临池学书

临：《未集下·臣字部》《唐韵》力寻切《集韵》《韵会》犂针切《正韵》犂沉切，□音林。《尔雅·释诂》临，视也。《诗·卫风》日居月诸，照临下土。又《大雅》上帝临女，无贰尔心。〈笺〉临，视也。《礼·曲礼》临诸侯，畛於鬼神。〈疏〉以尊适□曰临。《谷梁传·哀七年》春秋有临天下之言焉，有临一国之言焉，有临一家之言焉。〈注〉徐乾曰：临者，抚有之也。又《博雅》临，大也。又《战国策》县阴以甘之，循有燕以临之。〈注〉临，犹制也。又易卦名。又车名。《诗·大雅》以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。〈传〉临，临车也。〈疏〉临者，在上临下之名。《释名》临，如字。韩诗作隆。又地名。《左传·哀四年》荀寅奔鲜虞，赵稷奔临。〈注〉临，晋邑。又丘名。《尔雅·释丘》右高名临丘。又姓。《后赵录》秦州刺史临深。《孔融传》有临孝存。又门名。《左思·吴都赋》左称弯崎，右号临硎。〈注〉弯崎，临硎，阍闼名。吴后主起昭明宫，於太初之东开弯崎临硎二门，弯崎宫东门，临硎宫西门。又《韵会》力鸩切《正韵》力禁切，□林去声。《增韵》丧哭。《颜师古曰》衆[音zhòng]哭曰临。《左传·宣十二年》楚子围郑，旬有七日。郑人卜行成，不吉。卜临于大官，且巷出车，吉。〈注〉临，哭也。《释文》临，力鸩切。又《韵补》叶卢东切，音隆。《诗·大雅》后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。《司马相如·长门赋》奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君不肯乎幸临。又叶力阳切，音良。《秦始皇祠洛水歌》洛阳之水，其色苍苍。祠祭大泽，倏忽南临。洛滨醊祷，色连三光。考证：（《礼·檀弓》临诸侯，畛於鬼神。）谨照原书檀弓改曲礼。（《司马相如·长门赋》君不肯兮幸临。）谨照原文兮改乎。

池：《巳集上·水字部》《广韵》直离切《集韵》《正韵》陈知切《韵会》除知切，□音驰。《说文》治也。孔安国曰：停水曰池。《周礼·秋官》雍氏掌沟渎浍池之禁。〈注〉谓陂障之水道也。《礼·月令》毋漉陂池。〈注〉畜水曰陂，穿地通水曰池。又城堑曰沟池。《礼·礼运》城郭沟池以为固。《班固·西都赋》呀周池而成渊。〈注〉城有水曰池。又朝夕池，海也。《枚乗[音chéng]谏吴王书》游曲台临上路，不如朝夕之池。〈注〉苏林曰：以海水朝夕为池。又咸池，天神也。《东方朔·七谏》属天命而委之咸池。又咸池，黄帝乐名。又尧乐名，大咸亦曰咸池。《周礼·春官》大司乐舞咸池以祭地示。〈注〉咸池，大咸也。《礼·乐记》咸池备矣。〈注〉咸，皆也。池之为言施也。言德之无不施也。又咸池，星名。主五谷。见《史记·天官书》。又亢池，星名。在亢北。主度送迎之事。见《甘氏星经》。又《尔雅·释乐注》琴上曰池，言其平。下曰濵，言其服。又棺饰。《礼·檀弓》池视重溜。〈疏〉池者，柳车之池也。织竹为之，形如笼，衣以青布，以承鼈甲，名之为池，象重溜方面之数。又《小尔雅》埋柩谓之殔，殔坎谓之池。又铜池，承溜也。以铜为之。《前汉·宣帝纪》金芝九茎，产於函德殿铜池中。又道家名肾中偃月炉为玉池。《黄庭经》玉池清水灌灵根，审能行之可长存。又心之别名为中池。《黄庭经》中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。又装潢家以卷缝罅处为玉池。《杨慎·墐户录》古装裱卷轴，引首后以绫黏者曰贉，唐人谓之玉池。又差池，飞貌。《诗·邶风》燕燕于飞，差池其羽。又黄池，地名。《春秋·哀十三年》公会晋侯及吴子于黄池。又天池，山名。在南阳。又州名。《广舆记》池州府，汉属丹阳，三国吴为石城侯邑，隋曰秋浦，曰池阳，唐宋曰池州。又姓。汉中牟令池瑗。见《风俗通》。又《唐韵》徒何切《集韵》《韵会》唐何切《正韵》汤何切，□音驼。与沱通。《说文》江别流也。又虖池，水名。在幷[同并]州界。《周礼·夏官·职方氏》幷[同并]州，其川虖池。〈注〉虖池，出卤城。池，徒多切。◎按礼器作恶池，山海经作滹沱，战国策作呼沲，诅楚文作恶驼，音义□同。又陂池，或作坡陁。《刋谬正俗》陂池读如坡陁，犹言靡迤耳。又《楚辞·九歌》与汝沐兮咸池，曦子发兮阳之阿。《扬雄·羽猎赋》相与集於靖冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河。〈注〉池□读沱。又《正韵》直列切，音彻。《礼·檀弓》主人既祖填池。〈注〉填池当读为奠彻。考证：（《枚乗[音chéng]谏吴王书》游曲台临上路，不知朝夕之池。）谨照原文知改如。（《扬雄·羽猎赋》相与集於青冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，隘以江河。）谨照原文青改靖。隘改溢。

学：《寅集上·子字部》《唐韵》胡觉切《集韵》《韵会》《正韵》辖觉切，□音鷽。《说文》觉悟也，本作斆，篆作学。《增韵》受敎传业曰学。朱子曰：学之为言效也。《诗·周颂》日就月将，学有缉熙于光明。《书·说命》王人求多闻，时惟建事。学于古训，乃有获。《礼·学记》君子之於学也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道。又学校，庠序总名。《礼·王制》天子命之敎，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。又姓。见《姓苑》。又叶许既切，音戏。《前汉·匡张孔马叙传》乐安裒裒，古之文学。叶下司，司音细。又叶后敎切，音效。《傅毅·廸志诗》训我嘉务，惠我博学。叶上诰。《正字通》与斆别。○按《书·说命》惟斆学半。学与斆别。诸家泥经传，斆或作学，合学斆为一，非。今斆音效，而学校字但作学，互详攴部斆字注。

书：《辰集上·曰字部》《广韵》伤鱼切《集韵》《韵会》《正韵》商居切，□音舒。《说文》作□，着也。从聿从者。隷省作书。《易·系辞》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。〈注〉书契，所以决断万事也。《周礼·地官·大司徒》六艺：礼、乐、射、御、书、数。〈注〉书，六书之品。又《地官·保氏》乃敎之六艺，五曰六书。〈注〉六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。《许慎·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。着於竹帛谓之书。书者，如也。又书有六体。《前汉·艺文志》六体者，古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。又《说文》书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隷书。又《尙书序疏》诸经史因物立名，物有本形，形从事着，圣贤阐敎，事显於言，言惬羣心，书而示法，既书有法，因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书注》书者，五经六籍总名也。《释名》书，庶也。纪庶物也。又《诗·小雅》畏此□书。〈传〉□书，戒命也。〈疏〉古者无纸，有事书之於□，故曰□书。又《周礼·天官·司书注》主计会之簿书。又《左传·昭六年》郑人铸□书。〈注〉铸□书於鼎。又《左传·昭六年》叔向使诒子产书。○按即书牍也。又《前汉·董仲舒传》对亡应书者。〈注〉书，谓诏书也。又官名。《前汉·成帝纪》初置尙书，员五人。又《百官公卿表》中书谒者。