无也，勿也，不可也。《易·系辞》莫之与，则伤之者至矣。又定也。《诗·大雅》监观四方，求民之莫。又谋也。《诗·小雅》秩秩大猷，圣人莫之。又《博雅》强也。《论语》文莫吾犹人也。《晋书·栾肇·论语驳曰》燕齐谓勉强为文莫。《扬子·方言》侔莫，强也，凡劳而相勉谓之侔莫。《淮南子·谬称训》犹未之莫与。〈注〉莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫铁。又《博雅》莫莫，茂也。《诗·周南》维叶莫莫。〈注〉莫莫，茂密之貌。又《庄子·逍遥游》广莫之野。〈注〉莫，大也。又姓。《通志·氏族略》即幕氏省文。汉有富人莫氏，见《游侠传》。唐有比部员外郎莫藏用。又《史记·夏本纪注》五湖之一有莫湖。又与瘼通。《诗·小雅》莫此下民。又与幕通。《史记·李广传》莫府省约文书籍事。又《说文》莫故切。同暮。《易·夬卦》莫夜有戎。又菜也。《诗·魏风》彼汾沮洳，言采其莫。〈注〉音暮。《陆玑疏》莫，茎大如箸，赤节，节一叶，似柳叶，厚而长，有毛刺，今人缫以取茧绪。其味酢而滑，始生可以为羹，又可生食。五方通谓之酸迷，冀州人谓之乾绦，河、汾之间谓之莫。又通膜。《礼·内则》去其皽。〈注〉皽谓皮肉之上魄莫也。又《韵会》莫白切，音陌。静也。《诗·小雅》君妇莫莫。〈注〉言清静而敬至也。《左传·昭二十八年》德正应和曰莫。又《唐韵古音》平声，音谟。《汉书》注引《诗》圣人莫之作谟。《直音》作□。
衷衷：《申集下·衣字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音中。《玉篇》善也。《书·汤诰》惟皇上帝，降衷于下民。《左传·昭二十二年》无亢不衷，以奖乱人。又中也。《周语》国之将兴，其君齐明衷正，精洁惠和。又《韵会》诚也。《左传·昭十六年》发命之不衷。又通也。《左传·庄六年》必度于本末而后立衷焉。又《增韵》方寸所蕴也。又《说文》里亵衣也。《左传·宣九年》陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬，皆衷其衵服。又姓。《正字通》汉哀帝之后衷愉仕唐，攺姓哀。又《广韵》陟仲切，中去声。当也。《韵会》折衷，平也。《史记·孔子世家》折衷于夫子。〈注〉折，断也。衷，当也。又《后汉·梁统传》爰制百姓于□之衷。〈衷〉不轻不重也。通作中。《前汉·贡禹传》微夫子之言，则无所折中。亦读作平声。《六书正伪》俗作□，非。考证：（《后汉·梁统传》爰制百姓于册之衷。〈注〉不轻不重也。）谨照原文册改□。不轻不重也即原传正文非注文。注字改衷字。
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
是是：《辰集上·日字部》《唐韵》承纸切《集韵》《韵会》上纸切，□音姼。《说文》作昰。直也。从日正。《释名》是，嗜也，人嗜乐之也。《玉篇》是，是非也。《礼·曲礼》夫礼者，所以定亲疎、决嫌疑、别同异、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不见是而无闷。〈又〉是故居上位而不骄。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吴有是仪，唐有是光。又《集韵》田黎切，音题。《公羊传·僖十六年》是月者何，仅逮是月也。〈注〉是，月边也。鲁人语也。《释文》是，如字。一音徒兮反。又与氏通。《前汉·地理志》氏为庄公。〈注〉氏，与是同。古通用。又《韵补》叶市之切。《蔡邕·释诲》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，局而蹐之。