漫不加意,犹漫不经心。随随便便,不放在心上。

漫不加意,犹漫不经心。随随便便,不放在心上。

犹漫不经心。随随便便,不放在心上。
作定语、状语;同『漫不经心』
[同]漫不经心、漫不经意
聚精会神
1、漫不加意→意味深长→长计远虑→虑周藻密→密密层层→层出迭见→见事风生→生财有道→道不拾遗→遗孽余烈→烈士徇名→名高天下→下车泣罪→罪恶如山→山鸣谷应→应机立断→断珪缺璧→璧坐玑驰→驰名中外→外巧内嫉→嫉贤妒能→能言快语→语焉不详→详星拜斗→斗而铸锥
2、漫不加意→意在笔先→先见之明→明火执杖→杖履相从→从心所欲→欲壑难填→填坑满谷→谷马砺兵→兵不厌权→权衡利弊→弊衣蔬食→食不重肉→肉山酒海→海水桑田→田翁野老→老泪纵横→横拖竖拉→拉三扯四→四战之国→国步艰难→难分难舍→舍道用权→权时制宜→宜喜宜嗔
3、漫不加意→意味深长→长虑顾后→后起之秀→秀才人情→情急智生→生财之道→道山学海→海沸河翻→翻天蹙地→地久天长→长话短说→说东谈西→西风落叶→叶落归根→根株附丽→丽句清辞→辞严气正→正容亢色→色仁行违→违心之论
(1)明·刘若愚《酌中志·卷一六·内臣职掌纪闻》:『至七年春,今上大婚礼成,藩邸殿宇,及陈设器具,俱涂饰草率,皆李永贞贪其侵冒,包工了事,漫不加意之所致也。』
(2)宋·黄干〈南康军新修白鹿书院记〉:『苟徒资口腹,媒利禄,而治心修身,漫不加意,则既失崇尚教育之旨,览观山川之胜,周旋堂宇之盛,於心安乎?』
(1)红雷大哥哥给丁艺和海霞介绍了“漫不加意”的历史典故
(2)回民学校的徐老师在黑板上写上了成语“漫不加意”。
(3)记事本的第三页上面写着“漫不加意”几个大字。
(4)敏敏写不出成语“漫不加意”,导致语文测试只得了97分。
(5)小岑不会写成语“漫不加意”的最后一个字。
明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》:『俱涂饰草率,皆李永贞贪其侵冒,包工了事,漫不加意之所致也。』
加意:[jiāyì] 特别留意;非常留心。加意保护。
漫漫:màn 1、<动>水涨溢。宋之问《自湘源至潭州衡山县》:『渐见江势阔,行嗟水流漫。』[又] 满;弥漫。《登泰山记》:『亭东自足下皆云漫。』2、<形>模糊不清。《游褒禅山记》:『有碑仆道,其文漫灭。』3、<副>随意;不受拘束。《闻官军收河南河北》:『却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。』4、<副>枉自;徒然。杜甫《宾至》:『岂有文章惊海内,漫劳车马驻江干。』5、<动>玷污。《庄子·让王》:『又欲以其辱行漫我。』[漫澜] (1)无边无际的样子。(2)支离破碎的样子。[漫漫] (1)无边无际;长远。(2)放纵;随意。(3)昏聩;糊涂。(4)缓慢。
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
加加:jiā 1、<动>浮夸;夸大其辞。《曹刿论战》:『牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。』2、<动>加上;加于。《鸿门宴》:『樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。』3、<动>施加;施用。《廉颇蔺相如列传》:『强秦之所以不敢加兵谋赵者,徒以吾两人在也。』4、<动>施予;给予。《唐雎不辱使命》:『大王加惠,以大易小,甚善。』5、<动>增加;增益。《劝学》:『登高而招,臂非加长也,而见者远。』6、<形>厉害;更厉害。《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『杌陧之象视清季有加。』7、<名>益处;好处。《鱼我所欲也》:『万钟于我何加焉。』8、<动>凌驾;欺凌。《论语·公治长》:『我不欲人之加诸我也。』9、<动>超过;胜过。《廉颇蔺相如列传》:『秦王竟酒,终不能加胜于赵。』10、<动>加以;予以。《过小孤山大孤山》:『尝加营葺,有碑载其事。』11、<副>更;更加。《游褒禅山记》:『盖其又深,则其至又加少矣。』12、<动>通『嘉』,嘉赏。李陵《答苏武书》:『闻子之归……无尺土之封加子之勤。』
意意:yì 1、<名>心意;意图。《廉颇蔺相如列传》:『相如视秦王无意偿赵城。』2、<名>意义。《马巴黎油画记》:『则其意深长矣。』3、<名>心情;神态。《杜少府之任蜀州》:『与君离别意,同宦游人。』《狼》:『目似螟,意暇甚。』4、<名>情趣。《醉翁亭记》:『醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。』5、<动>料想;估计。《鸿门宴》:『然不自意能先入关破秦。』《促织》:『当其为里正,受扑责时,岂意其至此哉!』6、<动>怀疑。《列子·论符》:『人有亡铁者,意其邻人之子。』[意表] 意料之外。[意会] 不用说明解释而内心明白。
漫:《巳集上·水字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫半切,音缦。大水也。一曰水浸淫败物。《扬子·方言》湿敝为漫。又水名。《后汉·郡国志》成臯有漫水。又□名。《水经注》橐[音tuó]水,出橐[音tuó]山,北流出谷,谓之漫□。又漫漫,长远貌。《左思·吴都赋》廓广庭之漫漫。又云色也。《尚书·大传》卿云烂兮,礼漫漫兮。又徧也。《公羊传·宣三年》郊牛死,不言其所食,漫也。〈注〉徧食牛身。又放也。《前汉·艺文志》漫羡而无所归心。又汗漫,渺茫貌。《关尹子·九药篇》勿以汗漫曰道之广。又澶漫,犹纵逸也。《庄子·马蹄篇》澶漫为乐。又川原之形。《张衡·西京赋》澶漫靡迤。又烂漫,分散之形。《王延寿·鲁灵光殿赋》流离烂漫。又《扬子·方言》汉漫,懑也。朝鲜洌水之间烦懑谓之汉漫。又与墁同。涂也。《庄子·徐无鬼》郢人垩漫其鼻端。又《集韵》《韵会》《正韵》□谟官切,音瞒。水大貌。又《博雅》漫漫,平也。又漫漫,路长貌。与曼通。又《集韵》莫晏切,音谩。与慢同。惰也。亦作僈。又《韵补》叶民坚切,音眠。《魏文帝·寡妇赋》正夏日兮苦长,涉秋夜兮漫漫。微霜陨兮集庭,燕雀飞兮我前。又叶眼见切,音面。《扬雄·甘泉赋》仰矫首以高视兮,目瞑眴而无见。正浏滥以弘惝兮,指东西之漫漫。考证:(《尚书·大传》卿云烂兮,体漫漫兮。)谨照原文体改礼。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
加加:《子集下·力字部》《唐韵》古牙切《集韵》《韵会》《正韵》居牙切,□音家。《说文》语相增加也。从力口。《徐曰》会意。《尔雅·释诂》重也。〈注〉重□也。《玉篇》益也。《论语》又何加焉。又《广韵》上也,陵也。《论语》吾亦欲无加诸人。〈注〉陵也。又《增韵》施也,着也。《礼·冠义》醮於客位三加弥尊加有成也。又《韵补》叶居何切,音哥。《东方朔·七谏》蓬艾亲入御于牀第兮,马兰踸踔而日加。弃捐药芷与杜衡兮,余奈世之不知芳何。又叶居之切,音姬。《三略》柔有所设,刚有所施。弱有所用,强有所加。
意意:《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》於记切《正韵》於戏切,□音□。志之发也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心,为情所意念谓之意。《礼运》非意之也。〈注〉意,心所无虑也。〈疏〉谓於无形之处,用心思虑也。无虑,即虑无也。又与抑通。《徐锴曰》见之於外曰意。意,犹抑也。舍其言,欲出而抑之。《大戴礼》武王问黄帝,颛顼之道存乎,意亦忽不可得见欤。意犹抑。《论语》抑与之欤。《汉石经》作意,抑犹意,古通用也。又《转注古音》於宜切,音医。《前汉·韩信传》意鸣猝嗟。又叶乙力切,音亿。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇县之中,承顺圣意。羣臣颂功,请刻於石,表垂乎常式。又与臆通。《贾谊·服赋》请对以意。《史记》作臆。《师古曰》叶韵音亿。《魏校曰》从心从音。意不可见而象,因言以会意也。