履机乘变,犹随机应变。随着情况的变化灵活机动地应付。

履机乘变,犹随机应变。随着情况的变化灵活机动地应付。

犹随机应变。随着情况的变化灵活机动地应付。
作谓语、宾语;同『随机应变』
随机应变
1、履机乘变→变风改俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼穿龈血→血肉相联→联翩而至→至尊至贵→贵人贱己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲不离口→口传心授→授受不亲→亲当矢石→石沉大海→海底捞针→针头线脑→脑满肠肥→肥头大面→面红耳赤→赤口毒舌→舌敝唇枯→枯木再生
2、履机乘变→变化无常→常胜将军→军法从事→事无大小→小本经营→营私植党→党邪陷正→正大光明→明耻教战→战无不克→克嗣良裘→裘弊金尽→尽忠竭力→力排众议→议论风生→生聚教养→养痈遗患→患难与共→共枝别干→干戈载戢→戢鳞委翼→翼翼小心→心狠手毒→毒赋剩敛
3、履机乘变→变容改俗→俗下文字→字里行间→间不容瞬→瞬息之间→间不容息→息事宁人→人亡政息→息息相关→关门落闩→闩门闭户→户曹参军→军不血刃→刃树剑山→山崩川竭→竭泽焚薮→薮中荆曲→曲意承迎→迎风招展→展翅高飞→飞龙乘云→云蒸龙变→变脸变色→色仁行违
4、履机乘变→变色易容→容光焕发→发号布令→令原之戚→戚戚具尔→尔雅温文→文君早寡→寡情薄意→意在言外→外宽内明→明哲保身→身名俱灭→灭门绝户→户告人晓→晓行夜宿→宿水飡风→风行电击→击毂摩肩→肩摩毂击→击钵催诗→诗礼之家→家至户晓→晓以大义→义气相投
5、履机乘变→变生意外→外刚内柔→柔而不犯→犯而不校→校短量长→长蛇封豕→豕亥鱼鲁→鲁人回日→日朘月削→削足适履→履险若夷→夷然自若→若涉渊冰→冰解壤分→分门别类→类聚群分→分花拂柳→柳緑桃红→红装素裹→裹足不前→前言往行→行崄侥幸→幸灾乐祸→祸福无常
(1)保富叔叔给雅秀和岑芗讲解了“履机乘变”的历史故事。
(2)记事本的第三页上面写着“履机乘变”几个大字。
(3)赖源中学的首老师在黑板上写上了成语“履机乘变”。
(4)明明写不出成语“履机乘变”,所以昨天考试只得了99分。
(5)小点不会写成语“履机乘变”的最后一个字。
唐·韦应物《弹棋歌》:『履机乘变安可当,置之死地翻取强。』
履:lǚ 1、<动>踩;踏。《少年中国说》:『天戴其苍,地履其黄。』2、<动>登;登位。《过秦论》:『吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合。』3、<名>鞋子。《孔雀东南飞》:『揽裙脱丝履,举身赴清池。』[又] <名为动>为(替)……穿上鞋子。《史记·留侯世家》:『因跪履之。』[履尾] 践踏虎尾,喻处于险境。
机机:jī 1、<名>弩机;弓弩上发射箭的机关。《韩非子·说林下》:『操弓关机』2、<名>泛指器械的机关。《张衡传》:『虽一龙发机,而七首不动。』3、<名>机械;器械。《战国策·宋卫策》:『公输般为楚设机。』4、<名>织布机。《孔雀东南飞》:『鸡鸣入机织,夜夜不得息。』5、<名>事物的关键。王符《潜夫论·本政》:『治乱之机,在于明选而已矣。』6、<名>时机;机会。《赤壁之战》:『成败之机,在于今日。』7、<形>重要的;关键的。《晋书·荀勖传》:『勖久在中书,专管机事。』8、<名>事务,专指国家政务。《汉书·百官公卿表》:『掌丞天子,助理万机。』9、<名>事物的细微迹象或动向。《滕王阁序》:『所赖君子见机,达人知命。』10、<形>机灵;机巧。《三国志·魏书·武帝纪》:『太祖少机警。』[机变] (1)器械巧变。(2)机智灵活;随机应变。[机要] (1)精义和要点。(2)机密的要政。[机杼] (1)机、杼本都是织布机的上部件,合起来常代称织布机。(2)比喻诗人创作中构思的布局的精巧。[机心] 智巧变诈的心计。
乘乘:chéng 1、<动>登;升。《涉江》:『乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。』2、<动>驾;坐;骑。《石钟山记》:『独与迈乘小舟,至绝壁之下。』3、<动>凭借;趁着。《过秦论》:『因利乘便,宰割天下,分裂山河。』4、<动>因依;接连。《论积贮疏》:『兵旱相乘,天下大屈。』《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『顾自民国肇造,变乱纷乘。』5、<动>利用。《教战守策》:『是以区区之禄山一出而乘之,四方之民兽奔鸟窜。』6、<动>欺凌;欺压。《国语·周语》:『乘人不义。』7、<动>计量;计算。《韩非子·难一》:『为人臣者,乘事有功则赏。』8、<动>顺应;顺着。《归去来兮辞》:『聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?。』9、<动>冒着;顶着。《登泰山记》:『自京师乘风雪……至于泰安。』shèng 1、<量>古代一车四马为一乘。《触龙说赵太后》:『于是为长安君约车百乘。』《过秦论》:『然秦以区区之地,致万乘之势。』2、<数>『四』的代称。《殽之战》:『以乘韦先,牛十二,犒师。』[乘槎] 1.槎:竹、木筏。指登天。苏轼《次韵正辅同游白水山》:『岂知乘天女侧,独倚云机看织纱。』2.比喻入朝做官。杜甫《奉赠萧二十使君》诗:『起草鸣先路,乘动要津。』[乘桴] 1.乘坐竹木小筏。《论语·公冶长》:『子曰:「道不行,乘浮于海。」』2.指避世。王维《济上四贤咏》:『已闻能狎鸟,余欲共乘。』[乘化] 顺应自然的变化。陶渊明《归去来兮辞》:『聊乘以归尽,乐夫天命复奚疑。』[乘间] 趁空;找机会。陈寿《三国志·魏书·三少帝纪》:『往者季汉分崩,九土颠覆,刘备、孙权乘作祸。』[乘龙] 1.比喻时机成熟后进行大的行动。《南齐书·芮芮虏传》:『陛下承乾启之机,因乘之运,计应符革祚,久已践极,荒裔倾戴,莫不引领。』2.对别人女婿的美称。《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》:『孙儁字文英,与李元礼俱娶太尉桓焉女,时人谓桓叔元两女俱乘龙,言得婿如龙也。』后以『乘龙』喻佳婿。杜甫《李监宅》:『门阑多喜色,女婿近乘。』[乘危] 1.登高。《战国策·齐策三》:『历险乘,则骐骥不如狐狸。』2.踏上危险之地,冒险。吴兢《贞观政要·论略猎》:『圣主不乘,不徼幸。』[乘隙] 1.趁着空闲。2.利用机会。[乘凶] 旧时父母刚死不成服就婚聚叫乘凶。[乘虚] 1.凌空。《列子·周穆王》:『乘下坠,触实不硋。』2.腾空飞行。范晔《后汉书·矫慎传》:『盖闻黄老之言,乘入冥,藏身远遁。』3.趁人空虚无备。《后汉书·荀彧传》:『(吕)布乘寇暴,震动人心。』[乘轩] 乘坐大夫的车。泛指做官。[乘舆] 1.天子、诸侯乘坐的车。《孟子·梁惠王下》:『今乘已驾矣,有司未知所之,敢请。』2.皇帝用的器物。蔡邕《独断上》:『车马、衣服、器械、百物曰乘。』3.皇帝的代称。4.马车;兵车。王符《潜夫论·赞学》:『是故造父疾趋,百步而废,而托乘,坐致千里。』
变变:biàn 1、<动>变化;改变;发生事变。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮。』《察今》:『譬之若良医,病万变,药亦万变。』《赤壁赋》:『盖将自变者而观之,则天地曾不能一瞬。』2、<动>变通;灵活应变。《柳敬亭传》:『此子机变,可使以其技鸣。』3、<名>事变,突发事件。《隆中对》:『天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛。』
履:《寅集上·尸字部》《广韵》力几切《集韵》《韵会》两几切《正韵》良以切,□音里。《说文》足所依也。本作□,今作履。《尔雅·释言》履,礼也。〈注〉礼可以履行也。《释名》履,饰足以为礼也。《字书》草曰扉,麻曰履,皮曰履,黄帝臣於则造。又践也。《易·坤卦》履霜坚冰至。《诗·齐风》履我即兮。〈注〉蹑我之迹,而相就也。又《左传·僖四年》赐我先君履。〈注〉谓所践履之界也。又以履加足亦曰履。《史记·留侯世家》良强忍,下取履。父曰:履我。良因长跪履之,父以足受,笑而去。又禄也。《诗·周南》福履绥之。〈注〉履,禄。绥,安也。又姓,见《姓苑》。
机机:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》居履切《正韵》居里切,□音几。《说文》木名。《山海经》单狐之山多机木。《郭注》状如楡,可烧以粪田。又与几通。《易·涣卦》涣奔其机。〈注〉承物者也。《家语》仰视榱桷,俯察机筵。〈注〉机作几。又《集韵》居狋切《韵会》居宜切,□音饥。亦木名也。又《类篇》牛吠切,音刵。椹也。(机)《唐韵》《韵会》居衣切《集韵》居希切,□音几。《说文》主发谓之机。《书·太甲》若虞机张,往省括于度则释。《尚书·大传》捕兽机槛陷。《大学》其机如此。〈注〉发动所由。〈疏〉关机也。动於近,成於远。又星名。《博雅》斗星三为机。《通卦验》遂皇始出,握机矩,法北斗七星,而立七政。又《集韵》织具谓之机杼,机以转轴,杼以持纬。又气运之变化曰机。《庄子·天运篇》意者有机,缄而不得已耶。《至乐篇》万物皆出於机,皆入於机。又机械,巧术也。《庄子·天地篇》有机械者,必有机事。有机事者,必有机心。又天机,天真也。《庄子·大宗师篇》嗜慾深者天机浅。又《韵会》要也,会也,密也。《书·臯陶谟》一日二日万几。〈疏〉作机。又木名。《山海经》单狐之山多机木。《郭注》机,去声。《正韵》作坚溪切,音鸡,非。
乘乘:《子集上·丿字部》《唐韵》食陵切《集韵》《韵会》神陵切,□音绳。《广韵》驾也,登也。《易·乾卦》时乘六龙以御天。又因也。《孟子》不如乘势。《老子·道德经》乗[音chéng]乗[音chéng]兮若无所归。又治也。《诗·豳风》亟其乘屋。又胜也。《周语》乘人不义陵也。又计也。《周礼·夏官·槀人》乘其事,试其弓弩,以下上其食而诛赏。又姓。汉煮枣侯乗[音chéng]昌。又《广韵》《韵会》实证切《集韵》石证切,□音剩。车也。《诗·小雅》元戎十乘,以先启行。又物双曰乘。《左传·僖三十三年》弦高以乘韦先牛十二犒师。《扬子·方言》双鴈曰乘。又物四数皆曰乘。《礼·少仪》乘壶酒。《孟子》发乗[音chéng]矢。又乗[音chéng]丘,地名。《尔雅·释地注》乗[音chéng]丘,形似车乘也。又草名。《尔雅·释草》望乘车。〈注〉可为索,长丈余。又《韵会》乘者,载也。取载事为名。《孟子》晋之乗[音chéng]。◎按《韵瑞》引晋乘入平声,误。今宗谱曰家乘,义与史乘通。又《传灯录》禅有浅深阶级,一小乘,一大乘。顿悟自心无漏智,此心即佛,曰最上乘。《宋沙门契嵩·原敎篇》五乘皆统之於三藏。一人乗[音chéng],二天乗[音chéng],三声闻乗[音chéng],四缘觉乘,五菩萨乘。后三乘导其徒出世也。前二乗[音chéng]以欲不可辄去,就其情而制之也。皆去声。又《集韵》诸应切,音证。姓也。《说文》本作椉。
变变:《酉集上·言字部》《唐韵》秘恋切《广韵》彼眷切。《集韵》《韵会》彼卷切,□鞭去声。《说文》更也。《小尔雅》易也。《广韵》化也,通也。《增韵》转也。《正韵》攺也。《易·乾卦》乾道变化。《易解》自有而无谓之变,自无而有谓之化。《礼·王制》一成而不可变。〈注〉更也。《周礼·夏官·司爟》四时变国火,以救时疾。〈注〉变,犹易也。《前汉·循吏传》汉家承敝通变。又动也。《礼·檀弓》夫子之病革矣,不可以变。〈注〉变,动也。《荀子·议兵篇》机变不张。〈注〉谓器械变动攻敌也。又权变。《前汉·魏豹传赞》张耳、韩信皆徼一时之权变,以诈力成功。《文中子·述史篇》非君子不可以语变。〈注〉变,权也。反经合道之谓也。又灾异曰变。《前汉·五行志》灾异愈甚,天变成形。又《诸葛丰传》灾变数见。又死丧曰变。《谷梁传·昭十五年》君在祭乐之中,大夫有变以闻,可乎。又姓,见《姓苑》。又《韵会》平免切,音辨。正也。《礼·礼运》大夫死宗庙谓之变。《□注》变读为辨。犹正也。又叶□眠切,音边。《庄子·田子方》夫至人者,上闚青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。又叶必慎切,音鬓。《陆云诗》羽仪未变,叶有客来信。○按《说文》本从攴□,载攴部。徐曰:攴,有为也。精薀从久,俗伪作攵,□非。字汇已载攴部,是言部重出,下攺从攵,非。又集韵俗作〈木变〉□,亦非。□。考证:(《礼·檀弓》夫子之疾病矣,不可以变。)谨照原文疾病改病革。