九死不悔

九：《子集上·乙字部》《唐韵》《正韵》举有切《集韵》《韵会》己有切，□音久。数也。《说文》阳之变也。《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。《列子·天瑞篇》一变而为七，七变而为九，九变者，究也。又算法曰九九。《韩诗外传》齐桓公设庭爎待人士，不至。东野有以九九见者，曰：九九薄能耳，君犹礼之，况贤於九九者乎。〈注〉若今九章算法。又《荆楚岁时记》俗用冬至次日，数及九九八十一日为寒尽。又《史记·驺衍传》中国之外，有赤县神州者九。又九之为言多也。《公羊传·僖九年》葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国，言叛者衆[音zhòng]，非实有九国也。宋赵鹏飞曰：会葵丘惟六国，会咸牡丘皆七国，会淮八国，犹汉纪谓叛者九起也。又阳九，戹也。《左思·吴都赋》世际阳九。〈注〉阳戹五，阴戹四，合为九。又姓。又复姓。《何氏姓苑》岱县人，姓九百，名里。又秦穆公时九方阜，一名歅。善相马，见《列子》。又隷书防诈伪，凡纪数，九借用玖。《□绦曰》洪容斋五笔，九作久，阳数九为老久义也。玖，黑色玉也。借作玖，非。又《韵会》渠尤切，音仇。国名。《史记·殷本纪》九侯。〈注〉音仇。又《集韵》《正韵》□居尤切，音鸠。聚也。《论语》九合诸侯。《庄子·天下篇》禹亲操橐[音tuó]耜，以九亲天下之川。〈注〉九，读纠。纠合错亲，使川流贯穿注海也。九与鸠纠勼□通。

死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

悔：《卯集上·心字部》《唐韵》荒内切《集韵》《韵会》呼内切《正韵》呼对切，□音诲。《说文》悔，恨也。《玉篇》攺也，恨也。又《广韵》《正韵》呼罪切《集韵》虎猥切，□音贿。悔吝也。《正字通》凡言人有悔吝，此悔字读上声。凡言人能改悔，此悔字读去声。今人混读者，非。又叶许里切，音喜。《诗·大雅》比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。又叶火五切，音虎。《陆机·凌霄赋》判烟云之腾跃，半天步而无旅。咏凌霄之飘飘，永终焉而弗悔。又叶许既切，音戏。《班固·奕旨》净泊自守似道意，隐居放言远咎悔。