龃龉不入

龃龉不入,龃龉:上下牙齿不相配合。比喻互相抵触。常指见解不同,难于相容。

龃龉不入

基本信息

成语拼音
jǔ yǔ bù rù
成语简拼
JYBR
常用程度
生僻成语
成语繁体
齟齬不入

成语解析

成语解释

龃龉:上下牙齿不相配合。比喻互相抵触。常指见解不同,难于相容。

成语用法

成语示例

(1)司李与萧师争论再三,龃龉不入。▲明·张岱《家传》

成语造句

(1)草稿本的第三页上面写着“龃龉不入”几个大字。

(2)坎苏乡二中的皮老师在黑板上写上了成语“龃龉不入”。

(3)康康不会写成语“龃龉不入”的最后一个字。

(4)莲莲写不出成语“龃龉不入”的拼音。

(5)璇珠姐姐给旖婷和荔萱讲解了“龃龉不入”的故事。

出处典源

成语出处

楚辞·九辨》:『吾固知其鉏铻而难入。』

分字解释

龃龉

龃龉:上下牙齿对不上。比喻不合,相抵触。何逊《还渡五洲》:『方圆既龃龉,贫贱岂怨尤。』

龃:jǔ 见『龃龉』。[龃龉] 上下牙齿对不上。比喻不合,相抵触。何逊《还渡五洲》:『方圆既龃,贫贱岂怨尤。』

不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』

入:rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》:『数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷;在朝廷上。《原君》:『故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》:『岁恶不入,请卖爵子。』4、<动>归入;纳入。《廉颇蔺相如列传》:『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎;趋向。《训俭示康》:『顾人之常情,由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》:『殚其地之出,竭其庐之入。』[入室] (1)喻学问技艺的成就达到精深的境界。(2)称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。

龃:《亥集下·齿字部》《集韵》在吕切,音咀。《说文》齿不相値曰龃龉。《六书故》锯齿出入亦曰龃龉。又《玉篇》啮也。《集韵》嚼也。又《广韵》牀吕切《集韵》状所切,□音鉏。又《集韵》锄加切,音查。义□同。又《集韵》《韵会》□庄加切,音樝。《前汉·东方朔传》令壶龃老柏涂。龃者,齿不正也。《张晏注》龃,读如樝犁之樝。

龉:《亥集下·齿字部》《唐韵》鱼举切《集韵》偶举切《韵会》语许切《正韵》偶许切,□音语。《说文》齿不相値也。《字汇》一前一却,龃龉不相値。《扬子·太玄经》其志龃龉。又《广韵》语居切《集韵》《正韵》牛居切《韵会》鱼居切,□音鱼。又《广韵》五乎切《集韵》《正韵》讹胡切,□音吾。义□同。又叶牛何切,音俄。岩龉,山势也。《张衡·西京赋》列瀛洲与方丈,夹蓬莱而骈罗。上林岑与垒□,下崭岩以岩龉。

不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。

入:《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切,□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君,量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者,犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入,弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑,不有其地也。入者,逆而不顺,非王命而入人国也。又《广韵》纳也,得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘,即眼入色,耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证:(《檀弓》孟子□比御而不入。)谨照原书孟子改为孟献子。