整理了理应如此的基本信息，解析释义，造句，近义词，成语接龙，
理应如此
成语解析
成语解释
指按理应该这样。
成语用法
作谓语、分句；指应该这样
相关成语
近义词
理所当然
成语接龙
理应如此→此起彼伏→伏伏腊腊→腊尽春回→回肠九转→转愁为喜→喜功好大→大吃一惊→惊惶不安→安富恤贫
成语用法
成语造句
（1）本子的第二页上面写着“理应如此”几个大字。
（2）帆帆不会写成语“理应如此”的最后一个字。
（3）理应如此，你不必多说了。
（4）小超写不出成语“理应如此”的拼音。
（5）谢通门县中学的靖老师在黑板上写上了成语“理应如此”。
（6）益进叔叔给彤蔓和红旭介绍了“理应如此”的成语故事。
（7）面向服务的系统目前大行其道，并且的确理应如此。
（8）在我们看得见的，而且认为理应如此的生活中，任何事物就是美的。
（9）对于肖华，能取得进入罗兰国的资格，他作为亲眼见识过肖华厉害的人，只会觉得，理应如此，若不是如此，那才是奇怪之事。
（10）这一百多人中，本还是有人对这么一大群人对两女人出手，有点抵触的，这时听了这法师的话后，竟是觉得理应如此，这法师也算是个厉害人物了。
分字解释
理应
理应：照理应该：同志有困难，我们理应帮助。
如此如此：这样：如此勇敢；理当如此；事已如此，后悔也是枉然。
理理：lǐ 1、<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：『王乃使玉人理其璞而得宝焉。』2、<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：『于理于理，至于南海。』3、<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：『为天下理财，不为征利。』4、<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：『上下肃然，称为政理。』5、<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：『兰芝仰头答：理实如兄言。』《六国论》：『胜负之数，存亡之理。』《伶官传序》：『自然之理也。』6、<名>义理。《伤仲永》：『其文理皆有可观者。』7、<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：『依乎天理。』8、<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：『遂下于理。』[理气] 中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。
应应：yīng 1、<副>应该。《口技》：『凡所应有，无所不有。』2、<动>许给。《孔雀东南飞》：『以我应他人，君还何所望。』yìng 1、<动>应答。《愚公移山》：『河曲智叟亡以应。』2、<动>承诺。《孔雀东南飞》：『汝可去应之。』3、<形>适合。《孔雀东南飞》：『便利此月内，六合正相应。』4、<动>应和。《促织》：『每闻琴瑟之声，则应节而舞。』5、<动>应召；应征。《石壕吏》：『急应河阳役，犹得备晨炊。』6、<动>对付；应付。《陈情表》：『内无应门五尺之僮。』
如如：rú 1、<动>往；到……去。《涉江》：『入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。』2、<动>依照；遵从。《中山狼传》：『先生如其指，内狼于囊。』3、<动>顺；符合。《赤壁之战》：『邂逅不如意，便还就孤。』4、<动>像；如同。《两小儿辩日》：『日初出大如车盖。』5、<动>及；比得上。《得道多助，失道寡助》：『天时不如地利。』6、<动>用于短语『如……何』中，表示『对待……怎么办』、『把……怎么办』。《愚公移山》：『如太行、王屋何？』7、<副>不如；应该。《子鱼论战》：『若爱重伤，则如勿伤。』8、<连>如果；假如。《芙蓉楼送辛渐》：『洛阳亲友如相问。』9、<连>或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『安见方六七十，如五六十，而非邦也者？』10、<连>至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『如其礼乐，以俟君子。』11、词缀。用于形容词后，表示『……的样子』，也可不译。韩愈《答李翊书》：『仁义之人，其言蔼如也。』
此此：cǐ 1、指示代词，与『彼』相对。《石钟山记》：『此世所以不传也。』《鸿门宴》：『此天子气也。』2、这样；这般。指代事物或行为的状态、程度。《庖丁解牛》：『善哉！技盍至此乎？』《察今》：『求剑若此，不亦惑乎？』3、这就；这样就。《礼记·大学》：『有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。』
理
理：《午集上·玉字部》《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，□音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。〈注〉用之烦数，皆钝而无文。又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理阴阳。《前汉·循吏传》政平讼理。又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。〈注〉理，正也。又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易□而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。又性也。《礼·乐记》天理灭矣。〈注〉理，犹性也。又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。〈疏〉地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。〈注〉理，容貌之进止也。又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。又《增韵》肤肉之间为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。〈注〉理，分也。《释文》分，扶问反。又赖也。《孟子》大不理於口。又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：□在府日久，当相料理。又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。〈注〉理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。〈注〉使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，正蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。〈注〉使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。考证：（《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。）谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。
应应：《卯集上·心字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於陵切，音膺。《说文》当也。从心□声。《徐曰》□，鹰字也。本作□，今作应。又料度辞也。《唐诗》应须，只应，皆是也。又《周语》其叔父实应且憎。〈注〉犹受也。又国名。《括地志》故应城，因应山为名，在汝州叶县。又姓。出南顿，本周武王后。《左传·僖二十四年》邗晋应韩，武之穆也。汉有应曜，与四皓偕隐，曜独不出，八代孙应劭，集解汉书。又通作膺。《书·武成》诞膺天命。〈注〉当也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於证切，音譍。《集韵》答也。《广韵》物相应也。《易·咸卦》二气感应以相与。又乐名。《周礼·春官·笙师应乐注》应长六尺五寸，象柷，有椎连底，左右相击，以应柷也。《乐书》应乐，犹鹰之应物，其获也小，故小鼓小舂谓之应，所以应大也。小鼙曰应鼓。《周礼·春官·小师》击应鼓。〈注〉鼙也。又天子之门曰应门。《诗·大雅》廼立应门。〈注〉正门也。又州名。鴈门地，唐置应州。又叶於容切，音雍。《易·蒙卦》童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。《陆贾新语》事以类相从，声以音相应。◎按应字，向来经史皆作平去二音。《正字通》止作去声，误。
如如：《丑集下·女字部》《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切，□音鴽。《说文》从随也。一曰若也，同也。《书·舜典》如五器，如岱礼，如初，又然也。《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金，晏如也。又往也，至也。公如棠，如齐。见《左传》。《刘伶·酒德颂》幕天席地，纵意所如。又月名。《尔雅·释岁》二月为如。又语助辞。《论语》恂恂如也。《孟子》驩虞如也，皥皥如也。又凉如。县名。《前汉·郊祀志》上遂北巡朔方，还释兵凉如。又肥如，古国名，在辽西郡。《应劭曰》肥子奔燕，燕封于此。又姓。如罗氏，攺为如氏，见《统谱》。又本觉为如，今觉为来，见《道院集》。又真如，有变易性相，如如常住不迁，□见《禅灯录》。又□如，兽名。瞿如，鸟名。□见《山海经》。又通作而。《前汉·五行志》引左传，星陨如雨。〈注〉如，而也，星陨而且雨。又《广韵》人恕切《集韵》《韵会》如倨切，□音茹。《东方朔·七谏》忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆[音zhòng]人之难信兮，愿离情而远举。〈注〉举去声。又《集韵》《类篇》□乃个切，音那。亦若也。
此此：《辰集下·止字部》《唐韵》《正韵》雌氏切《集韵》《韵会》浅氏切，□音佌。《说文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《尔雅·释诂疏》此者，彼之对。《诗·周颂》在彼无恶，在此无斁。《老子·道德经》去彼取此。又《六书故》此犹兹也，斯也。《大学》此谓知本。