纶音佛语，比喻不由得不服从的话。
基本信息
成语拼音
lún yīn fó yǔ
成语简拼
LYFY
常用程度
一般成语
成语繁体
綸音佛語
纶音佛语
成语解析
成语解释
比喻不由得不服从的话。
相关成语
成语接龙
1、纶音佛语→语不惊人→人不聊生→生离死别→别具心肠→肠肥脑满→满脸春风→风雨连床→床头金尽→尽其在我→我心如秤→秤薪而爨→爨桂炊玉→玉律金科→科头裸身→身不由己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲突徙薪→薪尽火传→传为美谈→谈古论今→今是昔非→非昔是今
2、纶音佛语→语不惊人→人荒马乱→乱坠天花→花花太岁→岁不我与→与世隔绝→绝薪止火→火妻灰子→子为父隐→隐晦曲折→折胶堕指→指李推张→张三李四→四面楚歌→歌声绕梁→梁孟相敬→敬贤礼士→士农工商→商彝夏鼎→鼎足而居→居仁由义→义无旋踵→踵武前贤→贤身贵体
3、纶音佛语→语不惊人→人离乡贱→贱买贵卖→卖笑追欢→欢声雷动→动如参商→商彝周鼎→鼎铛有耳→耳视目听→听之任之→之死靡他→他乡故知→知己知彼→彼唱此和→和衣而卧→卧榻鼾睡→睡卧不宁→宁缺勿滥→滥用职权→权倾天下→下塞上聋→聋者之歌→歌功颂德→德輶如羽
4、纶音佛语→语不惊人→人面兽心→心平气定→定国安邦→邦家之光→光前启后→后继无人→人中狮子→子曰诗云→云行雨施→施施而行→行云流水→水宿山行→行不履危→危机四伏→伏法受诛→诛故贳误→误国殃民→民和年稔→稔恶盈贯→贯颐备戟→戟指怒目→目送手挥→挥戈退日
5、纶音佛语→语不惊人→人事不知→知名当世→世态人情→情深骨肉→肉眼愚眉→眉高眼下→下情上达→达观知命→命在旦夕→夕惕若厉→厉精为治→治病救人→人生朝露→露红烟緑→緑鬓朱颜→颜精柳骨→骨软觔麻→麻痹不仁→仁民爱物→物至则反→反手可得→得未曾有→有气无力
成语用法
成语造句
（1）昂昂写不出成语“纶音佛语”，因此语文考试仅仅考了98分。
（2）记事本的封面上写着“纶音佛语”几个大字。
（3）小玲不会写成语“纶音佛语”的最后一个字。
（4）学彦叔叔给悠雪和缪龑讲了“纶音佛语”的历史故事。
（5）舟曲县藏族中学的檀老师在黑板上写上了成语“纶音佛语”。
分字解释
纶
纶：lún 1、<名>青丝绶带。《礼记·缁衣》：『王言如丝，其出如纶。』2、<名>钓丝。刘勰《文心雕龙·情采》：『翠纶桂饵，反所以失鱼。』guān见『纶巾』。[纶巾] 古代用青丝带做的头巾。
音音：yīn 1、<名>声音。《琵琶行并序》：『听其音，铮铮然有京都声。』2、<名>音乐。《廉颇蔺相如列传》：『寡人窃闻赵王好音。』3、<名>音律。《庖丁解牛》：『奏刀騞騞然，莫不中音。』4、<名>口音。《回乡偶书》：『乡音无改鬓毛衰。』5、<名>字的读音。《游褒禅山记》：『今言「华」如「华实」之「华」者，盖音谬也。』6、<名>通『荫』。树荫。《左传·文公十七年》：『鹿死不择音。』[音翰] （1）诗文；文辞。（2）书信。
佛佛：一、fó（1）佛陀。（2）佛教徒称修行圆满的人。（3）佛教：佛家；佛老（佛和老子，也指佛教和道教）。（4）佛像：铜佛。二、fú＜书＞同『拂』。
语语：yǔ 1、<动>谈论；说话。《核舟记》：『鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。』2、<名>话；言论。《琵琶行》：『又闻此语重唧唧。』3、<名>谚语；俗语。《左传·僖公二年》：『语曰：「唇亡齿寒。」』yù<动>告诉。《为学》：『贫者语于富者曰……』[语次] 谈话之间。
纶
纶：《未集中·糸字部》《广韵》力迍切《集韵》《韵会》龙春切，□音伦。《说文》青丝绶也。《后汉·舆服志》百石青绀纶，一采宛转缪织，长丈二尺。又《广韵》丝纶。《释名》纶，伦也，作之有伦理也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉纶谓纲也，以织综经纬。《礼·缁衣》王言如丝，其出如纶。〈疏〉纶麤於丝。《后汉·章帝纪》吹纶絮。〈注〉纶似絮而细。又《易·系辞》故能弥纶天地之道。《释文》京房云：纶，知也。王肃云：纶，缠裹也。荀云：纶，迹也。又《诗·小雅》之子于钓，言纶之绳。〈传〉纶，钓缴也。又《庄子·齐物篇》而其子又以文之纶终。《音义》纶，琴瑟弦也。又草名。《尔雅·释草》纶似纶，组似组。东海有之。《博物志》纶似宛转绳。又姓。《魏志》孙文懿臣纶直。又地名。《左传·哀元年》虞思於是妻之以二姚，而邑诸纶。〈注〉纶，虞邑。又《集韵》卢昆切，音论。义同。又《广韵》古顽切《集韵》姑顽切，□音鳏。青丝绶。《北堂书钞》晋纪云：王敦欲伐甘卓，遣使送白纶巾与卓，卓不取。又谢万着白纶巾。《正字通》纶巾，巾名。世传孔明军中尝服之。俗作□。又《韵补》叶闾员切。《道藏·元始歌》黄庭戊巳无流源，彻通五藏十二纶。
音音：《戌集中·音字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於今切，音阴。《说文》声也。生於心，有节於外，谓之音。宫商角徵羽，声。丝竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《书·舜典》八音克谐。《礼·乐记》变成方谓之音。〈疏〉方谓文章，声既变转和合，次序成就文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》以六律为之音。〈疏〉以大师吹律为声，又使其人作声而合之，听人声与律吕之声合，谓之为音。《诗序》情发於声，声成文，谓之音。〈疏〉此言声成文谓之音，则声与音别。乐记注：亲比曰音，单出曰声。记又曰：审声以知音，审音以知乐，则声音乐三者不同，以声变乃成音，音和乃成乐，故别为三名。对文则别，散则可以通。季札见歌《秦》曰：此之谓夏声。公羊传曰：十一而税颂声作，声即音也。下云治世之音，音即乐也。是声与音乐各得相通也。又《易·中孚》翰音登于天。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又姓。见《姓苑》。又《正韵》於禁切。与□通。《左传·文十七年》鹿死不择音。《杜预注》音，所茠□之处。古字借用。○按注借用，是古字声同，皆相假借，且释文作於鸣反，□不作去声读，正韵非。考证：（《诗序》声成文，谓之音。〈疏〉季扎见歌秦曰，此之谓夏声。）谨照原文季扎改季札。
佛佛：《子集中·人字部》仏《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符勿切，音咈。《说文》见不諟也。又仿佛亦作彷佛，髣髴。《扬雄·甘泉赋》仿佛其若梦。《班固·幽通赋》梦登山而迥眺，觌幽人之髣髴。《汉书》作仿佛。又捩也。《礼·曲礼》献鸟者，佛其首，畜鸟则勿佛。〈注〉恐鸟喙害人，为小竹笼，以捩转其首也。又逆也，戾也。《礼·学记》其施之也悖，其求之也佛。《扬子·法言》荒乎淫，佛乎正。与拂同。又辉粲貌。《黄香·九宫赋》银佛律以顺游。又三佛齐，佛郞机，柔佛，皆外国名。又佛桑，花名。又姓。明佛正。又佛佗。佛者，觉也。以觉悟羣生也。又《集韵》《正韵》□蒲没切，音浡。兴起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。与浡勃通。又《集韵》《韵会》《正韵》□同弼。《诗·周颂》佛时仔肩。《毛传》佛，大也。《郑笺》佛，辅也。又叶方味切，音废。《前汉·司马迁叙传》学微术昧，或见仿佛疑殆匪阙，违衆[音zhòng]忤世。《正字通》世传汉明帝永平七年，佛法始入中国，非也。秦时沙门室利房等至，始皇以为异，囚之。夜有金人，破户以出。汉武帝时，霍去病过焉支山，得休屠王祭天金人以归，帝置之甘泉宫。金人者，浮屠所祠，今佛像即其遗法也。哀帝时，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠经，中土未之信。迨明帝夜梦金人飞行殿庭，以问於朝。傅毅以佛对曰：天竺国有佛，即神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛经二十四章，释迦立像，倂与沙门摄腾，竺法兰东还。以是考之，秦西汉知有佛久矣，非明帝始也。又古本列子周穆王篇，西域之国有化人，无西方圣人名佛之说，独仲尼篇载孔子曰：西方之人有圣者。盖假借孔子之语也。《字汇》沿《正韵》，改化人为圣人，非。
语语：《酉集上·言字部》《唐韵》鱼举切《集韵》偶举切《韵会》鱼许切《正韵》偶许切，□鱼上声。《说文》论也。《徐曰》论难曰语。语者，午也。言交午也。吾言为语，吾，语辞也。言者直言，语者相应答。《释名》叙也。叙己所欲说也。《易·颐卦》君子以慎言语，节饮食。《诗·大雅》于时言言，于时语语。〈疏〉直言曰言，谓一人自言。答难曰语，谓二人相对。《礼·亲记》三年之丧，言而不语。〈注〉言，自言己事也。语，为人论说也。《家语》孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日。又国名。《别国洞冥记》勒毕国人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名善语国。又《广韵》牛倨切《集韵》牛据切《韵会》《正韵》鱼据切，□鱼去声。《广韵》告也。《增韵》以言告人也。《左传·隐元年》公语之故。《论语》居，吾语女。又敎戒也。《鲁语》主亦有以语肥也。又地名。《前汉·闽粤王传》钱唐榬终古斩徇北将军为语儿侯。《孟康注》语儿，越中地也。今吴南亭是。《师古曰》语，或作篽、籞。