基本信息
成语拼音
měi fàn bù wàng
成语注音
ㄇㄟˇ ㄈㄢˋ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ
成语简拼
MFBW
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
每飯不忘
每饭不忘
成语解析
成语解释
指时刻不忘。
成语用法
作谓语、宾语；指时刻不忘
相关成语
近义词
时刻不忘
成语接龙
每饭不忘→忘乎其形→形禁势格→格古通今→今生今世→世道人心→心非巷议→议论纷纷→纷纷洋洋→洋洋得意→意义深长→长辔远御→御沟红叶→叶落知秋→秋豪之末→末节细行→行侠好义→义愤填胸→胸怀大志→志在四方→方滋未艾→艾发衰容→容头过身→身无长物→物阜民安→安之若素→素丝羔羊→羊续悬鱼→鱼鱼雅雅→雅俗共赏→赏贤罚暴→暴露无遗→遗形去貌→貌美如花→花好月圆→圆顶方趾→趾踵相接→接二连三→三尸暴跳→跳梁小丑→丑态毕露→露红烟緑→緑鬓红颜→颜精柳骨→骨肉至亲→亲疏贵贱→贱目贵耳→耳食之谈→谈情说爱→爱民如子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮食起居→居轴处中→中馈犹虚→虚美隐恶→恶湿居下→下车作威→威凤祥麟→麟角凤毛→毛遂堕井→井井有方→方员可施→施施而行→行尸走肉→肉飞眉舞→舞衫歌扇→扇火止沸→沸沸扬扬→扬扬得意→意气相得→得寸得尺→尺水丈波→波罗奢花→花前月下→下笔有神→神魂颠倒→倒山倾海→海沸波翻→翻黄倒皂
成语用法
成语示例
（1）人但知杜少陵每饭不忘君，耳不知其于友朋、弟妹、夫妻、儿女间，何在不一往情深耶？▼清·袁枚《随园诗话》第14卷
成语造句
（1）草稿本的封面上写着“每饭不忘”几个大字。
（2）君君写不出成语“每饭不忘”，导致期末考试只得了97分。
（3）庆安县第四中学的孙老师在黑板上写上了成语“每饭不忘”。
（4）秋兰大哥哥给子若和予乐讲了“每饭不忘”的典故。
（5）小爱不会写成语“每饭不忘”的最后一个字。
（6）他始终将仅有的一张全家福带在身边，并绘为油画挂在饭厅，提醒每饭不忘双亲，这是对儿孙家教及抗战史教育最好的身教。
出处典源
成语出处
西汉·司马迁《史记·张释之冯唐列传》：『文帝曰：「吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也」』
分字解释
每
每：měi 1、<代>每一。《活板》：『每字为一印，火烧令坚。』2、<副>每逢；每一次。《庖丁解牛》：『每至于族，吾见其难为，怵然为戒。』3、<副>时常；往往。《琵琶行》：『曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。』4、<助>在近代汉语中表名词复数，相当于『们』。《窦娥冤》：『这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。』mèi见『每每』。[每每] （1）肥美，茂盛的样子。（2）昏昧的样子。
饭饭：fàn（1）煮熟的谷类食品（多指大米干饭）。（2）每天定时吃的食物；早饭；中饭；晚饭。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
每
每：《辰集下·毋字部》《唐韵》武罪切《集韵》《韵会》母罪切《正韵》莫贿切，□音浼。《增韵》常也，各也，凡也。《三苍》曰：每，非一定之辞。《诗·小雅》每怀靡及。《庄子·外物篇》圣人踌躇以兴事，以每成功。《郭象注》事不远本，故其功每成。又虽也。《尔雅·释训》每有，虽也。《诗·小雅》每有良朋。〈笺〉言虽有良朋也。又贪也。《前汉·贾谊传》衆[音zhòng]庶每生。〈注〉孟康曰：每，贪也。《叙传》致死为福，每生作旤。又姓。每当时，汉人。见《印薮》。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫佩切，音妹。数也。一曰田美也。《左传·僖二十八年》原田每每。〈注〉每有枚、昧二音，义同。又《集韵》《正韵》谟杯切《韵会》谋杯切，□音枚。义同。《正字通》《古尚书》昧昧，与梅梅、媒媒、每每通声。古人以声状义类如此。《说文》作□，草盛上出也。从屮母声。《徐铉曰》屮则象上出也。隶省作□，今书作每。《毛氏曰》今俗作□，非。
饭饭：《戌集下·食字部》《广韵》扶晚切《集韵》《韵会》父远切，□音笲。《玉篇》餐饭也。《礼·曲礼》饭黍毋以箸。又《文王世子》文王一饭亦一饭，文王再饭亦再饭。又《仪礼·少牢馈食礼·尸又食注》或言食，或言饭。食，大名，小数曰饭。〈疏〉食大名者，以其论语文多言食，故云食大名也。小数曰饭者，此少牢特言三饭五饭九饭之等，据一口谓之一饭，五口谓之五饭等，据小数而言，故云小数曰饭。又《论语》亚饭、三饭、四饭。〈注〉以乐侑食之官。《白虎通》王者平旦食、书食、晡食、暮食，凡四饭，诸侯三饭，大夫再饭。又指本。《仪礼·士丧礼》设决丽于掔自饭持之。〈注〉丽，施也。掔手后节中也。饭，大擘指本也。决，以韦为之籍，有彄，彄内端为纽，外端有横带，设之以纽，擐大擘指本也。又《唐韵》符万切《集韵》《韵会》扶万切《正韵》符谏切，□烦去声。《说文》食也。《汲冢周书》黄帝始炊谷为饭。《礼·曲礼》毋抟饭。〈疏〉取饭作抟，则易得多。是欲争饱非谦也。又《仪礼·公食大夫礼》賔升，公揖退于箱，賔卒食，会饭三饮。〈注〉会饭谓黍稷也。又叶扶霰切，音卞。《苏辙诗》岸上游人暮不归，清香入袖凉吹靣。投壶击鞠绿杨阴，共尽清尊餐白饭。《广韵》同□。俗作飰。考证：（《仪礼注》食，大名，小数曰饭。〈疏〉据少数而言，故云小数饭也。）谨照原文少数改小数。饭也改曰饭。（《曲礼》毋抟饭。〈注〉取饭作抟，则易得多。）谨照原文注改疏。（《仪礼·公食大夫礼》賔升，公揖退于箱，賔卒食，会饭三饭。）谨照原文三饭改三饮。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
忘忘：《卯集上·心字部》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。《说文》不识也。《增韵》忽也。又遗也。《书·微子之命》予嘉乃德，曰笃不忘。谓不遗也。又《仪礼·士冠礼》寿考不忘。〈注〉长有令名，不忽然而遽尽也。又善忘，病也。《庄子·达生篇》气下而不上，则使人善忘。又坐忘，无思虑也。《庄子·大宗师》回坐忘。又《广韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音妄。《韵会》弃忘也。《增韵》遗忘也。《周礼·地官·司刺》三宥，一曰遗忘。又志不在也。《左传·隐七年》郑伯盟，歃如忘。〈注〉志不在于歃血也。又《韩愈·别窦司直诗》中盘进橙栗，投掷倾脯酱。欢穷悲心生，婉恋不能忘。《说文》从心从亡。会意。