里巷之谈,出于街头巷尾的谈论。也指没有知识的人所说的话。多指轻视他人说的话,不值得重视。

里巷之谈,出于街头巷尾的谈论。也指没有知识的人所说的话。多指轻视他人说的话,不值得重视。

出于街头巷尾的谈论。也指没有知识的人所说的话。多指轻视他人说的话,不值得重视。
1、里巷之谈→谈古说今→今是昨非→非分之财→财殚力竭→竭尽全力→力不从心→心醇气和→和而不唱→唱筹量沙
2、里巷之谈→谈何容易→易地皆然→然糠自照→照萤映雪→雪肤花貌→貌似有理→理不胜辞→辞无所假→假痴不癫
3、里巷之谈→谈何容易→易辙改弦→弦歌之声→声气相求→求之不得→得失荣枯→枯树逢春→春风化雨→雨过天青
4、里巷之谈→谈何容易→易子而食→食指繁多→多言繁称→称美颂德→德威并施→施教因材→材鄙怯勇→勇冠三军
5、里巷之谈→谈山海经→经纶济世→世界大同→同欲讥裸→裸臂揎拳→拳中掿沙→沙里淘金→金兰之契→契合金兰
6、里巷之谈→谈山海经→经师人师→师老民疲→疲于奔命→命蹇时乖→乖唇蜜舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌遏行云
7、里巷之谈→谈山海经→经营惨淡→淡泊明志→志冲斗牛→牛马易头→头面人物→物以类聚→聚敛无厌→厌故喜新
8、里巷之谈→谈笑自如→如花似锦→锦瑟年华→华封三祝→祝发文身→身名俱灭→灭顶之灾→灾难深重→重厚少文
9、里巷之谈→谈笑自如→如蝇逐臭→臭肉来蝇→蝇奔蚋集→集思广益→益无忌惮→惮赫千里→里巷之谈→谈山海经
(1)今里巷之谈,动以古为诟戏,不知今日口之所食,身之所衣,皆古人遗法而不可违者。▲清·毕沅《续资治通鉴》卷一百七十八
(1)打开笔记本,第二页赫然是“里巷之谈”几个大字。
(2)方方不会写成语“里巷之谈”的最后一个字。
(3)晶晶写不出成语“里巷之谈”,所以昨天考试仅仅考了99分。
(4)清湾初级中学的麦老师在黑板上写上了成语“里巷之谈”。
(5)兴叔叔给湘儿和小朋友讲了“里巷之谈”的历史典故
(6)今里巷之谈,动以古为诟戏,不知今日口之所食,身之所衣,皆古人遗法而不可违者。见清·毕沅《续资治通鉴》卷一百七十八。
宋·曾敏行《独醒杂说·附录》:『上自朝廷典章,下至稗里杂家,里谈巷议,无不记览。』
里巷:[lǐxiàng] 街巷;胡同。这本小说的故事全是这个里巷的平凡小事。
里里:lǐ 1、<名>古代居民的基层行政单位。顾炎武《日知录》:『以县统乡,以乡统里。』2、<名>家乡;乡里;里巷。《周处》:『凶强侠气,为乡里所患。』3、<量>长度单位,用于计算里程和面积,实际长度各朝代不等。《劝学》:『不积跬步,无以至千里。』4、<名>衣服、被褥等的内层。《茅屋为秋风所破歌》:『布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。』5、<名>里面;内部;当中。《观沧海》:『星汉灿烂,若出其里。』
巷巷:xiàng <名>里中的道路。《诗经·郑风·叔于田》:『叔于田,巷无居人。』[巷伯] 宦官。《左传·襄公九年》:『令司宫巷儆宫。』
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
谈谈:tán(1)说话或讨论:漫谈;面谈;谈思想。(2)所说的话:奇谈;传为美谈;无稽之谈。(3)姓。
里:《酉集下·里字部》《广韵》良已切《集韵》两耳切《正韵》良以切,□音裏。《尔雅·释言》里,邑也。《诗·郑风》将仲子兮,无踰我里。〈传〉里,居也。《周礼·地官·遂人》五家为邻,五邻为里。《前汉·□法志》在壄曰庐,在邑曰里。《风俗通》五家为轨,十轨为里。里者,止也,五十家共居止也。又《正韵》路程,今以三百六十步为一里。又忧也。《诗·大雅》瞻卬昊天,云如何里。〈笺〉里,忧也。又姓。《左传·昭十七年》郑之未灾也,里析告子产。〈注〉里析,郑大夫。又百里、相里,复姓。又地名。《左传·宣三年》子臧得罪而出,诱子华而杀之南里。〈注〉南里,郑地。又山名。《史记·封禅书注》高里山,在泰山下。又《五代史·附录》契丹所居曰枭罗个没里。〈注〉没里者,河也。又古夫称妻曰乡里。《南史·张彪传》我不忍令乡里落它处。《沈约·山阴柳家女诗》还家问乡里,讵堪持作夫。又《正韵》汉制:长安有戚里,人君姻戚居之,后世因谓外戚为戚里。又《周礼·冬官考工记·匠人》里为式,然后可以传衆[音zhòng]方。〈注〉里,读为已,声之误也。《释文》里,音以。
巷巷:《寅集中·己字部》《唐韵》胡绦切《集韵》《正韵》户降切,□学去声。《说文》里中道。从邑,从共,皆在邑中所共也。《广韵》街巷也。《增韵》直曰街,曲曰巷。《诗·郑风》巷无居人。〈注〉里涂也。又《增韵》宫中长庑相通,曰永巷。《列女传》周宣姜后脱簪珥,待罪永巷。《三辅黄图》永巷,宫中之长巷,幽闭宫女之有罪者。武帝时改为掖庭,置狱焉。又《增韵》永巷,天子公侯通称。《唐书·郭子仪传》宅居亲仁里四分之一,中通永巷。家人三千,相出入,不知其居。又巷伯,奄官。《诗·小雅·巷伯笺》巷伯,奄官。掌王后之命,於宫中为近,故谓之巷伯。又与衖通。《玉篇》衖亦作巷。《韵会》三苍云:街,交道也。衖,宫中别道也。《屈原·离骚》五子用失乎家衖。又《韵会》一作閧。《扬子·学行篇》一閧之市。又叶胡贡切,红去声。《诗·郑风》俟我乎巷兮,侮予不送兮。
之之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。
谈谈:《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切,□音郯。《说文》语也。《徐曰》谈者,和怿而悦言之。《广韵》谈话,言论也。《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。《礼·儒行》言谈者,仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。又《玉篇》戏调也。《诗·小雅》不敢戏谈。又手谈。《续博物志》王中郞以围碁为坐隐,或亦谓之为手谈。又县名。《南齐书·州郡志》谈县属益州始康郡。又蛮州名。《唐书·地理志》岭南道有谈州。又姓。《蜀录》汉有征东将军谈巴。又《正韵》亦作谭。详谭字注。又《韵会小补》叶徒黄切,音唐。《急就章》曹富贵,李尹桑。萧彭祖,屈宗谈。