名缰利锁,缰:缰绳。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

名缰利锁,缰:缰绳。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

缰:缰绳。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
功名的缰绳和利禄的锁链。比喻人受名利的羁绊而不得自由。#语本《汉书·卷一〇〇·叙传上》。
一、[义]比喻人受名利的羁绊而不得自由。[类]用在『名利牵绊』的表述上。[例](1)人若能摆脱名缰利锁的桎梏,就少了许多烦恼。(2)他一生不被名缰利锁牵绊,因此天天过着自由自在、与世无争的生活。(3)他早已厌倦羁绊他的名缰利锁,一旦功成身退便到乡下过隐居的生活。(4)住在拥挤的都市里,人们成天被名缰利锁缠身,哪有什麽人生乐趣可言呢?(5)在这山中小屋过了一年快乐逍遥的生活,他终於完全挣脱名缰利锁的束缚,身心得到完全的解放。二、作宾语、定语;比喻名利束缚人。
利缰名锁、利名缰锁、利锁名缰、利锁名牵、利鞅名缰、名缰利索、名繮利索
利名缰锁、利鞅名缰、利锁名缰、利缰名锁、利锁名牵、名繮利索
(1)清·李渔《闲情偶寄·卷一五·颐养部·行乐》:『况此百年以内,有无数忧愁困苦、疾病颠连、名缰利锁、惊风骇浪阻人燕游。』
(2)我们原系方外闲人,逍遥散淡,无束无拘,又何名缰利锁之不能解脱耶。▼明·许仲琳《封神演义》第八十回
(3)明·陈汝元《金莲记·第二三出》:『端只为爱河慾海起波涛,名缰利锁不能逃,这尘缘怎消?』
(4)元·无名氏《赚蒯通·第三折》:『事冗也辞身涌脱,今日个慌顿断名缰利锁。』
(5)宋·柳永〈夏云峰·宴堂深〉词:『醉乡归处,须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁,虚费光阴。』
(6)宋·张孝祥〈柳梢青·碧云风月无多〉词:『碧云风月无多,莫被名缰利锁。』
(7)在这山中小屋过了一年快乐逍遥的生活,他终於完全挣脱名缰利锁的束缚,身心得到完全的解放。
(8)住在拥挤的都市里,人们成天被名缰利锁缠身,哪有什麽人生乐趣可言呢?
(9)他一生不被名缰利锁牵绊,因此天天过着自由自在、与世无争的生活。
(10)他早已厌倦羁绊他的名缰利锁,一旦功成身退便到乡下过隐居的生活。
(11)人若能摆脱名缰利锁的桎梏,就少了许多烦恼。
(1)笨笨不会写成语“名缰利锁”的最后一个字。
(2)春春写不出成语“名缰利锁”,所以昨天考试只考了99分。
(3)打开笔记本,第二页赫然是“名缰利锁”几个大字。
(4)太平镇一中的秦老师在黑板上写上了成语“名缰利锁”。
(5)羊舌阿姨给小文和小朋友们讲了“名缰利锁”的成语故事。
(6)看破红尘,顿开名缰利锁。李汝珍
(7)人若能摆脱名缰利锁的桎梏,就少了许多烦恼。
(8)现在仍然有很多人不愿为名缰利锁所束缚而退隐。
(9)而只有解开名缰利锁,解开生命的大束缚,才会有最真最纯的牵挂。
(10)他早已厌倦羁绊他的名缰利锁,一旦功成身退便到乡下过隐居的生活。
(11)他一生不被名缰利锁牵绊,因此天天过着自由自在、与世无争的生活。
(12)他早已厌倦羈绊他的名缰利锁,一旦功成身退便到乡下过隐居的生活。
(13)所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。注定是不快乐的。
(14)我们原系方外闲人,逍遥散淡,无束无拘,又何名缰利锁之不能解脱耶。
(15)住在拥挤的都市裡,人们成天被名缰利锁缠身,哪有什麼人生乐趣可言呢?
(16)如同我们每个人,马祖光的周围也有着纷繁复杂的世象,有着名缰利锁的诱惑。
(17)在这山中小屋过了一年快乐逍遥的生活,他终于完全挣脱名缰利锁的束缚,身心得到完全的解放。
宋·柳永《夏云峰》词:『向此免名缰利锁,虚费光阴。』
#《汉书·卷一〇〇·叙传上》嗣虽修儒学,然贵老严之术。桓生欲借其书,嗣报曰:『若夫严子者,绝圣弃智,修生保真,清虚澹泊,归之自然,独师友造化,而不为世俗所役者也。渔钓於一壑,则万物不奸其志;栖迟於一丘,则天下不易其乐。不絓[音guà]圣人之罔,不嗅骄君之饵,荡然肆志,谈者不得而名焉,故可贵也。今吾子已贯仁谊之羁绊,系名声之缰锁,伏周、孔之轨躅,驰颜、闵之极挚,既系挛於世教矣,何用大道为自眩曜?昔有学步於邯郸者,曾未得其髣髴,又复失其故步,遂匍匐而归耳!恐似此类,故不进。』嗣之行己持论如此。[注](1)典故或见於汉·东方朔〈与友人书〉、宋·柳永〈夏云峰·宴堂深〉词。(2)贯:通『惯』,习惯。(3)缰:音ㄐㄧㄤ,系马的绳子。(4)伏:佩服、信服。通『服』。(5)周、孔:周公(?~西元前1105),姓姬名旦,周文王的儿子,武王的弟弟。辅佐武王伐纣,封於鲁。武王崩,又佐成王摄政,东征平定三叔之乱,灭五十国,奠定东南,归而制礼作乐,天下大治。孔子(西元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋鲁人。生有圣德,学无常师,相传曾问礼於老聃,学乐於苌弘,学琴於师襄。初仕鲁,为司寇,摄行相事,鲁国大治。後周游列国十三年,不见用,年六十八,返鲁,晚年致力整理古代经典。有弟子三千,身通六艺者七十二人,开平民教育先河,後世尊为至圣先师。(6)轨躅:车轮辗过的痕迹,比喻前人的遗范。躅,音ㄓㄨˊ。(7)颜、闵:颜回(西元前521~前490),字子渊,春秋鲁人,孔子弟子。天资明睿,贫而好学,於弟子中最贤,孔子称其不迁怒,不贰过。後世称为复圣,列於孔门德行科。闵子骞(西元前536~前487)名损,字子骞,春秋鲁人。孔子弟子,以孝友闻,和颜回同列德行科。(8)极挚:所达到的最高境界。(9)系挛:恋念不舍。挛,音ㄌㄩㄢˊ,通『恋』。(10)世教:当世的正统思想、礼教,此指周公、孔子之儒教。 眩曜:迷惑、惑乱。[参]汉·东方朔〈与友人书〉(据《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文·卷二五·东方朔》引)不可使尘网名缰拘锁。怡然长笑。脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。宋·柳永〈夏云峰·宴堂深〉词(据《全宋词·柳永》引)宴堂深。轩楹雨,轻压暑气低沈。花洞彩舟泛斝,坐绕清浔。楚台风快,湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏弦脆管,时换新音。 越娥兰态蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发,舄履交侵。醉乡归处,须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁,虚费光阴。
『名』是功名。『利』是利禄。『缰』是系马的绳子,用以控制马匹。『锁』则是安装在门户、箱柜等开合处,必须以钥匙或暗码打开的金属器具,引申有拘束、封闭的意思。一个人如果汲汲於名利,脑海里除了沽名钓誉、钻求利益,其他事情都毫不关心,就好像被无形的缰绳套住,或被看不到的锁链给绑住,不得自由。《汉书·卷一〇〇·叙传上》,叙述了桓谭欲向班嗣借书的事情。桓谭博学多闻,遍习五经,是一位儒者。班嗣虽然也学儒术,但更喜好黄老之学。有一次桓谭想向班嗣借黄老之书,班嗣知道了就回覆说︰『黄老之学崇尚清虚无为,不受世俗所羁绊,与儒学完全不同。你今日已经习惯孔孟的仁义之道,被世俗名利的缰锁所束缚,敬服周公、孔子的遗范,推崇颜渊、闵子骞的德行,既然你眷恋不舍儒家的礼教,又何必让黄老之学困惑你呢?』在参考资料中,另有汉·东方朔〈与友人书〉,年代虽比所引典源为早,但因出处不明,故置於参考资料。後来『名缰利锁』这个成语用来比喻人因名利的羁绊而不得自由。
名:míng 1、<名>名字;名称。《屈原列传》:『屈原者,名平,楚之同姓也。』2、<动>取名;命名。《离骚》:『名余曰正则兮,字余曰灵均。』3、<动>说出。《游褒禅山记》:『后世之谬其传而莫能名者。』4、<名>名义;名分。《赤壁之战》:『今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。』5、<名>名声;名望。《陈情表》:『不图宦达,不矜名节。』6、<动>有名;闻名。《过小孤山大孤山》:『凡江中独山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下。』7、<形>有名的;著名的。《送东阳马生序》:『又患无硕师名人与游。』[名场] 科举考试的考场,意为举子们扬名之处。[名刺] 又称『名帖』,拜访时通姓名的名片。[名士] (1)知名而做官的人。(2)泛指知名人士。(3)特指恃才放达、不拘礼法的人
缰缰:jiāng缰绳:信马由缰;脱缰的野马。
利利:lì 1、<形>锋利;锐利。与『钝』相对。《劝学》:『金就砺则利。』2、<名>利益;好处。与『害』相对。《捕蛇者说》:『有蒋氏者,专其利三世矣。』[又] <名意动>以……为利。《伤仲永》:『父利其然也,日板仲永环谒于邑人。』3、<动>有利;得利。《苦斋记》:『良药苦口利于病。』4、<形>顺利。《赤壁之战》:『操军不利,引次江北。』5、<动>盈利;取利。《冯谖客孟尝君》:『不拊爱子其民,因而贾利之。』[又] <名>盈利之物。《促织》:『欲居之以为利,而高其直。』6、<名>有利的条件、时机、形势等。《子鱼论战》:『三军以利用也。』《过秦论》:『因利乘便,宰割天下。』7、<名>胜利。《孙膑减灶》:『兵法,百里而趋利者蹶上将。』8、<名>物资;物产。《隆中对》:『荆州北据汉沔,利尽南海。』
锁锁:[古] 鎖[suǒ] (1)加锁,用锁锁住。长安布衣淮比数,反锁衡门守环堵。――唐·杜甫《秋雨叹》。又如:锁闭(加锁关闭);锁禁(关锁禁闭);锁锢(关销禁闭);锁院(科举考试时,为防作弊,封锁试场之门,称为『锁院』。宋代有机密则锁闭院门上奏。因又称机密之奏为锁院)(2)紧缩而形成皱纹。如:锁黛(美女锁眉头);双眉紧锁。(3)缝制。如:锁边;锁眼。(4)束缚。僧辩既入,背泉而坐,曰:『鲍郎有罪,令旨使我锁卿,卿勿以故意见期。』因出令示泉,锁之床下。――《梁书·鲍泉传》。又如:锁缚(用铁链或绳索捆缚);锁索(用铁链系束);锁士(囚禁的士人)(5)封闭;封锁。如:锁印(年终封印停止办公);锁国。
名:《丑集上·口字部》《唐韵》武幷[同并]切《集韵》《韵会》弥幷[同并]切《正韵》眉兵切,□音詺。《说文》自命也。从口从夕。夕者,冥也。冥不相见,故以口自名。《玉篇》号也。《广韵》名字也。《春秋·说题》名,成也。《左传·桓六年》九月丁卯,子同生,公问名于申繻。对曰:名有五,有信,有义,有象,有假,有类。又自呼名也。《礼·曲礼》父前子名,君前臣名。又呼人之名也。《礼·曲礼》国君不名卿老世妇。又名誉也。《易·乾卦》不易乎世,不成乎名。又《春秋·说题》名,大也。《书·武成》告于皇天后土,所过名山大川。〈疏〉山川大,乃有名,名大互言之耳。又名号也。《仪礼·士昏礼》请问名。〈疏〉问名,问姓氏也。名有二种,一是名字之名,一是名号之名。孔安国注尚书,以舜为名。郑君目录,以曾子为姓名,亦据子为名,皆是名号为名者也。今以姓氏为名,亦名号之类。《周语》有不贡,则修名。〈注〉名谓尊□职贡之名号。又号令也。《周语》言以信名。〈注〉信,审也。名,号令也。又文字也。《仪礼·聘礼》不及百名书于方。〈注〉名书,文也,今谓之字。〈疏〉名者,即今之文字也。《周礼·秋官·大行人》谕书名。〈注〉书名,书之字也,古曰名。又《春秋·解题》名,功也。《周语》勤百姓以为己名。〈注〉功也。又《释名》名,明也,明实事使分明也。又《尔雅·释训》目上为名。〈注〉眉眼之间。《说文》引《诗·齐风》作猗嗟□兮。又姓。《广韵》左传楚大夫彭名之后,唐名初撰公侯政术十卷。又与命通。《史记·天官书》免七命。〈注〉免星有七名。又《张耳传》亾命游外黄。〈注〉脱名逃籍也。又《集韵》忙经切,音冥。与铭同。志也。详金部铭字注。又《集韵》弥正切,洺去声。与詺同。目诸物也。详言部詺字注。又叶弥延切,音绵。《道藏歌》□挺自嘉会,金书东华名。贤安密所戒,相期阳洛汧。又叶莫阳切,音□。《韩愈·曹成王□辞》子父易封,三王守名。延延百载,以有成王。又叶必仞切,音傧。《张华鲍元泰诔》烈考中丞,妙世显名。峩峩先生,诞资英俊。考证:(《周语》有不贡,则修名。〈注〉名为尊□职贡之名号。)谨照原文为改谓。
缰缰:《戌集中·革字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居良切,音姜。《玉篇》马緤。《释名》缰,疆也,击之使不得出疆限也。《前汉·叙传》系名声之缰锁。《玉篇》亦作繮。详糸部繮字注。
利利:《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》力至切《正韵》力地切,□音詈。《说文》銛也。从刀和,然后利,从和省。易利者,义之和也。《前汉·鼂错传》兵不完利,与空手同。又《广韵》吉也,宜也。《易·贲卦》利有攸往。又私利也。《庄子·骈拇篇》小人以身殉利。又《礼·坊记》先财而后礼,则民利。〈注〉利犹贪也。又《前汉·高帝纪》徙齐楚大族五姓关中,与利田宅。〈注〉师古曰:利谓便好也。又《周礼·冬官考工记》轴有三理,三者以为利也。〈注〉利,滑密也。又州名。《韵会》巴蜀地。晋西益州,梁改利州。又姓。《韵会》汉有利乾,为中山相。又《韵补》叶音棃。《古乐府》雨雪霏霏雀劳利,长觜饱满短觜饥。
锁锁:《戌集上·金字部》《唐韵》《正韵》苏果切《集韵》《韵会》损果切,□音琐。《说文》铁锁,门键也。《集韵》锒铛也。《前汉·王莽传》以铁锁琅当其颈。〈注〉琅当,长鏁也。《班固·叙传》系名声之缰锁。《抱朴子·逸民卷》屈龙渊为锥锁之用。又《正字通》锁子甲,五环相互,一环受镞,诸环拱护,故箭不能入。《杜甫诗》雨抛金锁甲。《集韵》或作鏁。