耒耨之教,耒耨:农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。

耒耨之教,耒耨:农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。

耒耨:农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。
作宾语;指教民务农
(1)依神农耒耨之教,导生民之利。▼明·徐光启《农政全书》第三卷
(1)传启叔叔给雪雪和婧嫱讲了“耒耨之教”的历史故事。
(2)高唐县第二中学的佟佳老师在黑板上写上了成语“耒耨之教”。
(3)慧慧写不出成语“耒耨之教”的拼音。
(4)练习本的第三页写着“耒耨之教”几个大字。
(5)小格不会写成语“耒耨之教”的最后一个字。
(6)前往红塔区高仓中学的路途中,君晗叔叔给文胜和丽扬讲解了『耒耨之教』的历史故事。
《周易·系辞下》:『斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。』
耒:lěi <名>古代的一种农具,形状像叉。《五蠹》:『因释其耒面守株,冀复得兔。』
耨耨:nòu<书>(1)锄草的农具。(2)锄草。
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
教教:jiào 1、<名>教化;教育。《礼祀·学记》:『是故学然后知不足,教然后知困。』2、<动>教导;教诲。《师说》:『爱其子,择师而教之。』[又] <名>教诲;指教。《荆轲刺秦王》:『此此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教。』3、<动>指示;指点。《促织》:『得无教我猎虫所耶?』jiāo 1、<动>教授;传授知识技能。《孔雀东南飞》:『十三教汝织,十四能裁衣。』2、<动>使;令;让。《琵琶行》:『曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。』王昌龄《出塞》:『但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。』[教成] 教化成功。[教坊] 朝廷管理歌舞杂技的机构。唐初始设,至清代废除。[教化] 教育感化。
耒:《未集中·耒字部》《广韵》《集韵》《韵会》□卢对切,音类。《说文》手耕曲木也。从木推丯。古者□作耒□以振民也。《古史考》神农作耒。《易·系辞》揉木为耒。《礼·月令》孟春之月,乃择元辰,天子亲载耒耜。《周礼·冬官考工记车人》车人为耒庛,长尺有一寸,中直者三尺有三寸,上句者二尺有二寸。〈注〉耒谓耕耒,庛谓耒下岐。又水名。《水经》耒水,出桂阳柳县南山。又《集韵》鲁猥切,音磊。又鲁水切,音垒。义□同。又《集韵》伦追切,音累。果实垂貌。一曰耕多草。
耨耨:《未集中·耒字部》《广韵》奴豆切《集韵》《韵会》《正韵》乃豆切,□音槈。《说文》薅器也。本作槈,今文作耨。《广韵》同鎒。纂文曰:耨如铲,柄长三尺,刃广二寸,以刺地除草。《吕氏春秋》耨柄尺,其长六寸,所以间稼。《字诂》头长六寸,柄长六尺,以芸田也。又《玉篇》耘也。《释名》耨,以锄耨禾也。《易·系辞》耒耨之利,以敎天下,盖取诸益。《左传·僖三十三年》臼季使过冀,见冀缺耨。〈注〉耨,锄也。《释文》耨,乃豆切,鉏田也。《晋语注》耨,茠也。或作薅,拔田草也。《周礼·天官·甸师》掌帅其属,而耕耨王藉,以时入之。〈注〉耨,芸芓也。又《类篇》奴沃切,音褥,治草也。又《字汇补》内典,阿耨多罗。阿,此云无也。耨多罗,此云上也。
之之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。