莫此之甚

莫：《申集上·草字部》《唐韵》慕各切《集韵》《正韵》末各切，□音寞。《韵会》无也，勿也，不可也。《易·系辞》莫之与，则伤之者至矣。又定也。《诗·大雅》监观四方，求民之莫。又谋也。《诗·小雅》秩秩大猷，圣人莫之。又《博雅》强也。《论语》文莫吾犹人也。《晋书·栾肇·论语驳曰》燕齐谓勉强为文莫。《扬子·方言》侔莫，强也，凡劳而相勉谓之侔莫。《淮南子·谬称训》犹未之莫与。〈注〉莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫铁。又《博雅》莫莫，茂也。《诗·周南》维叶莫莫。〈注〉莫莫，茂密之貌。又《庄子·逍遥游》广莫之野。〈注〉莫，大也。又姓。《通志·氏族略》即幕氏省文。汉有富人莫氏，见《游侠传》。唐有比部员外郎莫藏用。又《史记·夏本纪注》五湖之一有莫湖。又与瘼通。《诗·小雅》莫此下民。又与幕通。《史记·李广传》莫府省约文书籍事。又《说文》莫故切。同暮。《易·夬卦》莫夜有戎。又菜也。《诗·魏风》彼汾沮洳，言采其莫。〈注〉音暮。《陆玑疏》莫，茎大如箸，赤节，节一叶，似柳叶，厚而长，有毛刺，今人缫以取茧绪。其味酢而滑，始生可以为羹，又可生食。五方通谓之酸迷，冀州人谓之乾绦，河、汾之间谓之莫。又通膜。《礼·内则》去其皽。〈注〉皽谓皮肉之上魄莫也。又《韵会》莫白切，音陌。静也。《诗·小雅》君妇莫莫。〈注〉言清静而敬至也。《左传·昭二十八年》德正应和曰莫。又《唐韵古音》平声，音谟。《汉书》注引《诗》圣人莫之作谟。《直音》作□。

此：《辰集下·止字部》《唐韵》《正韵》雌氏切《集韵》《韵会》浅氏切，□音佌。《说文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《尔雅·释诂疏》此者，彼之对。《诗·周颂》在彼无恶，在此无斁。《老子·道德经》去彼取此。又《六书故》此犹兹也，斯也。《大学》此谓知本。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

甚：《午集上·甘字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时鸩切，音任。《说文》尤安乐也。《广韵》剧过也。《韵会》尤也，深也。《易·系辞》其道甚大，百物不废。《诗·小雅》彼谮人者，亦已大甚。《淮南子·修务训》由此观之，则圣人之忧劳百姓甚矣。又《唐韵》常枕切《集韵》《韵会》食荏切《正韵》食枕切，□音忍。义同。《潘岳·关中诗》主忧臣劳，孰不只檩。愧无献纳，尸素以甚。叶上寝稔。