乱箭攒心，攒：积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。
基本信息
成语拼音
luàn jiàn cuán xīn
成语简拼
LJCX
感情色彩
贬义成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
亂箭攅心
乱箭攒心
成语解析
成语解释
攒：积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。
成语用法
作宾语、定语；指内心痛苦
相关成语
近义词
乱箭穿心
成语接龙
1、乱箭攒心→心谤腹非→非分之念→念兹在兹→兹事体大→大吉大利→利灾乐祸→祸福相倚→倚闾望切→切肤之痛→痛剿穷迫→迫不及待→待价而沽→沽誉买直→直木必伐→伐性之斧→斧钺之诛→诛锄异己→己饥己溺→溺心灭质→质疑辨惑→惑世盗名→名公钜卿→卿卿我我→我武惟扬
2、乱箭攒心→心不由主→主客颠倒→倒街卧巷→巷尾街头→头晕眼花→花衢柳陌→陌路相逢→逢恶导非→非昔是今→今月古月→月异日新→新人新事→事倍功半→半面不忘→忘啜废枕→枕石嗽流→流言风语→语近词冗→冗词赘句→句斟字酌→酌盈注虚→虚心平意→意气扬扬→扬名四海
3、乱箭攒心→心弛神往→往返徒劳→劳民伤财→财殚力尽→尽美尽善→善气迎人→人面狗心→心烦意冗→冗词赘句→句斟字酌→酌古御今→今昔之感→感恩戴德→德輶如羽→羽翼已成→成败兴废→废寝忘食→食指大动→动荡不安→安魂定魄→魄散魂消→消声匿影→影只形孤→孤行己意
4、乱箭攒心→心胆俱裂→裂土分茅→茅塞顿开→开诚相见→见溺不救→救时厉俗→俗不可医→医时救弊→弊絶风清→清都绛阙→阙一不可→可泣可歌→歌声绕梁→梁上君子→子曰诗云→云罗天网→网开三面→面红耳赤→赤心报国→国仇家恨→恨如头醋→醋海翻波→波罗奢花→花残月缺
5、乱箭攒心→心荡神怡→怡志养神→神安气集→集思广益→益寿延年→年谊世好→好善嫉恶→恶语伤人→人穷智短→短吃少穿→穿宵连夜→夜行被绣→绣虎雕龙→龙凤呈祥→祥云瑞气→气吞湖海→海枯见底→底死谩生→生死予夺→夺席谈经→经国大业→业精于勤→勤能补拙→拙嘴笨舌
出处典源
成语出处
明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：『见父亲倒在一个壁角边乱草之上……淹淹止存一息。二子一见，犹如乱箭攒心，放声号哭。』
分字解释
乱
乱：luàn 1、<形>紊乱；没有秩序；没有条理。《曹刿论战》：『吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。』2、<动>混杂；混淆。《答谢中书书》：『晓雾将歇，猿鸟乱鸣。』3、<动>战乱；动乱。《桃花源记》：『自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。』4、<动>叛乱；作乱；�磁选！读婀俅颉罚骸阂环蛞购簦艺咚挠Α！�5、<动>扰乱；破坏。《陋室铭》：『无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。』6、<形>不安定；不太平；与『治』相对。《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』7、<形>慌乱；零乱。《教战守策》：『使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱。』8、<名>乐曲的最后一段或辞赋中总括全篇要旨的最后一段文字。《涉江》：『乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。』9、<名>男女间的正当关系。《荀子·天论》：『男女淫乱。』
箭箭：jiàn古代兵器，长约二三尺的细杆装上尖头，杆的末梢附有羽毛，搭在弓弩上发射。
攒攒：一、cuán聚在一起；拼凑：攒钱；用零件攒成一台收音机。二、zǎn积聚；储蓄：积攒；攒粪；把节省下来的钱攒起来，支援国家建设。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
乱
乱：《子集上·乙字部》《正字通》俗乱字。（乱）《唐韵》郞段切《集韵》《韵会》《正韵》卢玩切，□銮去声。紊也。《尔雅·释诂》乱，治也。《说文》从乙。乙，治之也。《玉篇》理也。《书·臯陶谟》乱而敬。《孔传》有治而能敬谨。又《盘庚》乱越我家。《梓材》厥乱为民。《洛诰》四方迪乱，乱为四辅。《立政》丕乃俾乱之类，皆训治也。又不治也，凡事物不理皆曰乱。《尔雅·释训》梦梦，訰訰，乱也。《书·周官》制治於未乱。《周礼·地官》司虣掌宪巿之禁令，禁其斗嚣与其虣乱。又兵寇也。又事未定之时。《礼·檀弓》仲梁子曰：夫妇方乱。〈注〉丧次男女哭位未成列也。又乐之卒章曰乱。《论语》关雎之乱。又古赋末皆有乱，总一赋之终，发其要指也。又《尔雅·释水》水正绝流曰乱。〈注〉横流而济之也。《书·禹贡》乱于河。《诗·大雅》涉渭为乱。又《韵补》叶力眷切，音恋。《扬雄·交州牧箴》周公摄胙，白雉自献。昭王陵迟，周室昏乱。又叶力敬切，夌去声。《扬戏李正方赞》不协不和，忘节言乱。疾终惜始，实惟厥性。（乱）考证：（《周礼·秋官》司虣掌宪布之禁令。）谨照原书秋官改地官。宪布改宪巿。
箭箭：《未集上·竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》□子贱切，音饯。《说文》矢也。《扬子·方言》自关而东曰矢，江、淮曰□，关西曰箭。《释名》箭，进也。又竹之小者曰箭。《周礼·夏官》东南曰扬州，其利金锡竹箭。〈注〉箭，筱也。《史记·夏本纪》震泽致定，竹箭既布。《竹谱》箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲，中矢。江南诸山皆有之，会稽所生最精好。又漏箭。《周礼·挈壷氏注》主定漏刻，先王分十二时於一书一夜，间以漏箭，准十二时为百刻，分书夜而定长短，故立此官掌之。又博箸也。《博雅》博箸谓之箭。又《华山记》箭括峰上有穴，裁见天日，攀缘自穴中而上，有至绝顶者。又赤箭，药名。《韩愈·进学解》赤箭青芝。又《广东新语》箭猪即封豕，初本泡鱼，化为豕，毫在项脊间，尺许如箸，白本黑端，人逐之则激毫以射。《集韵》或作翦、□。考证：（《扬子·方言》自周而东曰矢，江淮曰簇，关西曰箭。）谨据原文自周而东改自关而东。又据诗疏引方言及聚珍板校本，簇改□。
攒攒：《卯集中·手字部》《韵会》徂丸切《正韵》徂官切，□音漓。族聚也。《司马相如·大人赋》攒罗列聚。又《上林赋》攒立丛倚。《宋之问诗》江回云壁转，天小雾峰攒。又不葬而掩其柩曰攒。亦作欑。又地名。《左传·僖二十五年》晋侯朝王，王与之阳樊温原攒茅之田。《后汉·郡国志》河南郡，修武有阳樊攒茅田。〈注〉杜预曰：县西北有攒城。○按《左传》《后汉书》攒□从扌。《韵会》改从木作欑。又《唐韵》《韵会》《正韵》在玩切《集韵》徂畔切，□漓去声。亦聚也。又《唐韵》《集韵》□则干切，音赞。义同。又《集韵》《韵会》《正韵》□祖官切，音钻。治择也。《礼·内则》柤棃曰攒之。〈疏〉一一攒看其虫孔也。通作钻。又《集韵》子罕切，音□。折也。又《韵补》寒韵古转先韵，子全切，音镌。《韦诞·景福殿赋》枅梧绮错，楶棁鳞攒。芙蓉侧植，藻井倒悬。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。