理所当然，当然：应当如此。按道理应当这样。
当然：应当如此。按道理应当这样。
理所当然和『天经地义』都表示按照道理应该如此的意思。但理所当然偏重在应当如此；适用范围广；『天经地义』偏重在合乎道理；语气重；色彩庄重；并且还可指非常正确的；不可变更的道理。
作谓语、定语、状语；指理应如此
天经地义、不移至理、金科玉律、当仁不让、义不容辞、理所必然、不容置疑、理应如此、理固当然、理之当然、义无反顾、匹夫有责、事出有因、顺理成章、千真万确
不以为然、岂有此理
1、理所当然→然荻读书→书不尽言→言听计行→行不由径→径情直遂→遂心满意→意气洋洋→洋洋大观→观者如织→织锦回文→文君早寡→寡情薄意→意转心回→回肠荡气→气急败丧→丧明之痛→痛心入骨→骨软筋麻→麻姑献寿→寿比南山→山眉水眼→眼光如豆→豆重榆瞑→瞑思苦想
2、理所当然→然荻读书→书不尽言→言约旨远→远求骐骥→骥子龙文→文过其实→实获我心→心旷神怡→怡情理性→性命关天→天灾人祸→祸起萧墙→墙高基下→下笔如神→神怡心旷→旷日引月→月夕花晨→晨参暮礼→礼顺人情→情深义重→重气徇命→命蹇时乖→乖唇蜜舌→舌桥不下
3、理所当然→然荻读书→书不尽意→意气自若→若隐若现→现身说法→法外施仁→仁义之师→师道尊严→严家饿隶→隶首之学→学富才高→高才远识→识微见几→几不欲生→生生死死→死乞百赖→赖有此耳→耳濡目击→击钟陈鼎→鼎足之势→势如劈竹→竹马之交→交臂历指→指树为姓
4、理所当然→然荻读书→书不尽意→意在言外→外巧内嫉→嫉闲妒能→能说会道→道不拾遗→遗世拔俗→俗下文字→字字珠玉→玉树临风→风尘之言→言不顾行→行不贰过→过眼烟云→云泥异路→路叟之忧→忧心如焚→焚林而田→田连仟伯→伯俞泣杖→杖履相从→从一而终→终而复始
5、理所当然→然荻读书→书读五车→车在马前→前呼后拥→拥书百城→城下之辱→辱身败名→名垂千古→古井无波→波属云委→委曲求全→全无心肝→肝胆照人→人迹罕至→至亲好友→友风子雨→雨丝风片→片文只事→事宽则圆→圆顶方趾→趾踵相接→接连不断→断发纹身→身微言轻
（1）善者福而恶者祸，理所当然。▼明·赵弼《续东窗事犯传》
（2）…人也没有味儿。』韦小宝笑道：『欠债不还，那是理所当然之事，两位以后提也休提。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（3）…和沐王府同气连枝，自己人有难，出手相援，那是理所当然，说得上什么感恩报德？那韦小宝是在下的小徒，年幼…——当代·金庸《鹿鼎记》
（4）…头，不过御妹虽然理屈，做主子的殴打奴才，总是理所当然之事，但如不理，却又怕他到了五台山上，服侍父皇不…——当代·金庸《鹿鼎记》
（5）…懦夫，不错，一点不错！你要为你爹爹报仇，原是理所当然。李自成生平杀人，难以计数，从来不放在心上，可是…——当代·金庸《鹿鼎记》
（6）…兄弟办事能干，能给皇上分忧，加进官爵，那是理所当然。』艳羡之意见于颜色。——当代·金庸《鹿鼎记》
（7）…下捡的，料非己物，就把来结识了这位大哥，也是理所当然。』客人被劝不过，便道：『这兜肚果然不是小人的。——明·冯梦龙《醒世恒言》
（1）“在发达世界中，我们认为政府的存在理所当然，有时我们会忘记创造它是多么困难，”他写道。
（2）安陆棠棣初中的依尔根觉罗老师在黑板上写上了成语“理所当然”。
（3）波波不会写成语“理所当然”的最后一个字。
（4）不要认为你所拥有的是理所当然的。
（5）打开笔记本，第二页上写着“理所当然”几个大字。
（6）对来自于各种各样媒体的信息，不管是读到的、看到的还是听到的，我们都不能理所当然的认为是值得相信的。
（7）格格写不出成语“理所当然”，所以单元测试只考了99分。
（8）嘉程哥哥给梓璇和郝思讲解了“理所当然”的故事。
（9）理所当然，当附近有食物或敌人时，狼的嗅觉就会通知它们。
（10）虽然我也当你是好朋友，可是我却无法把你对我的恩惠当成理所当然。
（11）他们也趋向于认为这个理所当然，当然他们也会被其他女人所吸引。
（12）我觉得知道食物和水的来源而不把他们当成是理所当然的东西是很重要的。
（13）我理所当然地偏爱我们的民主制度，然则政府重视为国家清晰地指出远景这方面我们需要向中国多多学习。
（14）我们经常要求努力工作，但是留出一点时间来玩也是理所当然的事情。
（15）我们往往认为这理所当然，而难以注意到自己的天赋，也很少与他人分享。
（16）想想您每天都使用的东西，但是您可能认为是理所当然的：您的电子邮件。
（17）许多当地人希望旅游者跨出第一步，并不先介绍自己，觉得这是理所当然的事。
（18）由于这一点如此重要，理所当然的，产品开发部门、生产部门和CFO都应该积极配合群落经理才对。
（19）与此同时，理所当然的，它会发生一些改变。
（20）在吉莱特会议上，有一位成员描述了刮脸时最后刮嘴周围的部分是多么“理所当然”的事。
（21）在你的公司里有很多你认为是理所当然的元素，而“前景”却会为它们惊叹如果它知道细节的话。
（22）在这种类型的飞行中气候理所当然是需要考虑的，正如需要在任何飞行中考虑一样。
（23）这只是一种推测，理所当然的是，并不会通过强迫的方式得出任何的结论。
（24）正是这一类的问题让双语研究变得理所当然，研究的工作方式就是它带你上路，然后你可以顺这这条路走。
（25）组成这些分支的流程片段理所当然地具有修改数据的能力。
当然：（1）应当这样：理所当然。（2）合于事理或情理，没有疑问：群众有困难当然应该帮
理理：lǐ 1、<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：『王乃使玉人理其璞而得宝焉。』2、<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：『于理于理，至于南海。』3、<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：『为天下理财，不为征利。』4、<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：『上下肃然，称为政理。』5、<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：『兰芝仰头答：理实如兄言。』《六国论》：『胜负之数，存亡之理。』《伶官传序》：『自然之理也。』6、<名>义理。《伤仲永》：『其文理皆有可观者。』7、<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：『依乎天理。』8、<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：『遂下于理。』[理气] 中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。
所所：suǒ 1、<名>处所；地方。《硕鼠》：『乐土乐土，爰得我所。』2、<名>合理的结果；应有的归宿。《原君》：『今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。』3、<代>放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示『……的地方』、『……的人』、『……的事物』等。《师说》：『道之所存，师之所存也。』4、<助>与『为』相呼应，构成『为……所……』的被动句式。《鸿门宴》：『不者，若属皆且为所虏。』《六国论》：『而为秦人积威之所劫』5、<数>表示不确定的数目。《西门豹治邺》：『从弟子女十人所，皆衣缯单衣。』6、<量>处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：『秀容界有池三所，在高山之上。』[所以] 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于『用来……的（手段、方法、东西等）』。表示原因，相当于『……的原因、缘故』。
当当：dāng 1、<动>对着；面对。《木兰诗》：『当窗理云鬃，对镜贴花黄。』又：『木兰当户织。』2、<动>在；处在。《石钟山记》：『有大石当中流。』《登泰山记》：『僻不当道者，皆不及往。』3、<介>在；在……时候（地方）。《兰亭集序》：『当其欣于所遇，晢得于已，快然自足，曾不知老之将至。』《五人墓碑记》：『五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。』4、<动>担当；担任。《陈情表》：『猥以微贱，当侍东宫。』5、<动>承担；承受。《窦娥[冤》：『念窦娥葫芦提当罪愆。』6、<动>忍受。《水浒传》：『四下里无半点去彩，其实那热不可当。』7、<动>执掌；主持。《谏太宗十思疏》：『人君当神器之重，居域中之大。』《<指南录>后序》：『北邀当国者相见。』8、<形>相当；对等。司马迁《报任安书》：『且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日，所杀过当。』9、<动>判决；判罪。《史记·李将军列传》：『吏当广所失亡多，为虏所生得……赎为庶人。』10、<动>抵敌；抵挡。《赤壁之战》：『非刘豫州莫可以当操者。』11、<动>遮挡；遮蔽。《项脊轩志》：『垣墙周庭，以当南日。』12、<副>应当；应该。《陈情表》：『臣生当陨首，死当结草。』《陈涉世家》：『吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。』13、<副>会；将会。《孔雀东南飞》：『卿当日胜贵，吾独向黄泉！。』《赤壁之战》：『卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众。』14、<副>要；将要；就要。《书博鸡者事》：『后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！』15、指过去的某一时间。《念奴娇·赤壁怀古》：『遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。』dàng 1、<形>合适恰当。《涉江》：『阴阳易位，时不当兮。』《采草药》：『古法采药多用二月、八月，此殊未当。』2、<动>适合；适应。《促织》：『将无献公堂，惴惴恐不当意。』《芙蕖》：『群葩当令时，只在花开之数日。』3、<动>当作。《战国策·齐策》：『安步以当车。』《智取生辰纲》：『你端的不把人当人。』4、抵押。《捕蛇者说》：『募有能捕之者，当其租入。』5、<动>用东西作抵押向当铺借钱。白居易《自咏老身示家属》：『走笔还诗债，抽衣当药钱。』6、<动>抵得上；够得上。《游黄山记》：『因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！』7、<形>本（地）；同（一天）。《智取生辰纲》：『当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。』8、<名>器物的底部。《韩子非·外储说右上》：『尝公谓昭侯曰：「今有千金之玉卮，通而无当，可以盛水乎？」』tǎng通『倘』。如果。《荀子·君子》：『先祖当贤，后子孙必显。』[当路] （1）当权。（2）拦路。
然然：rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》：『火未及然，因谓之安。』2、<代>这样；那样。《鸿门宴》：『不然，籍何以至此？』3、<形>是的；对的。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》：『妻曰：「死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为『……的样子』、『地』，也可不译。《捕蛇者说》：『蒋氏大戚，汪然出涕。』《石钟山记》：『森然欲搏人。』《兰亭集序》：『快然自足，曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应，表示『（像）……一样』。《登泰山记》：『而半山居雾若带然。』《核舟记》：『其人视端容寂，若茶声然。』6、<连>然而；但是。《鸿门宴》：『然不自意能先入关破秦。』
理：《午集上·玉字部》《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，□音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。〈注〉用之烦数，皆钝而无文。又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理阴阳。《前汉·循吏传》政平讼理。又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。〈注〉理，正也。又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易□而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。又性也。《礼·乐记》天理灭矣。〈注〉理，犹性也。又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。〈疏〉地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。〈注〉理，容貌之进止也。又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。又《增韵》肤肉之间为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。〈注〉理，分也。《释文》分，扶问反。又赖也。《孟子》大不理於口。又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：□在府日久，当相料理。又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。〈注〉理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。〈注〉使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，正蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。〈注〉使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。考证：（《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。）谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。
所所：《卯集中·户字部》《唐韵》疏举切《集韵》《韵会》爽阻切，□数上声。《说文》伐木声也。从斤，户声。又处所。《诗·郑风》献于公所。又《商颂》及尔斯所。又《汉制》车驾所在曰行在所。《蔡邕·独断》天子以四海为家，故所在曰行在所。又《关西方言》致力于一事为所。所谓绝利一源也。《书·无逸》君子所其无逸。又《召诰》王敬作所。又语辞。《论语》视其所以，观其所由。又誓辞。《论语》予所否者。《左传·僖二十四年》所不与舅氏同心者。又指物之辞。《礼·檀弓》其高可隐也。〈注〉谓高四尺所。《前汉·疏广传》问金余尙有几所。〈注〉几所，犹几许也。《张良传》父去里所复还。〈注〉里所，犹里许也。又姓。汉武帝时谏议大夫所忠。又叶襄里切，音徙。《班固·西都赋》缭以宫墙，四百余里。离宫别馆，三十六所。
当当：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》□都郞切，音当。止也。又《集韵》他浪切，当去声。伄当。《正字通》俗当字。
然然：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切，音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《文刘绩曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也，如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱，穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿，然曰：幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然，兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然，果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然，蛇名。《孙子·九地篇》率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。又连然，县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然，山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切，音人。《刘向·列女赞》齐女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔[音fán]然。考证：（《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《赵用贤曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居上，未然者居下，则火易然也。）谨按管子卷首有按字者，皆刘绩语，非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义，盖火性炎上故使已然者居下，未然者居上，则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。