历阶而上，历：依次。沿着台阶，依次登上。
基本信息
成语拼音
lì jiē ér shàng
成语简拼
LJES
常用程度
生僻成语
成语繁体
曆階而上
历阶而上
成语解析
成语解释
历：依次。沿着台阶，依次登上。
出处典源
成语出处
《礼记·檀弓下》：『杜蒉入寝，历阶而升。』《史记·平原君虞卿列传》：『迁遂按剑历阶而上。』
分字解释
历阶
历阶：[lìjiē] 登阶，跨过台阶。毛遂接剑历阶而上。――《史记·平原君虞卿列传》。
历历：lì 1、<名>历书；历法。《孔雀东南飞》：『视历复开书，便利此月内。』2、<动>经过；经历。《<指南录>后序》：『历吴门，毗陵，渡瓜洲，复还京口。』3、<动>越过；度过。《游黄山记》：『石块丛起则历块。』4、<动>指时间上的经历。《隆中对》：『孙权据有江东，已历三世。』5、<副>各个；逐个。《谭嗣同》：『先遣内侍持历朝圣训授君。』6、<副>屡次；连续。《陈情表》：『历职郎署。』[历块] （1）跨过土地，形容急速。（2）良马，比喻良才。[历历] 形容清晰分明。[历数] （1）推算节气之度。（2）天道；也指朝代更替的次序。
阶阶：jiē 1、<名>台阶。《哀江南》：『枯枝败叶当阶罩，谁祭扫？。』2、<名>梯子。《盐铁论·刑德》：『犹释阶而欲登高。』3、<名>官阶；官位的等级。《左传·襄公二十四年》：『敢问降阶何由？。』4、<名>缘由；原因。《国语·周语中》：『夫婚姻，祸福之阶也。』5、<名>凭借物；资本。《汉书·异姓诸侯表》：『汉亡尺土之阶……五载而成帝业。』[阶祸] 祸害的原由。[队缘] 攀附；赁借。
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
上上：shàng 1、<名>上面；位置在高处的。《陈涉世家》：『辍耕之垄上，怅恨久之。』《墨池记》：『新城之上。有池洼然而方以长。』2、<形>等级高的；质量高的；上等。《廉颇蔺相如列传》：『拜相如为上大夫。』《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。』3、<名>地位高的人；主持、领导的人。《谋攻》：『上下同欲者胜。』特指君主、帝王。《周亚夫军细柳》：『上自劳累。』《东方朔》：『上伟之。』4、<形>时间或次序在前的。《屈原列传》：『上称帝喾，下道歉齐桓，中述汤武。』《陌上桑》：『东方千余骑，夫婿居上头。』5、<动>上升；登上。《陈情表》：『郡县逼迫，催臣上道。』《游黄山记》：『十里，上黄泥冈。』6、<副>向上。《鸿门宴》：『哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。』《赵威后问齐使》：『上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。』7、<动>献上；送上；呈上。《廉颇蔺相如列传》：『臣乃敢上壁。』《狱中杂记》：『狱辞上。中有立决者。』8、<动>向上；走向。《孔雀东南飞》：『上堂拜阿母。』《柳敬亭传》：『始复上街头理其故业。』9、<动>装上；加上。《冯婉贞》：『以枪上刺刀相博击。』10、<动>通『尚』。崇尚。《史记·秦始皇本纪》：『上农除未，黔首是富。』shǎng<名>上声。汉语声调之一。钟嵘《诗品序》：『至平上去入，则余病未能。』[上足] （1）徒弟的美称，相当于『高足』。（2）指骏马。[上手] （1）技艺高超的人；高手。（2）先例；榜样。（3）先前经手的人。（4）较尊的位置；处在较尊的位置上的人。[上头] （1）首位；第一。（2）古代男子束发加冠或女子束发插笄，是成年人象征。娼妓初次接客。
历
历：《辰集下·止字部》《唐韵》郞击切《集韵》《韵会》狼狄切，□音雳。《说文》过也。一曰经正。《书·梓材》杀人正人。〈注〉正人者，罪人所过。《前汉·天文志》合散犯守，陵正鬭食。《韦昭注》自下往触之曰犯，居其宿曰守，经之为正，突掩为陵，星相击为鬭。又次也。《礼·月令》季冬，命宰正卿大夫至於庶民。〈注〉正，犹次也。又尽也。谓徧及之也。《书·盘庚》正告尔百姓于朕志。《前汉·刘向传》正周唐之所进以为法。《师古注》正谓正观之。又踰也，越也。《孟子》不正位而相与言。《大戴记》窃盗正法妄行。又疎也。《宋玉·登徒子好色赋》齞唇正齿。〈注〉正，犹疎也。《后汉·列女传》蓬发正齿，未知礼则。又错也。《庄子·天地篇》交臂正指。又乱也。《大戴记》正者，狱之所由生。〈注〉正，正乱也。《鲍照诗》黄丝正乱不可治。又正正，行列貌。《古乐府》正正种白楡。又釜鬲谓之正。《史记·滑稽传》铜正为棺。《索隐曰》正即釜鬲也。又正录，文章之貌。见《诗疏》。又寂正，犹寂寞也。《张说诗》空山寂正道心生。又山名。《括地志》蒲州河东县雷首山，一名中条，一名正山，舜耕处。《广舆记》蒲州今属平阳府。又济南有正山，《汉志》充县亦有正山。又县名。《前汉·地理志》信都国有正县。又正城县，属济南，即齐州县也。《地理通释》田广罢正下兵，即其地。后汉安帝建光三年，黄龙见正城。又湖名。《广舆记》正湖，在和州城西，周七十里，为郡之巨浸。又《爰正》，书名。《说文序》赵高作《爰正篇》，所谓小篆。又与历日之历同。《前汉·律正志》黄帝造正。又《世本》曰容成造正。《尸子》曰羲和造正。或作历。又与霹雳之雳同。《前汉·天文志》辟正夜明。《后汉·蔡邕传》辟正数发。又与马枥之枥同。《前汉·梅福传》伏正千驷。又同坜。坑也。考证：（《索隐注》正即釜鬲也。）谨按索隐即史记注之名，既称索隐不得稪称注，谨改注为曰。
阶阶：《戌集中·阜字部》《唐韵》古谐切《集韵》《韵会》《正韵》居谐切，□音皆。《说文》陛也。《玉篇》登堂道也，级也。《书·大禹谟》舞干羽于两阶。又《释名》阶，梯也，如梯之有等差也。《礼·丧大记》复有林麓，则虞人设阶。无林麓，则狄人设阶。〈注〉阶，所乗[音chéng]以升屋者，梯也。又《易·系辞》言语以为阶。《诗·大雅》谁生厉阶。又《礼·少仪》不得阶主。〈注〉阶，上进者。〈疏〉阶是等级。人升阶，必上进，故以阶为上进。又星名。《前汉·东方朔传》愿□泰阶六符。〈注〉泰阶，三台也。又官阶。《南史·张融传》融不知阶级，阶级亦可不知融。《唐书·百官志》文阶二十八阶，武阶二十一阶。又乌阶，草名。《尔雅·释草注》欔，一名乌阶。又州名。《韵会》西戎别种，白马氐地，魏武州，唐攺阶州。又叶居夷切，音基。《诗·小雅》彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。又《大雅》懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。又叶坚奚切，音稽。《班固·西都赋》虽轻迅与僄狡，犹愕眙而不能阶。攀井干而未半，目眴转而意迷。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
上上：《子集上·一字部》（古文）丄□《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时亮切，音尙。在上之上，对下之称。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者亲上。又《广韵》君也。太上极尊之称。《蔡邕·独断》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊号。又上日。《书·舜典》正月上日。〈注〉孔氏曰：上日，朔日也。叶氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之类。又姓。汉上雄，明上观，上志。又上官，复姓。又《唐韵》时掌切《集韵》《韵会》《正韵》是掌切，□商上声。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》云上于天。《礼·曲礼》拾级聚足，连步以上。又进也。《前汉·东方朔传》朔上三千奏牍。又与尙通。《诗·魏风》上慎旃哉。《前汉·贾谊传》上亲，上齿，上贤，上贵。又《匡衡传》治天下者审所上。又《韵补》叶辰羊切，音常。《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑霓兮南上。又叶时刃切，音慎。《王微观海诗》照本苟不昧，在末理知莹。忽乗[音chéng]抟角势，超腾送崖上。又叶矢忍切，音审。《郭璞·游仙诗》翘首望太清，朝云无增景。虽欲思陵化，龙津未易上。《说文》上，高也。指事。时掌切。◎按字有动静音，诸韵皆以上声，是掌切，为升上之上，属动，去声，时亮切，为本在物上之上，属静。今详《说文》上声上字，高也，是指物而言，则本在物上之上亦作上声矣。依诸韵分动静音为是。后仿此。考证：（《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑电兮忽上。）谨照原文骑电改骑霓。忽上改南上。