明窗净几

明：《辰集上·日字部》（古文）朙《广韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切，□音鸣。《说文》照也。《易·系辞》日月相推，而明生焉。〈又〉县象着明，莫大乎日月。〈疏〉日月中时，徧照天下，无幽不烛，故云明。《史记·正书》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明终始。〈疏〉大明，晓乎万物终始。又《易·乾卦》天下文明。〈疏〉有文章而光明。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉照临四方谓之明。又《书·舜典》黜陟幽明。〈传〉升进其明者。又《书·太甲》视远惟明。〈疏〉谓监察是非也。又《洪范》视曰明。〈传〉必清审。又《诗·小雅》祀事孔明。〈笺〉明，犹备也。又《诗·大雅》明明在下。〈传〉明明，察也。《尔雅·释诂疏》明明，言甚明也。又《礼·檀弓》其曰明器，神明之也。又《礼·礼运》故君者所明也。〈疏〉明，犹尊也。又《礼·乐记》作者之谓圣，述者之谓明。〈疏〉明者，辨说是非也。又《韩非子·难三篇》知微之谓明。又《广韵》昭也，通也。又星名。《诗·小雅》东有启明。〈传〉日旦出谓明星为启明。又《小雅》明发不寐。〈疏〉言天将明，光发动也。又《正字通》凡厥明、质明，皆与昧爽义同。又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晋荀曦从事明预。又与盟同。《诗·小雅》不可与明。〈笺〉明，当为盟。又与孟同。《周礼·夏官·职方氏注》望诸明都也。《释文》明都，《禹贡》作孟猪。今依《书》读。又《前汉·地理志》广汉郡葭明。〈注〉师古曰：明音萌。又《韵补》叶谟郞切。《书·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辞·九歌》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。又叶弥延切。《道藏歌》观见学仙客，蹊路放炎烟。阳光不复朗，阴精不复明。

窗：《午集下·穴字部》《唐韵》楚江切《集韵》《韵会》初江切。□与牕同。《说文》本作囱。在墙曰牖，在户曰囱。或作窗。《释名》窗，聪也。於外窥内为聪明也。《周礼·冬官考工记》四旁雨夹窗。〈注〉助户为明。亦作牕。又《集韵》《韵会》□麤丛切，音怱。通孔也，竈突也。《韵会》案集韵，麤丛切，类篇韵补俱同。或作□牕。《鲍昭·玩月诗》蛾眉蔽珠栊，玉钩隔销□。三五二八时，千里与君同。《陶潜诗》有酒有酒，间饮东牕。愿言怀人，舟车靡从。则□字合又於东韵收入。

净：《巳集上·水字部》《广韵》才性切《集韵》《韵会》《正韵》疾政切，□音穽。无垢也，洁也。《韩愈诗》渌净不可唾。又滩名。《水经注》汉水东为净滩。又《唐韵》士耕切《集韵》锄耕切，□音峥。《说文》鲁北城门池也。亦作才性切。又《集韵》缁诜切，音臻。又侧诜切，音榛。义□同。

几：《子集下·几字部》《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，□寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《刘歆·西京亲记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。凡公侯皆竹木几，冬则细□为橐[音tuó]以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。又几几，安重貌。《诗·豳风》赤舄几几。（几）（古文）《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切，□音机。《说文》微也。《易·系辞》几者，动之微吉之先见者也。《书·臯陶谟》兢兢业业，一日二日万几。〈传〉言当戒惧万事之微。又《说文》殆也，从□，从戍。戍，兵守也。□而兵守者危也。《尔雅·释诂》几，危也。〈注〉几，犹殆也。《诗·大雅》天之降罔，维其几矣。又《玉篇》期也。《诗·小雅》卜尔百福，如几如式。〈疏〉所以与汝百种之福，其来早晚，如有期节矣，其福多少，如有法度矣。又《尔雅·释诂》庶几，尚也。〈疏〉尚，谓心所希望。《孟子》王庶几改之。又察也。《礼·玉藻》御瞽几声之上下。《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，与衆[音zhòng]不同。又《司关》无关门之征犹几。〈注〉无租税，犹苛察不得令奸人出入。又《韵会》将及也。《尔雅·释诂》近也。《易·中孚》月几望。《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世家》几败乃公事。○按《尔雅》《释文》音机，《史记索隐》音祈，《礼记》《释文》音讥。又巨依反。《韵会》云：□机祈二音，是也。又《广韵》《集韵》《韵会》□渠希切，音祈。《集韵》器之沂鄂也。《礼·郊特牲》丹漆雕几之美。〈注〉几，谓漆餙沂鄂也。〈疏〉雕，谓刻镂。几，谓沂鄂。言以丹漆雕餙之，以为沂鄂。《释文》几，巨依反。又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切，□机上声。《玉篇》几几，多也。《广韵》几，何也。《韵会》几，数问多少之辞。《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外，所获几何。《史记·万石君传》少子庆为太仆御，出，上问车中几马。又《韵会》未多时曰无几。又物无多，亦曰无几。又《广韵》《集韵》《韵会》□其既切，祈去声。《广韵》几，未已也。又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君，如望岁焉，日日以几。〈注〉冀君来。《史记·晋世家》无几为君。〈注〉几，谓望也。