弥天亘地

弥：《寅集下·弓字部》《玉篇》同弥。（弥）（古文）《广韵》武移切《集韵》《韵会》民□切，□音迷。《说文》弛弓也。又《玉篇》徧也。《周礼·春官·大祝》弥祀社稷祷。〈注〉弥犹徧也。又《类篇》终也。《诗·大雅》诞弥厥月。〈传〉弥，终也。又《广韵》益也。《论语》仰之弥高，钻之弥坚。又《广韵》长也，久也。又远也。《左传·哀二十三年》以肥之得备弥甥也。〈注〉弥远也。又祲也。《周礼·春官·□祲》掌十煇之法，七曰弥。〈注〉弥者，白虹弥天也。又弥缝，补阙也。《易·系辞》弥纶天地之道。〈疏〉弥，谓弥逢补合。《左传·僖二十六年》弥缝其阙。又弥弥，犹稍稍也。《前汉·韦贤传》弥弥其失。又弥龙，车饰。《史记·礼书》弥龙所以养威也。〈注〉索隐曰：谓金饰衡轭为龙。又扞弥，国名。《前汉·西域传》扞弥国，今名宁弥。又姓。《广韵》三辅决录有新丰弥升。又羌复姓，后秦将军弥姐婆触。又《类篇》绵批切，音迷。嫛弥，婴儿也。《礼·亲记》中路婴儿失其母焉。〈注〉婴，犹嫛弥也。又《韵会》母婢切，弥上声。《类篇》止也。《韵会》息也。《周礼·春官·小祝》弥灾兵。《前汉·李广传》弥节白檀。〈注〉弥节，少安之意。《韵会》通作弭。

天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。

亘：《子集上·二字部》《正字通》同□。月弦也。◎按《说文·木部》□，竟也。古文作□，从二从舟。二部，□，常也。从心从舟，在二之间。独恒字古文作□，注从月。《诗·小雅》如月之恒。据此则去声亘从舟竟岸，本义也。平声恒从心亘声，训常，本义也。《诗》如月之恒，先儒以为月上弦而就盈，取渐进之义，此借义也。读去声者亘字，加心转平声者恒字，形变音变，义因之而变，不相蒙也。谓恒从舟，亦从月，两存备考可也，必存□废亘，《正字通》之误也。欲存亘废□，遂谓《诗》如月之恒，恒当作亘，伪加心作恒。心部恒注谓《诗》不当将亘字伪借恒，则误甚矣。又《集韵》□字古文又作□，则从舟又从月矣。存以备考。

地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”