沥血披心

沥：《巳集上·水字部》《唐韵》郞击切《集韵》《韵会》《正韵》狼狄切，□音正。《说文》浚也。一曰水下滴。《王延寿·鲁灵光殿赋》动滴沥以成响。又饮酒将尽余滴曰沥。《史记·滑稽传》时赐余沥。又沥液，微流也。《张衡·思□赋》漱飞泉之沥液。又淅沥，雨雪声。《谢惠连·雪赋》霰淅沥而先集。《集韵》或作□。

血：《申集下·血字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□呼决切，音泬。《类篇》祭所荐牲血。从皿，一，象血形。《释名》血，濊也，出于肉，流而濊濊也。《关尹子·四符篇》一为父，故受气于父，气为水。二为母，故受血于母，血为火。《易·说卦传》坎为血卦。〈疏〉取其人之有血，犹地有水也。《礼·中庸》凡有血气者，莫不尊亲。又《大戴礼》血者犹血。〈注〉血，忧色也。又《山海经》兪者之山有木曰白咎，可以血玉。〈注〉谓染玉可以作光彩。又《诗·郑风·茹藘疏》陆玑云：茹藘，一名地血。又《韵补》胡桂切，叶音惠。《刘向·九叹》晋申生之离谗兮，荆和氏之泣血，吴子胥之抉眼兮，王子比干之横废。又《毛诗古音考》音綌，鼠思泣血，无言不疾。《宋玉·高唐赋》弭节奄忽，蹄足洒血。举功先得，获车已实。

披：《卯集中·手字部》（古文）翍《唐韵》敷羁切《集韵》《韵会》攀糜切，□音铍。《说文》从旁持曰披。又《广韵》开也。《史记·帝舜纪》披九山，通九泽。《前汉·邹阳传》披心腹，见情素。《韩愈·进学解》手不停披於百家之编。又《增韵》分也，散也。《左传·昭五年》又披其邑。〈注〉析也。《扬子·方言》厮披，散也。东齐声破曰厮，器破曰披。又荷衣曰披。又《正韵》篇夷切，音纰。义同。又《唐韵》《广韵》匹靡切《集韵》《韵会》普靡切，□音□。裂也。《史记·范睢传》木实繁者披其枝。又《灌夫传》枝大於本，胫大於股，不折必披。〈注〉披，分拆也。疋彼反。又披靡，震伏貌。《前汉·项籍传》羽大呼驰下，汉军皆披靡。又《正韵》普弭切，音庀。义同。又《集韵》《类篇》《韵会》□彼义切，音贲。《礼·檀弓》孔子之丧设披。〈注〉披，柩行夹引棺者。〈疏〉设之於旁，所以备倾亏也。《周礼·夏官·司士》作六军之士执披。〈疏〉披者，车两旁使人持之，若四马六辔然。又《正韵》兵媚切，音秘。义同。又《集韵》平义切，音被。亦散也。又《正韵》普驾切，音怕。亦开也。又叶普禾切，音坡。《刘邵·赵都赋》布濩中林，缘延陵阿。从风发曜，倚靡云披。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。