蒙面丧心，蒙：包，遮蔽。遮起脸面，不讲良心。比喻厚颜无耻，伤天害理。
基本信息
成语拼音
méng miàn sàng xīn
成语简拼
MMSX
常用程度
生僻成语
成语繁体
蒙面喪心
蒙面丧心
成语解析
成语解释
蒙：包，遮蔽。遮起脸面，不讲良心。比喻厚颜无耻，伤天害理。
成语用法
作谓语、定语；用于坏人
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成语接龙
1、蒙面丧心→心口相应→应权通变→变古易俗→俗不可医→医时救弊→弊絶风清→清渭浊泾→泾渭不分→分星劈两→两虎相争→争长竞短→短刀直入→入室升堂→堂堂正正→正色敢言→言归于好→好生之德→德薄才鲜→鲜车健马→马上房子→子孝父慈→慈明无双→双柑斗酒→酒虎诗龙
2、蒙面丧心→心照神交→交颈并头→头昏目晕→晕晕沉沉→沉灶生蛙→蛙鸣鸱叫→叫苦连天→天道人事→事过境迁→迁善改过→过眼云烟→烟消云散→散阵投巢→巢倾卵覆→覆雨翻云→云愁海思→思妇病母→母难之日→日暮道远→远年近日→日积月聚→聚米为谷→谷马砺兵→兵临城下
成语用法
成语示例
（1）你的罪过，朝野俱知，蒙面丧心，还敢入庙。▲清·孔尚任《桃花扇·哄丁》
成语造句
（1）崇化中学的图门老师在黑板上写上了成语“蒙面丧心”。
（2）记事本的封面上写着“蒙面丧心”几个大字。
（3）佳佳写不出成语“蒙面丧心”，因此语文考试仅仅考了98分。
（4）竣涵大哥哥给阗箐和宏苹讲述了“蒙面丧心”的历史典故
（5）亮亮不会写成语“蒙面丧心”的最后一个字。
分字解释
蒙
蒙：méng 1、<动>覆盖；遮住。《左传·昭公十三年》：『以幕蒙之。』2、<动>蒙骗。《左传·僖公二十四年》：『上下相蒙，难与处矣。』3、<动>遭受。《屈原列传》：『又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？』4、<动>承受；继承。《过秦论》：『孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业。』5、<形>愚昧无知。《战国策·韩策》：『民非愚蒙也。』今有『发蒙』、『启蒙』。6、<动>敬辞，承蒙。《答司马谏议书》：『昨日蒙教。』[蒙尘] 蒙受风尘。特指皇帝逃难出走。[蒙冲] 古代一种小型战船，又写作『艨艟』。
面面：miàn 1、<名>脸。《彭祖面长》：『不敢笑陛下，实笑彭祖面长。』2、<动>面向；面对着。《愚公移山》：『北山愚公者，年且九十，面山而居。』3、<副>当面。《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者。』4、<名>方位；方面。《垓下之战》：『闻汉军四面皆楚歌。』5、<名>平面；表面。《活板》：『药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。』6、<量>《宋书·何承天传》：『上又赐银筝一面。』[面壁] （1）面对墙壁静坐，常表示不介意或无所用心。（2）佛教指修行。[面墙] 喻不学，如面向墙面而一无所见。[面首] 本指壮美的男子，引申为妇人的男妾、男宠。
丧丧：sàng 1、<动>丧失；失去。《鱼我所欲也》：『人皆有之，贤者能勿丧耳。』2、<动>丧亡；灭亡。《六国论》：『五国既丧，齐亦不免矣。』3、<动>葬；安葬。《寡人之于国也》：『是使民养生丧死无憾也。』sāng<名>丧事。《殽之战》：『秦不哀吾丧而伐吾同姓。』
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
蒙
蒙：《申集上·草字部》《唐韵》莫红切《集韵》谟蓬切，□音蒙。《尔雅·释草》蒙，王女也。〈注〉女萝别名。又《诗传》唐蒙，菜名。又大蒙，药名。《管子·地员篇》羣药安生，小辛大蒙。又《易疏》蒙者，微昧闇弱之名。《书·洪范传》蒙，阴闇也。又《左传·昭元年》又使围蒙其先君。〈注〉欺也。又《左传·昭十三年》晋人执季孙意如，以幕蒙之。〈注〉裹也。又《前汉·宣帝纪》虽有患祸，犹蒙死而存之。〈注〉冒也。又《书·伊训》具训于蒙士。〈疏〉谓蒙稚，□小之称。又《诗·秦风》蒙伐有苑。〈传〉蒙，讨羽也。〈笺〉画亲羽之文于伐。又县名。《史记·老庄列传》庄子者，蒙人也。〈注〉地理志，蒙县属梁国。又山名。《书·禹贡》蒙羽其艺。〈疏〉蒙山在泰山蒙阴县西南。〈又〉蔡蒙旅平。〈注〉蒙山在蜀郡青衣县。又水名。《楚辞·天问》出自汤谷，次于蒙汜。〈注〉暮入西极蒙水之涯也。又门名。《左传·襄二十七年》宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。〈注〉宋城门。又姓。《风俗通》东蒙主以蒙山为氏，秦有将军蒙骜。又《韵会》母总切，音懵。《柳宗元文》鸱夷蒙鸿。〈注〉二字俱上声。又《韵补》叶莫江切，音尨。《诗》狐裘蒙茸。徐邈读为厖。《陈琳·大荒赋》帝告我以至顺兮，重讯我以童蒙。义混合于宣尼兮，理齐归于文王。又莫凤切，音孟。与雺同。《汉书》引《易》传：有蜕蒙霿，上下合也。
面面：《戌集中·面字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□弥箭切，音偭。《说文》本作□，颜前也。从□，象人面形。《书·益稷》汝无面从，退有后言。又见也。《礼·曲礼》夫为人子者，出必告，反必面。〈注〉反言面者，从外来，宜知亲之颜色安否。《仪礼·聘礼》□者出请事，賔面如觌币。〈注〉面，亦见也。《周礼·秋官·司仪》私面。〈注〉私觌也。又向也。《书·周官》不学墙面。〈疏〉人而不学，如面向墙。《礼·曲礼》天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。又《玉藻》唯君面尊。〈注〉面，犹乡也。《周礼·冬官考工记·匠人》面朝后市。又《广韵》前也。《仪礼·士冠礼》覆之面叶。〈注〉面，前也。又《韵会》方面，当四方之一面也。《书·顾命》大辂在賔阶面，缀辂在阼阶面。《周礼·冬官考工记》或审曲面势。〈注〉审察五材曲直方面形势之宜。《史记·留侯世家》独韩信可属大事，当一面。又《韵会》相背曰面。《史记·项羽纪》马童面之。〈注〉如淳曰：面，不正视也。《前汉·项羽传注》师古曰：如淳说非也。面谓背之，不面向也。面缚亦谓反背而缚之，杜元凯以为但见其面，非也。又《前汉·张敞传》自以便面拊马。〈注〉师古曰：便面，扇之类也。亦曰屛面。考证：（《说文》本作□，颜前也。从自）谨照原文自改□。
丧丧：《丑集上·口字部》《广韵》《正韵》苏浪切《集韵》《韵会》四浪切，□桑去声。《玉篇》亡也。又《正韵》失位也。《论语》二三子何患於丧乎。〈注〉丧，失位也。《左传·昭二十四年》昭公曰：丧人不佞。又《广韵》息郞切《集韵》《韵会》《正韵》苏郎切，□音桑。《正韵》持服曰丧。《礼·檀弓》故孔氏之不丧出母，自子思始也。〈又〉子夏丧其子，而丧其明。《释文》上丧字平声，下丧字去声。又《广韵》丧，器也，今谓之柩。《礼·曲礼》送丧不踰境。又姓。《广韵》楚大夫丧左。《说文》本作□。《广韵》亦作□。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。