『马革裹屍』典源作『马革裹尸』。『尸』,同『屍』。『马革裹屍』指战死沙场,无有棺椁,用马皮把屍体包裹起来以归葬。比喻英勇作战,效命沙场。#语出《东观汉记·卷一二·马援列传》。

『马革裹屍』典源作『马革裹尸』。『尸』,同『屍』。『马革裹屍』指战死沙场,无有棺椁,用马皮把屍体包裹起来以归葬。比喻英勇作战,效命沙场。#语出《东观汉记·卷一二·马援列传》。

『马革裹屍』典源作『马革裹尸』。『尸』,同『屍』。『马革裹屍』指战死沙场,无有棺椁,用马皮把屍体包裹起来以归葬。比喻英勇作战,效命沙场。#语出《东观汉记·卷一二·马援列传》。
[义]比喻英勇作战,效命沙场。[类]用在『英勇报国』的表述上。[例](1)作为军人应当有马革裹屍,为国捐躯的气节。(2)男儿立志在沙场,即使是马革裹屍,也无怨无悔。(3)身为军人就该为国家效命,即使是马革裹屍,也死而无憾。(4)上阵杀敌,为国为民,即使战死沙场,马革裹屍,也在所不辞。(5)身为军人,为了国家人民,即使战死沙场,马革裹屍也在所不惜。(6)军人的生命应该表现在沙场上,纵然是马革裹屍,也是死得其所。(7)在这场战争中,有多少士兵战死战场,马革裹屍,留下家人无限的伤痛。
裹尸马革、马革裹尸、以身许国、捐躯报国
贪生怕死、临阵脱逃
马革裹尸、裹尸马革
(1)《三国演义·第五一回》:『瑜听罢,於床上奋然跃起曰:「大丈夫既食君禄,当死於战场,以马革裹屍还,幸也!岂可为我一人,而废国家大事乎?」』
(2)北齐·朱瑒〈与徐陵请王琳首书〉:『诚复马革裹屍,遂其平生之志;原野暴体,全彼人臣之节。』
(3)宋·辛弃疾〈满江红·汉水东流〉词:『马革裹屍自当誓,蛾眉伐性休重说。』
(4)在这场战争中,有多少士兵战死战场,马革裹屍,留下家人无限的伤痛。
(5)身为军人,为了国家人民,即使战死沙场,马革裹屍也在所不惜。
(6)军人的生命应该表现在沙场上,纵然是马革裹屍,也是死得其所。
(7)上阵杀敌,为国为民,即使战死沙场,马革裹屍,也在所不辞。
(8)身为军人就该为国家效命,即使是马革裹屍,也死而无憾。
(9)男儿立志在沙场,即使是马革裹屍,也无怨无悔。
(10)作为军人应当有马革裹屍,为国捐躯的气节。
(1)草稿本的第二页赫然是“马革裹屍”几个大字。
(2)唱唱写不出成语“马革裹屍”,因此语文考试才考了98分。
(3)华森学校的贾老师在黑板上写上了成语“马革裹屍”。
(4)贾阿姨给小儿子和外甥囡讲了“马革裹屍”的历史故事。
(5)小欢不会写成语“马革裹屍”的最后一个字。
#《东观汉记·卷一二·马援列传》援振旅京师,赐车一乘。援曰:『方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死於边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上,在儿女子手中耶?』故人孟冀曰:『谅为烈士,当如此矣。』[注](1)匈奴:秦汉时北方的游牧民族。(2)乌桓:古代民族之一。本属东胡,汉初匈奴冒顿灭其国,余众退保乌桓山(今热河省境内),因以为号。汉献帝建安年间,徙居内地,与汉人融化。或作『乌丸』。(3)边野:边远的地方,指战场。(4)尸:死人的躯体。『尸』同『屍』。[参]另可参考:《後汉书·卷二四·马援列传》
『马革裹屍』原作『马革裹尸』。『尸』,同『屍』。这是和马援有关的一句成语。马援(西元前14~西元49),字文渊,东汉茂陵(今陕西省兴平县东北)人。初依隗嚣,後归光武,拜伏波将军,平交趾,世称『马伏波』。马援在王莽统治的时候,曾经做过扶风郡的督邮,有一次他负责押解一批犯人,途中他因为同情这些犯人,就擅自释放了他们,自己也丢了官,逃到北地郡。马援在那边以农牧为生,因为经营得法,几年之後变得相当富裕。但他不愿成为一个守财奴,就把财产送给亲人朋友。後来马投靠光武帝,建立了许多的战功,拜伏波将军,封为新息侯。公元四四年,马援已经五十八岁了,有人劝他应该退休,好好在家安享天年,不要再奔波沙场。但是马援拒绝了,并且很豪迈地说:『现在北方还有匈奴、乌桓为患,我正要去肃清他们。身为男子汉大丈夫,就应该死在沙场上,用马革裹着屍体送回来埋葬,怎麽可以躺在床上,死在儿女的手中呢?』平定了匈奴、乌桓之後,马援又前往贵州作战。当地气候炎热,环境恶劣,许多士兵都得了传染病死去,这位老将军也身染重疾。但他仍坚持守在前线,不肯离开,最後终於实现了他战死疆场、马革裹屍的壮志。後来『马革裹屍』被用来比喻英勇作战,效命沙场。
马:mǎ 1、<名>家畜。《垓下之战》:『吾骑此马五岁,所当无敌。』2、<名>通『码』,筹码。古时计数工具。《礼记·投壶》:『请为胜者立马。』
革革:gé 1、<名>去毛的兽皮。[又] 泛指兽皮。《察变》:『此自未有记载以前,革衣石斧之民所采撷践踏者。』2、<名>皮革制成的甲胄。《得道多助,失道寡助》:『兵革非不坚利也。』3、<名>皮革制成的鼓类乐器,八音之一。韩愈《送孟东野序》:『金石丝匏土革木八者,物之盖鸣者也。』4、<动>变革;改革。《察变》:『是当前之所见,经廿年卅年而革焉可也,更二万年三万年而革亦可也。』5、<动>革除;除掉。《六国论》:『且燕赵处秦革灭殆尽之际。』[革车] 兵车。[革吏] 武士的谦称。
裹裹:guǒ(1)(用纸、布或其他片状物)缠绕;包扎:包裹;裹腿;用绷带把伤口裹好。(2)为了不正当的目的把人或物夹杂在别的人或物里面:匪军撤退时,裹走了几个村子的人。(3)<方>吸(奶)。如:小孩儿一生下来就会裹奶。
马:《亥集上·马字部》《唐韵》《正韵》莫下切《集韵》《韵会》母下切,□麻上声。《说文》怒也,武也。象马头髦尾四足之形。《玉篇》黄帝臣相乗[音chéng]马。马,武兽也,怒也。《正韵》乗[音chéng]畜。生於午,禀火气。火不能生木,故马有肝无胆。胆,木之精气也。木臓不足,故食其肝者死。《易·说卦传》乾为马。〈疏〉乾象天,天行健,故为马。《春秋·说题辞》地精为马。《春秋·考异记》地生月精为马。月数十二,故马十二月而生。《周礼·夏官·马质》掌质马,马量三物,一曰戎马二曰田马三曰驽马,皆有物贾。又《校人》掌王马,辨六马之属。凡大祭祀,朝觐,会同,毛马而颁之。凡军事,物马而颁之。注:毛马齐其色。物马齐其力。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之,相医而药攻马疾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。又司马,官名。《周礼·夏官·大司马注》谓总武事也。又《清夜录》汉制,卿驷马右騑。《前汉·东方朔传》太守,驷马驾车,一马行春。《卫宏·舆服志》诸侯四马,驸以一马。《南史·柳元策传》兄弟五人,□为太守。时人语曰:柳氏门庭,五马逶迤。《正字通》故今太守称五马大夫。又田野浮气曰野马。《庄子·逍遥游》野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。〈注〉日光也。一曰游丝水气。又阳马。《何晏·景福殿赋》承以阳马,接以圆方。〈注〉阳马,屋四角引出承短椽者,连接或圆或方也。又投壶胜算曰马。《礼·投壶》为胜者立马,一马从二马,三马既立,请庆多马。〈注〉立马者,取算以为马,表其胜之数也。谓算为马者,马为威武之用,投壶及射,皆以习武也。又《字汇补》打马,弹碁类也。朱李易安有打马图。又地名。马陉,齐邑。马陵,郑地。□见《左传》。又天马,兽名。有翼能飞。又竈马,虫名。《酉阳亲俎》状似促织,好穴竈旁。今俗呼竈鸡。又马勃,草名。《正字通》生湿地腐木上,一名马疕。韩愈所云牛溲马勃,兼收□蓄是也。又海马,鱼名。牙骨坚莹,文理细如丝,可制为器。又姓。《姓苑》本伯益之后,赵奢封马服君,遂氏焉。又司马、巫马、乗[音chéng]马,皆复姓。《前汉·沟洫志》谏大夫乗[音chéng]马延年。《孟康曰》乗[音chéng]马,姓也。又《风俗通》有白马氏。又马流。《兪益期曰》马援立铜柱,岸北有遗兵,居寿冷岸,南对铜柱,悉姓马,号曰马流。《方隅胜略》谓马人散处南海,谓之马流。《韩愈诗》衙时龙户集,上日马人来。〈注〉即马流也。一作马留。又门名。《前汉·项籍传注》宫垣内兵卫所在,四面皆有司马,以主事,故总称司马门。又《公孙弘传注》武帝时,相马者东门京作铜马法,立於鲁般门外,更名金马门。又亭名。谢灵运为永嘉太守,以五马自随,立五马亭。又《集韵》满补切,音姥。义同。《前汉·石庆传》马字与尾当五。《师古曰》马字,下曲者尾,幷[同并]四点为足,凡五。考证:(《周礼·夏官·校人》掌王马,辨六马之属。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之,相医而药攻马疾。又《马质》掌质马,马量三物。一曰戎马,二曰田马,三曰驽马。皆有物贾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。凡太祭祀,朝觐,会同,毛马而颁之。凡军事,物马而颁之。〈注〉毛马,齐其色。物马,齐其力。)谨照原文次序改为:周礼夏官马质掌质马,马量三物,一曰戎马二曰田马三曰驽马,皆有物贾。又校人掌王马,辨六马之属。凡大祭祀,朝觐,会同,毛马而颁之。凡军事,物马而颁之。注毛马齐其色。物马齐其力。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之,相医而药攻马疾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。(《姓苑》本伯益之后,超奢封马服君,遂氏焉。)谨照原文超奢改赵奢。原版已改。
革革:《戌集中·革字部》《唐韵》古核切《集韵》《韵会》各核切,□音隔。《说文》兽皮治去其毛。革更之。〈注〉徐锴曰:皮去其毛,染而莹之曰革。《韵会》皮熟曰韦,生曰革。吕氏曰:革者,去毛而未为韦者也。《书·禹贡》齿革羽毛。〈传〉犀皮。《诗·召南》羔羊之革。〈传〉革,犹皮也。〈疏〉兽皮治去其毛曰革。对文言之异,散文则皮革通。《周礼·天官》掌皮掌秋敛皮,冬敛革。〈疏〉革须治用功深,故冬敛之。又《正字通》人与兽皆曰革。《礼·礼运》肤革充盈。〈注〉革,即肤内厚皮也。又《礼·明堂位》革车千乗[音chéng]。〈注〉革车,兵车也。《周礼·夏官·司弓矢》王弓弧弓,以授射甲革椹质者。〈注〉革,革甲也。又《玉篇》攺也。《易·革卦》天地革而四时成。《书·尧典》鸟兽希革。〈传〉革,攺也。〈疏〉毛羽希少攺易。《洪范》金曰从革。〈传〉金可以攺更。《管子·山权数》丁氏归革筑室。〈注〉革,更也。又《尔雅·释器》辔首谓之革。《诗·小雅》鞗革冲冲。〈传〉鞗,辔也。革,辔首也。〈疏〉马辔所靶之外,有余而垂者,谓之革。又《诗·小雅》如鸟斯革。〈传〉革,翼也。〈笺〉如鸟夏暑希革张其翼时。《释文》革,如字。韩诗作勒,云翅也。又军礼曰兵革。《礼·中庸》袵金革。〈注〉革,甲胄之属。又《周礼·春官·大师》皆播之以八音:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。〈注〉革,鼓鼗也。又《扬子·方言》革,老也。南楚江湘之间代语也。又姓。《广韵》汉功臣表有煑枣侯革朱。又《集韵》讫力切,音殛。本作□。急也。《礼·檀弓》夫子之病革矣。〈注〉革,急也。《释文》纪力切。又《集韵》竭亿切。音极。义同。《礼·檀弓·释文》又音极。《集韵》或作亟。考证:(《说文》兽皮治去其毛。革更之象。)谨照原文省象字。
裹裹:《申集下·衣字部》《唐韵》《韵会》□古火切,音果。《玉篇》包也。《诗·大雅》乃裹糇粮。《庄子·大宗师》裹饭而往食之。又《宋玉·高唐赋》绿叶紫裹。〈注〉裹,犹房也。又《郭璞·江赋》濯颖散裹。〈注〉裹,谓草实也。又《说文》缠也。又《集韵》古卧切,音过。义同。又《韵会》指所包之物也。
屍屍:《寅集上·尸字部》《广韵》《正韵》申之切《集韵》《韵会》升脂切,□音施。《说文》终主也,从尸死,会意。《礼·曲礼》在牀曰屍,在棺曰柩。《左传·文三年》秦伯济河焚舟,封殽屍而还。《正字通》古尸作屍。《易·师卦》弟子舆屍,《石经》省作尸。尸屍通用,但祭祀之尸不可借用屍字。互详尸字注。屍字从尸从□作。