靡靡之音，靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
靡靡，颓废淫荡。『靡靡之音』指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。语本《韩非子·十过》。△『亡国之音』、『桑间濮上』
一、[义]指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。[类]用在『颓靡之乐』的表述上。[例]（1）常听靡靡之音，难免意志消沉，精神涣散。（2）这种难登大雅之堂的靡靡之音，少听为妙。（3）这首歌曲的内容实在不雅，可以称为靡靡之音了。（4）这种音乐听久了，令人有种颓丧的感觉，难怪有人称它为靡靡之音。（5）他写的曲子有别於时下流行的靡靡之音，难怪一出唱片马上就获得广大的回响。二、作主语、宾语；指颓废的音乐。
靡靡之乐、靡靡之声、靡靡之响、亡国之音、郑卫之音、濮上之音、亡国之声、北鄙之音、北鄙之声、郑卫桑间
阳春白雪、钧天广乐
靡靡之乐、靡靡之声、靡靡之响
1、靡靡之音→音问两绝→绝长续短→短刀直入→入门问讳→讳兵畏刑→刑措不用→用寒远寒→寒心酸鼻→鼻青眼乌→乌面鹄形→形容枯槁→槁形灰心→心如止水→水泄不通→通达谙练→练达老成→成败利钝→钝学累功→功成名遂→遂迷忘反→反朴归真→真心诚意→意乱心忙→忙不择价→价值连城→城下之盟→盟山誓海→海北天南→南山可移→移山拔海→海沸山摇→摇尾乞怜→怜贫惜老→老蚌生珠→珠沉玉陨→陨身糜骨→骨肉至亲→亲如手足→足蹈手舞→舞榭歌台→台阁生风→风云变色→色色俱全→全能全智→智昏菽麦→麦穗两歧→歧路亡羊→羊羔美酒→酒龙诗虎→虎踞龙盘→盘根问底→底死谩生→生众食寡→寡廉鲜耻→耻居王后→后生小子→子为父隐→隐姓埋名→名流巨子→子孝父慈→慈明无双→双喜临门→门庭如市→市无二价→价等连城→城下之辱→辱门败户→户枢不蠹→蠹国殃民→民穷财尽→尽如人意→意懒心灰→灰心短气→气血方刚→刚柔相济→济困扶危→危如累卵→卵石不敌→敌不可纵
2、靡靡之音→音容宛在→在此一举→举首戴目→目瞪舌强→强直自遂→遂心快意→意望已过→过化存神→神醉心往→往蹇来连→连阡累陌→陌路相逢→逢场竿木→木心石腹→腹心相照→照人肝胆→胆小如鼠→鼠目獐头→头破血淋→淋漓尽致→致远任重→重厚寡言→言十妄九→九鼎一丝
3、靡靡之音→音容宛在→在官言官→官情纸薄→薄物细故→故态复作→作歹为非→非同小可→可心如意→意气风发→发棠之请→请自隗始→始乱终弃→弃邪从正→正冠李下→下马冯妇→妇人之仁→仁义之兵→兵多者败→败不旋踵→踵事增华→华不再扬→扬眉瞬目→目击耳闻→闻所未闻
（1）宋·罗泌《路史後纪·卷一三下·疏仡纪·夏后下之下》：『广优猱，戏奇伟，作东哥而操北里。大合桑林，骄溢妄行。於是群臣相持而唱於庭，靡靡之音，人以龟其必亡。』
（2）清·王士禛《带经堂诗话·卷四·纂辑类》：『今观《玉台新咏》所录，皆靡靡之音，正足推波助澜，何区雅郑？』
（3）从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是『靡靡之音』。▲闻一多《时代的歌手》
（4）《聊斋志异·卷四·罗刹海市》：『马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。』
（5）他写的曲子有别於时下流行的靡靡之音，难怪一出唱片马上就获得广大的回响。
（6）这种音乐听久了，令人有种颓丧的感觉，难怪有人称它为靡靡之音。
（7）这首歌曲的内容实在不雅，可以称为靡靡之音了。
（8）这种难登大雅之堂的靡靡之音，少听为妙。
（9）…寡人得而闻之乎？』马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。久而…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎罗刹海市
（1）成语「靡靡之音」是一个偏正式成语。
（2）创新学校的仪老师在黑板上写上了成语“靡靡之音”。
（3）打开练习本，第二页上写着“靡靡之音”几个大字。
（4）但是巴西的工人们并不为福特主义者的“社会工程”买账：酒吧、妓院以及供应禁酒、妓女和靡靡之音的夜总会的出现很快超出福特兰迪亚限制。
（5）当我攀爬之时，城市的靡靡之音，就像远处传来的轻声低吟。
（6）乖乖不会写成语“靡靡之音”的最后一个字。
（7）纽约不仅是美国最大的城市，它更是坐拥着最多的餐馆，博物馆，体育馆，酒吧和剧院，几乎无人可以否认它给全球制造着靡靡之音。
（8）阙趣哥哥给缆玉和羽菁讲述了“靡靡之音”的成语典故。
（9）锐锐写不出成语“靡靡之音”，所以单元测试只有99分。
（10）上世纪五十年代，捷克共党官方判一伙年轻人入狱，理由是播放“美帝靡靡之音”的卡带，但事实证明这一判决是欲盖弥彰(改为"适得其反")。
（11）学会中国汉字，你可以学会唱美女邓丽君的全部歌曲：靡靡之音，非常OK；
（12）这首歌曾经被认定为是靡靡之音而被禁止播放。
（13）灯光明灭的镭射厅里正播放着靡靡之音。
（14）这种难登大雅之堂的靡靡之音，少听为妙。
（15）现在有些酒吧尽放靡靡之音，真叫人讨厌。
（16）有些歌舞厅不顾法律的规定，放些靡靡之音。
（17）这真是一首烂歌，你怎么会听这样的靡靡之音呢？
（18）这首歌曲的内容实在不雅，可以称为靡靡之音了。
（19）靡靡之音？想不到岳上将军是高人雅士，银月真是失敬了。
《韩非子·十过》：『此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。』《史记·殷本纪》：『北里之舞，靡靡之乐。』
《韩非子·十过》奚谓好音？昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿，夜分而闻鼓新声者而说之，使人问左右，尽报弗闻。乃召师涓而告之曰：『有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻，其状似鬼神，子为我听而写之。』师涓曰：『诺。』因静坐抚琴而写之。师涓明日报曰：『臣得之矣，而未习也，请复一宿习之。』灵公曰：『诺。』因复留宿，明日而习之，遂去之晋。晋平公觞之於施夷之台，酒酣，灵公起曰：『有新声，愿请以示。』平公曰：『善。』乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰：『此亡国之声，不可遂也。』平公曰：『此道奚出？』师旷曰：『此师延之所作，与纣为靡靡之乐也，及武王伐纣，师延东走，至於濮水而自投，故闻此声者必於濮水之上。先闻此声者其国必削，不可遂。』平公曰：『寡人所好者音也，子其使遂之。』师涓鼓究之。[注]（1）师延：古代乐师，生卒年不详。其乐可感天神，能听众国之乐审其兴亡。商纣时被拘於阴宫，後周武王伐纣，师延自投於濮水。（2）纣：名辛，生卒年不详。为帝乙的儿子，商朝最後一任君王，史称纣王。後因拒谏饰非、耽於酒色、暴敛重刑，致民怨四起。周武王东伐至盟津，战於牧野，纣军败，自焚於鹿台。（3）濮水：古水名，约在今河南省滑县与正津县境，现已湮没。
春秋末年，晋平公在城外建造一座豪华的宫殿。卫灵公带涓乐师前去祝贺，席间涓乐师把在濮水边听来的乐曲弹了一遍。晋国的旷乐师马上制止说是商末延乐师为纣王所作的靡靡之音，听了会沉湎声色中。3年后，晋平公因贪色而亡
『靡靡之音』原作『靡靡之乐』。韩非是战国末期的韩国诸公子，他眼见韩国国力衰弱，竭力主张使用刑术法治来达到富国强兵的目标。他屡次上谏韩王，均不受重视，因而发愤着书，即成今日之〈韩非子〉，表达自己的治国理念。其中〈十过〉一章在阐述君王如有十个重大过失之一，就足以亡国，其中一项就是沉溺於音乐享乐中，而忘了国事与应有的礼仪。他举春秋时期晋平公的事为例，当时卫灵公要前往晋国会见晋平公，经过濮水附近，听到一曲美妙的音乐，问左右有无人听过，众人皆说没有，卫灵公便请乐师师涓将它谱下来。到了晋国，晋平公设宴款待他，酒酣耳热之际，卫灵公便要师涓演奏那新谱下来的美乐助兴。师涓演奏到一半，晋国乐师师旷赶忙阻止说：『这是古代乐师师延为纣王所作的乐曲，颓废淫荡，足以使人丧志，是亡国之音啊！武王伐纣时，师延逃到濮水边投河自尽，所以这乐曲一定是在濮水边听到的。先听到这乐曲，国家一定会衰落，不能弹完啊！』但晋平公相当喜好音乐，要求师涓一定要弹完。听完後又要求听更美妙的清徵乐，师旷说：『不行！清徵乐是给道德极高的君主听的，陛下您的德行还不够。』爱好听音乐的晋平公执意要听，师旷只好演奏给他听。在奏乐过程中，有许多只黑鹤闻声飞来，与乐齐鸣、共舞，听得晋平公龙心大悦，又问师旷是否还有更高亢的音乐？师旷说还有清角乐，平公又要求要听，师旷说：『不行！这是黄帝与鬼神在泰山相会而作成的音乐，今陛下您德行不够高，不可以听，听了恐怕会有灾祸。』平公仍然执意要听，师旷只好遵命。没想到才开始弹奏，便乌云四起，接着刮起狂风暴雨，把帐幕摆设全都吹倒，连屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也吓得躲进房内。自此之後，晋国连续大旱三年，平公则因受到惊吓而重病不起，不能治理国事。韩非用这个例子，告诫为人君主不能过分沉溺於享受音乐。後来《韩非子》原文中的『靡靡之乐』演变成『靡靡之音』这个成语，用来指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。
靡靡：颓废淫荡；低级趣味的（乐曲）。如：靡靡之音。
靡靡：mí 1、<形>奢侈；浪费。《论积贮疏》：『生之者甚少，而靡之者甚多。』2、<形>细腻。宋玉《招魂》：『靡颜腻理。』mǐ 1、<动>倒下。《曹刿论战》：『吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。』2、<动>退下；败退。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。』3、<动>没有；无。《促织》：『于败堵丛草处，控石发穴，靡计不施。』4、<副>不。《诗经·氓》：『三岁为妇，靡室劳矣。』[靡敝] 败坏。[靡曼] （1）柔美。（2）华丽；美色。[靡密] 微细；细密。[靡迤] （1）连绵不断的样子。（2）小步而行。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
音音：yīn 1、<名>声音。《琵琶行并序》：『听其音，铮铮然有京都声。』2、<名>音乐。《廉颇蔺相如列传》：『寡人窃闻赵王好音。』3、<名>音律。《庖丁解牛》：『奏刀騞騞然，莫不中音。』4、<名>口音。《回乡偶书》：『乡音无改鬓毛衰。』5、<名>字的读音。《游褒禅山记》：『今言「华」如「华实」之「华」者，盖音谬也。』6、<名>通『荫』。树荫。《左传·文公十七年》：『鹿死不择音。』[音翰] （1）诗文；文辞。（2）书信。
靡：《戌集中·非字部》《唐韵》文彼切《广韵》文被切《集韵》母被切《韵会》母彼切，□音骳。《说文》披靡也。《广韵》偃也。《左传·庄十年》望其旗靡。《史记·项羽纪》项王大呼驰下，汉军皆披靡。〈注〉正义曰：靡，言精体低垂。又《玉篇》侈靡，奢侈也。《周礼·地官·司市》以政令禁物靡而均市。〈注〉靡，谓侈靡也。《礼·檀弓》若是其靡也。《战国策》专淫逸侈靡。又《扬子·方言》私小也。秦晋曰靡。〈注〉靡，细好也。《司马相如·上林赋》靡曼美色於后。〈注〉张揖曰：靡，细也。又《尔雅·释言》靡，无也。《书·咸有一德》命靡常。《诗·邶风》靡日不思。《扬雄·解嘲》胥靡为宰。〈注〉张晏曰：靡，无也。言相师以无为作宰者也。又《玉篇》罪累也。《诗·周颂》无封靡于尔邦。〈传〉封，大也。靡，累也。〈疏〉奢侈淫靡，是罪累也。又《书·毕命》商俗靡靡。〈疏〉韩宣子称纣使师延作靡靡之乐。靡靡者，相随顺之意。《史记·淮阴侯传》燕从风而靡。又《儒林传》靡然乡风。又《史记·殷本纪》说为胥靡。〈注〉靡，随也。古者相随坐，轻□之名。又《诗·王风》行迈靡靡。〈传〉靡靡，犹迟迟也。又《史记·司马相如传》敞望靡徙。〈注〉靡徙，失正也。又《司马相如·上林赋》登降施靡。〈注〉施靡，犹连延。又《司马相如·上林赋》明月珠子，玓瓅江靡。〈注〉靡，崖也。又胥靡，周地。见《左传·定六年》。又《礼·月令》孟夏之月，靡草死。〈注〉靡草，荠葶苈之属。又《集韵》《韵会》《正韵》□忙皮切，音麋。分也。《易·中孚》我有好爵，吾与尔靡之。〈注〉靡，散也。分散而共之。《集韵》通作縻。又《扬子·方言》靡，灭也。《孟子》靡烂其民而战之。《前汉·景十三王传》日夜靡□。又《越语》靡王躬身。〈注〉靡，损也。《战国策》寡人屈於内，而四国靡於外。《荀子·君道篇》无靡费之用。又与□通。《扬雄·反离骚》精琼靡与秋菊。◎按离骚本作□。又《集韵》眉波切，音摩。散也。又《左传·成二年》师至於靡筓之下。〈注〉山名。《释文》靡，如字，又音摩。又《庄子·齐物论》与物相刃相靡。《荀子·性恶篇》身日进於仁义，而不自知也者，靡使然也。〈注〉磨，切也。《史记·淮南王衡山王传赞》亦其俗薄臣下渐靡使然也。又《集韵》莫加切，音麻。收麻，县名，在益州，外靡药草所出。《前汉·地理志》益州郡收麻县。〈注〉李奇曰：靡音麻，即升麻，杀毒药所出也。又《集韵》《韵会》□縻詖切，音媚。《集韵》偃也，曳也，散也。《前汉·郊祀歌》衆[音zhòng]嫭□绰奇丽，颜如荼兆逐靡。又《扬雄·甘泉赋》今朝廷纯仁，遵道显义。幷[同并]包书林，圣风云靡。〈注〉师古曰：靡，□武义反。考证：（《前汉·景十三王传》日夜靡盖。）谨照原文靡盖改靡□。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
音音：《戌集中·音字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於今切，音阴。《说文》声也。生於心，有节於外，谓之音。宫商角徵羽，声。丝竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《书·舜典》八音克谐。《礼·乐记》变成方谓之音。〈疏〉方谓文章，声既变转和合，次序成就文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》以六律为之音。〈疏〉以大师吹律为声，又使其人作声而合之，听人声与律吕之声合，谓之为音。《诗序》情发於声，声成文，谓之音。〈疏〉此言声成文谓之音，则声与音别。乐记注：亲比曰音，单出曰声。记又曰：审声以知音，审音以知乐，则声音乐三者不同，以声变乃成音，音和乃成乐，故别为三名。对文则别，散则可以通。季札见歌《秦》曰：此之谓夏声。公羊传曰：十一而税颂声作，声即音也。下云治世之音，音即乐也。是声与音乐各得相通也。又《易·中孚》翰音登于天。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又姓。见《姓苑》。又《正韵》於禁切。与□通。《左传·文十七年》鹿死不择音。《杜预注》音，所茠□之处。古字借用。○按注借用，是古字声同，皆相假借，且释文作於鸣反，□不作去声读，正韵非。考证：（《诗序》声成文，谓之音。〈疏〉季扎见歌秦曰，此之谓夏声。）谨照原文季扎改季札。