鹿死不择音

鹿：《亥集下·鹿字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢谷切，音禄。《说文》兽也。《玉篇》麞属。《尔雅·释兽》鹿牡麚牧麀，其子麛，其迹速，绝有力□。《埤雅》仙兽也。牡者有角。《字统》鹿性惊防，羣居分背而食，环角向外以备人物之害。《易·屯卦》即鹿无虞，惟入于林中。〈疏〉即鹿若无虞官，虚入林木中，必不得鹿。《诗·小雅》呦呦鹿鸣。又鹿蜀，兽名。见《山海经》。又钜鹿，郡名。《前汉·地理志》钜鹿，即禹贡大陆。○按今属顺德府。又获鹿、束鹿，□县名。《唐书·地理志》隋鹿泉，唐攺获鹿。隋鹿城，唐攺束鹿。又地名。《左传·僖二十四年》出于五鹿。〈注〉在今卫县西北。又山名。涿鹿在上谷。白鹿在荆州。鹿门旧名苏岭山，在襄阳。沙鹿在晋平阳元城县东。又鹿门，关名。《左传·襄二十四年》臧纥斩鹿门之关以出。〈注〉鲁南城东门。又台名。《书·武成》散鹿台之财。《薛瓒曰》在朝歌城。又衡鹿，官名。《左传·昭二十年》山林之木，衡鹿守之。又囷鹿。《吴语》大荒荐饥，市无赤米，而囷鹿空虚。〈注〉先儒以圆曰囷，方曰鹿。囷，聚也，亦散也。鹿善聚善散。故囷谓鹿。俗作簏。又鹿车小车也。《风俗通》鹿车小，裁容一鹿。又酒器。《鲁相韩敕修孔庙礼器□》有雷洗觞觚，爵鹿柤梪。又缕鹿，妇人冠名。见《蔡邕·独断》。又鹿豆。《尔雅·释草》蔨，鹿□，其实莥。〈注〉今鹿豆也。又活鹿，鹿蹄，鹿肠，鹿首，鹿麻，□草名。见《本草纲目》。又与麓通。《诗·大雅》瞻彼旱麓，棒楛济济。《周语》作旱鹿。又姓。《正字通》汉鹿旗，明鹿麟。又五鹿，复姓。汉有五鹿充宗。又鹿鹿，与录录通。《前汉·萧曹传赞》录录未有奇节。〈注〉录录，犹鹿鹿也。亦作碌碌。又作陆陆。又《荀子·成相篇》刭以独鹿，弃之江。〈注〉独鹿，与属镂同。

死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

择：《卯集中·手字部》《唐韵》丈伯切《集韵》《韵会》《正韵》直格切，□音宅。《说文》拣选也。《书·吕□》罔有择言在躬。《礼·中庸》择善而固执之者也。又《史记注》达各切，音铎。《龟筴传》悤悤疾疾，通而不相择，妖孽数见，传为单薄。又《集韵》夷益切，音奕。人名。汉有司马无择。本作择。或作□。择字原从□作。

音：《戌集中·音字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於今切，音阴。《说文》声也。生於心，有节於外，谓之音。宫商角徵羽，声。丝竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《书·舜典》八音克谐。《礼·乐记》变成方谓之音。〈疏〉方谓文章，声既变转和合，次序成就文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》以六律为之音。〈疏〉以大师吹律为声，又使其人作声而合之，听人声与律吕之声合，谓之为音。《诗序》情发於声，声成文，谓之音。〈疏〉此言声成文谓之音，则声与音别。乐记注：亲比曰音，单出曰声。记又曰：审声以知音，审音以知乐，则声音乐三者不同，以声变乃成音，音和乃成乐，故别为三名。对文则别，散则可以通。季札见歌《秦》曰：此之谓夏声。公羊传曰：十一而税颂声作，声即音也。下云治世之音，音即乐也。是声与音乐各得相通也。又《易·中孚》翰音登于天。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又姓。见《姓苑》。又《正韵》於禁切。与□通。《左传·文十七年》鹿死不择音。《杜预注》音，所茠□之处。古字借用。○按注借用，是古字声同，皆相假借，且释文作於鸣反，□不作去声读，正韵非。考证：（《诗序》声成文，谓之音。〈疏〉季扎见歌秦曰，此之谓夏声。）谨照原文季扎改季札。