列土分茅,指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力,称为『列土分茅』。

列土分茅,指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力,称为『列土分茅』。

指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力,称为『列土分茅』。
作谓语、定语;指分封土地
裂地分茅、裂土分茅、列土封疆
1、列土分茅→茅茨不翦→翦发待宾→宾饯日月→月满则亏→亏心短行→行浊言清→清尘浊水→水火无交→交头互耳→耳听心受→受宠若惊→惊魂失魄→魄荡魂摇→摇尾求食→食生不化→化腐成奇→奇想天开→开国承家→家给民足→足茧手胝→胝肩茧足→足衣足食→食甘寝宁→宁死不屈
2、列土分茅→茅茨土阶→阶前万里→里勾外连→连更彻夜→夜郎自大→大兴土木→木梗之患→患难与共→共为唇齿→齿牙余慧→慧心巧思→思断义绝→绝其本根→根连株拔→拔葵去织→织锦回文→文章盖世→世扰俗乱→乱首垢面→面面相看→看碧成朱→朱颜绿发→发引千钧→钧天广乐
3、列土分茅→茅茨土阶→阶前万里→里谈巷议→议论风发→发凡起例→例直禁简→简截了当→当断不断→断蛟刺虎→虎啸风生→生龙活虎→虎视鹰扬→扬己露才→才轻德薄→薄寒中人→人非物是→是非之心→心服口服→服低做小→小国寡民→民殷国富→富贵不淫→淫言狎语→语笑喧哗
4、列土分茅→茅茨土阶→阶前万里→里通外国→国无二君→君臣佐使→使嘴使舌→舌端月旦→旦夕之危→危言耸听→听之任之→之死靡他→他乡故知→知地知天→天道人事→事无二成→成年累月→月圆花好→好逸恶劳→劳筋苦骨→骨肉相连→连绵起伏→伏龙凤雏→雏凤清声→声价十倍
5、列土分茅→茅庐三顾→顾盼多姿→姿意妄为→为虺弗摧→摧心剖肝→肝胆照人→人寿年丰→丰姿绰约→约定俗成→成名成家→家至户晓→晓风残月→月夕花晨→晨提夕命→命在朝夕→夕惕若厉→厉兵秣马→马牛其风→风中之烛→烛照数计→计功量罪→罪责难逃→逃之夭夭→夭桃襛李
列:liè 1、<动>通『裂』。分割;分裂。《荀子·大略》:『古者列地建国。』《梦游天姥吟留别》:『列缺霹雳,丘峦崩摧。』2、<名>行列;位次。《屈原列传》:『上官大夫与之同列。』3、<动>排列;陈列。《梦游天姥吟留别》:『仙之人兮列如麻。』4、<动>开列;列出。《记王忠肃公翱事》:『乃伪为屋券,列贾五百金。』5、<形>众,各。《货殖列传序》:『富于列国之君。』6、<形>一般的;普通的。《廉颇蔺相如列传》:『大王见臣列观。』7、<动>通『烈』,焚烧。韩愈《祭鳄鱼文》:『昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刀,以除虫蛇恶物为民害者。』8、<形>通『烈』。显赫;光明。《汉书·贾谊传》:『贪夫殉财兮,列士殉名。』[列列] (1)形容高高耸立的样子。(2)形容行列分明的样子。(3)形容风吹动。[列眉] 像眉毛一样暴露无遗。表示显而易见,无可怀疑。[列缺] (1)高空。(2)闪电。[列士] (1)指有名望的人。(2)同『烈士』。
土土:tǔ 1、<名>泥土。《劝学》:『积土成山,风雨兴焉。』2、<名>土地。《捕蛇者说》:『退而甘食其土之有,以尽吾齿。』3、<名>国土;领土;乡土。《六国论》:『燕赵之君,始有远略,能守其土。』4、<形>本地的;当地的。《柳敬亭传》:『且五方土音,乡俗好尚习见习闻。』5、<名>地方。《隆中对》:『益州险塞,沃野千里,天府之土。』[土地] (1)田地。(2)领土。(3)土地神。
分分:fēn 1、<动>剖开;分开。《谋攻》:『倍则分之。』《滕王阁序》:『星分翼轸,地接衡庐。』2、<名>半;一半。《三峡》:『自非亭午夜分,不见天日。』3、<动>分配;分享。《曹刿论战》:『衣食所安,弗敢专也,必以分人。』4、<动>区分;辨别。《荷蓧老人》:『四体不勤,五谷不分。』5、<名>春分;秋分。《左传》:『日过分而未至。』6、<量>成;事物的在十分之一。《祭妹文》:『减一分则喜。』7、<量>长度单位,十分为一寸。《核舟记》:『舟首尾长约八分有奇。』fèn 1、<名>职分;名分;本分。《屈原列传》:『怀王以不知忠臣之分,故内欺于郑袖。』《﹤指南录﹥后序》:『予分当引决。』2、<名>情分;情谊。曹植《赠白马王彪》:『恩爱苟不亏,在远分日亲。』3、<名>缘分;福分。刘禹锡《寄乐天》:『幸免于斯分非分。』4、<名>才分;天分。《颜氏家和训·杂艺》:『良由无分故也。』5、<动>料想。《苏武》:『自分已死久矣。』
茅茅:máo <名>茅草。《茅屋为秋风所破歌》:『八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。』《商山早行》:『鸡声茅店月,人迹板桥霜。』[茅茨] 茅草屋顶。[茅塞] 被茅草堵塞,比喻思路闭塞。
列:《子集下·刀字部》《唐韵》《正韵》良薛切《集韵》《韵会》力櫱切,□音裂。《说文》分解也。《广韵》行次也,位序也。《前汉·韦玄成传》恤我九列。〈注〉九卿之位。《颜延之·曲水诗序》婆娑于九列。又军伍。《左传·僖二十二年》不鼓不成列。又布也,□也。《班固·西都赋》陛戟百重,周庐千列。又《周礼·地官·稻人》以列舍水。〈注〉列者,□其町畦,必使平垣,则水可止舍也。又姓。《广韵》郑有列御□。又《集韵》力制切,音例。比也。
土土:《丑集中·土字部》《唐韵》《正韵》他鲁切《集韵》《韵会》统五切,□吐上声。五行之一。《说文》地之吐生物者也。二象地之下,地之中,土物出形也。《易·离彖传》百谷草木丽乎土。《书·禹贡》冀州厥土惟白壤,兖州厥土黑坟,青州厥土白坟,徐州厥土赤埴坟,扬州荆州厥土惟涂泥,豫州厥土惟壤下土坟垆,梁州厥土青黎,雍州厥土惟黄壤。又《书·禹贡》徐州厥贡惟土五色。〈注〉诸侯受命,各锡以方色土,建大社于国中,一曰冢土。《诗·大雅》乃立冢土。又后土,取厚载之义。共工氏子句龙为后土,位在中央,主於四季各十八日。《礼·月令》中央土,其日戊己,其帝黄帝,其神后土。《周礼·冬官考工记》土以黄,其象方。又星土,星所主土。《周礼·春官》保章氏以星土辨九州之地。又度也。土圭之土训度。详圭字注。又业也。《皇极经世》独夫以百亩为土,大夫以百里为土,诸侯以四境为土,天子以九州为土,仲尼以万世为土。又星名,一曰镇星。《汉书》作填。详填字注。又地名。《春秋·僖二十八年》公会晋侯,齐侯,宋公,蔡侯,郑伯,卫子,莒子,盟于践土。〈注〉郑地。又姓。句龙为后土,子孙为氏。又《广韵》《正韵》徒古切《集韵》《韵会》动五切,□音杜。《扬子·方言》东齐谓根曰土,非专指桑根白皮。《郭璞注》《方言》引《诗》作桑土,非。又《集韵》《韵会》《正韵》□董五切,音覩。圜土,狱城也。《周礼·秋官》以圜土聚敎罢民。又《介之推龙蛇歌》五蛇从之,周流天下。龙反其渊,安其壤土。下音户,尸土俱在姥韵。《字汇》作叶音,非。又《集韵》丑下切,音姹。土苴,不真物。一曰查滓,粪草糟粕之类。又《字汇补》同都切,音徒。土门,北方之族。门音瞒。见周书异域传。考证:(《说文》地之吐生物者也。二象地之下,地之中,物出形也。)谨照原文物出上增土字。
分分:《子集下·刀字部》《唐韵》府文切《集韵》《韵会》方文切,□音餴。《说文》别也。从八刀,刀以分别物也。《易·系辞》物以羣分。又《增韵》裂也,判也。又《广韵》赋也,施也。《增韵》与也。又《玉篇》隔也。又《前汉·律正志》一黍之广为一分。分者,自三微而成着,可分别也。又半也。《公羊传·庄二年》师丧分焉。《荀子·仲尼篇》以齐之分,奉之而不足。又徧也。《左传·哀元年》熟食者分,而后敢食。又与纷通。《荀子·儒效篇》分分乎其有终始也。《淮南子·缪称训》祸之生也分分。〈注〉犹纷纷。又《周礼·天官》以待国之匪颁。〈注〉匪读为分。又《唐韵》扶问切《集韵》《韵会》符问切,□汾去声。名分也。《礼·礼运》礼达而分定。又均也,分剂也。《礼·曲礼》分毋求多。又分位也。《汉诸葛亮出师表》此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。又《集韵》方问切,纷去声。均也。《左传·僖元年》救患分灾。又《正韵》府吻切,音粉。《尔雅·释器》律谓之分。〈注〉分音粉,律管可以分气。又《韵补》叶肤容切,音丰。《曹植·七启》太极之初,浑沌未分。万物纷错,与道俱隆。又叶肤眠切,音近徧。《班固·西都赋》九市开场,货别队分。人不得顾,车不得旋。灾字原刻从□。
茅茅:《申集上·草字部》《唐韵》莫交切《韵会》谟交切,□音猫。《说文》管也。《易·泰卦》拔茅连茹。《诗·召南》白茅包之。《书·禹贡》包匦菁茅。《蔡邕·独断》天子大社,以所封之方色苴以白茅授之,谓之授茅土。《左传·宣十二年》前茅虑无。〈注〉时楚以茅为旌识。又国名。《左传·襄二十四年》凡、蒋、郉、茅。〈注〉高平昌邑县西有茅乡。又享名。《史记·魏世家注》修武轵县有茅亭。又门名。《说苑》楚太子立于茅门之外。又山名。《晋书·许迈传》延陵之茅山是洞庭西门,潜通五岳。又姓。《通志·氏族略》茅氏,周公之后,子孙以国为氏,秦有茅焦。又《韵补》迷侯切,音矛。《屈原·离骚》时□纷其变易兮,又何以淹留。兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。又《类篇》莫佩切。茅蒐,蒨草。又《集韵》眉镳切,音苗。《易·泰卦》拔茅连茹。郑读作苗。