麻痺不仁,对外界事物反应迟钝或没有感情。

麻痺不仁,对外界事物反应迟钝或没有感情。

对外界事物反应迟钝或没有感情。
1、麻痺不仁→仁浆义粟→粟陈贯朽→朽骨重肉→肉食者鄙→鄙俚浅陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨散云飞→飞流短长→长治久安→安常履顺→顺水放船→船坚炮利→利齿伶牙→牙白口清→清风明月→月落星沈→沈思默想→想望丰采→采兰赠药→药店飞龙→龙章秀骨→骨软觔麻→麻木不仁
2、麻痺不仁→仁浆义粟→粟红贯朽→朽木粪土→土鸡瓦狗→狗仗官势→势孤力薄→薄技在身→身心交病→病病歪歪→歪门邪道→道长论短→短吁长叹→叹老嗟卑→卑宫菲食→食必方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝色佳人→人事代谢→谢家宝树→树高招风→风流韵事
3、麻痺不仁→仁民爱物→物极必反→反面文章→章句小儒→儒雅风流→流水落花→花天锦地→地覆天翻→翻衾倒枕→枕石寝绳→绳愆纠违→违天悖理→理不忘乱→乱坠天花→花好月圆→圆凿方枘→枘圆凿方→方枘圜凿→凿坏以遁→遁名改作→作舍道旁→旁逸横出→出于意外→外合里应
4、麻痺不仁→仁人君子→子夏悬鹑→鹑居鷇食→食辨劳薪→薪桂米珠→珠光宝气→气喘如牛→牛骥共牢→牢骚满腹→腹载五车→车无退表→表里相应→应时对景→景星麟凤→凤皇于蜚→蜚瓦拔木→木讷寡言→言笑自若→若有所失→失张失智→智小言大→大吃一惊→惊魂摄魄→魄散魂飘
5、麻痺不仁→仁人义士→士饱马腾→腾达飞黄→黄齑淡饭→饭蔬饮水→水长船高→高抬明镜→镜里采花→花残月缺→缺衣少食→食肉寝皮→皮里抽肉→肉跳心惊→惊魂夺魄→魄消魂散→散带衡门→门户之见→见利忘义→义形于色→色若死灰→灰容土貌→貌合情离→离乡背井→井渫不食
(1)草稿本的第二页赫然是“麻痺不仁”几个大字。
(2)非儿不会写成语“麻痺不仁”的最后一个字。
(3)画画写不出成语“麻痺不仁”,因此语文考试才考了98分。
(4)巍山镇中学的鞠老师在黑板上写上了成语“麻痺不仁”。
(5)悦怡姐姐给梦玉和瑞姚讲了“麻痺不仁”的历史故事。
不仁:[bùrén] (1)不讲仁德。不仁不义。(2)活动不灵,感觉丧失。肢体不仁。老的不行了,脑子都不仁了。
麻麻:má 1、<名>麻类植物。也指麻类植物的纤维。《管子·牧民》:『养桑麻,育六畜。』2、<名>麻布丧服。[引] <动>穿麻布丧服。《礼记·杂记》:『麻者不绅,执玉不麻,麻不加于采。』3、<形>繁多而杂乱。《茅屋为秋风所破歌》:『雨脚如麻未断绝。』4、<名>面部痘瘢。《聊斋志异·吕无病》:『衣服朴洁,而微黑多麻。』5、<动>麻醉。《智取生辰纲》:『多少好汉被蒙汗药麻翻了。』
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
仁仁:rén 1、<形>仁爱;仁慈。《论语》:『仁以为己住,不亦重乎?』2、<名>仁道;仁政。儒家主张的道德观念和政治措施。《齐桓晋文之事》:『今王发政施仁。』3、<名>果仁;果核中受外壳保护的部分。《颜氏家训·养生》:『邺中朝士有单服杏仁枸杞黄精木车前,得益者甚多。』
麻:《亥集下·麻字部》《唐韵》《集韵》莫遐切《韵会》《正韵》谟加切,□音蟆。《玉篇》枲属也。皮绩为布,子可食。《尔雅·释草》枲麻。〈疏〉麻,一名枲。禹贡青州云:厥贡岱畎丝枲是也。《礼·内则》女子执麻枲学女事,以共衣服。又大麻有实者名苴,无实者名枲。《本草》雄者名枲麻,牡麻,雌者为苴麻,茡麻。又荨麻。荨本作□。见《本草图经》。又《诗·豳风》禾麻菽麦。《礼·月令》食麻与犬。《黄帝素问》麻麦稷黍豆,为五谷。《正字通》麻,即油麻。又胡麻。《尔雅翼》胡麻,一名巨胜。《正字通》言其大而胜,即今黑芝麻也。又疏麻。《楚辞·九歌》折疏麻兮瑶华。〈注〉疏麻,神麻也。又升麻、天麻,皆药名。又乐器。鼗鼓名。《尔雅·释乐》大鼗谓之麻,小者谓之料。〈注〉麻者,音槪而长也。又固麻。《南史·百济传》百济国号王所都城曰固麻,邑曰檐鲁,如中国言郡县也。又《山海经》有寿麻国。又地名。《左传·成十三年》晋师及秦师战于麻隧。〈注〉秦地。又《后汉·盖延传》南伐刘永,进取麻乡。〈注〉麻乡,县名。又姓。《风俗通》齐大夫麻婴之后,汉麻达,注论语。又朝廷纶命曰麻。《翰林志》唐中书,用黄白二麻为纶命,其后翰林专掌白麻,中书独用黄麻。又《韵补》叶谟婆切。《诗·齐风》东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。又叶眉波切,音摩。《潘岳·河阳诗》曲蓬何以直,托身依丛麻。黔黎竟何常,政在成民和。《六书正伪》从□,音派,麻片也。从广人在屋下,治麻之意。俗作麻,从木,非。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
仁仁:《子集中·人字部》(古文)忎□《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁,足以长人。《礼·礼运》仁者,义之本也,顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性,便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭,以兄老西域,请命超还汉土,上书云:兄年七十,两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切,音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生,尔其听我言。颜回不贰过,后世称其仁。《六书正伪》元,从二从人。仁则从人从二。在天为元,在人为仁。人所以灵於万物者,仁也。