乐极生悲，高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
欢乐到了极点，往往会转生悲哀。＃语本《淮南子·道应》。
一、[义]欢乐到了极点，往往会转生悲哀。[类]用在『乐而转悲』的表述上。[例]（1）享乐应该有所节制，免得乐极生悲。（2）他得意地狂笑数声後，竟然乐极生悲，心脏病突然发作。（3）几个人在车厢内打着闹着，结果一不小心出了车祸，真是乐极生悲。（4）一听到自己被录取，他兴奋得跳了起来，结果扭伤脚踝，真是乐极生悲。（5）他正为自己中了头彩而高兴，结果乐极生悲，彩券居然飞到河水里去了。（6）吸毒可使人产生快乐的幻觉，但也往往乐极生悲，身体就因此受了极大戕害。（7）摇头族正忘情的狂欢享乐时，没想到乐极生悲，许多人因药物中毒不支倒地。二、作谓语、宾语、定语；指高兴到极点就生灾。
乐极哀来、乐极哀生、乐极悲来、乐极悲生、乐极生哀、乐极灾生、乐极则悲、乐尽哀生、乐终而悲、兴尽悲来、物极必反、否极泰来、剥极必复、盛极必衰、泰极而否、泰极生否、福过灾生、福过祸生、乐极则忧、乐往哀来、乐尽悲来、周而复始、苦尽甘来、好景不长、好景不常、好事多磨
乐而忘返、乐不可支
乐终而悲、乐极则悲、乐极哀生、乐极哀来、乐极生哀、乐极悲来、乐尽哀生、乐极悲生、乐极灾生
1、乐极生悲→悲愤填膺→膺箓受图→图财害命→命词遣意→意得志满→满不在意→意合情投→投戈讲艺→艺高胆大→大智如愚→愚眉肉眼→眼跳心惊→惊心悲魄→魄荡魂飞→飞黄腾踏→踏故习常→常胜将军→军令如山→山枯石死→死欲速朽→朽木粪墙→墙高基下→下车作威→威风八面→面谀背毁→毁誉参半→半面之旧→旧燕归巢→巢居穴处→处之夷然→然荻读书→书不尽言→言行相悖→悖入悖出→出谷迁乔→乔龙画虎→虎体原斑→斑衣戏彩→彩笔生花→花言巧语→语重心长→长辔远御→御沟红叶→叶瘦花残→残编裂简→简切了当→当风秉烛→烛照数计→计日奏功→功德无量→量才录用→用逸待劳→劳师动众→众毁销骨→骨化风成→成千上万→万绪千端→端倪可察→察察为明→明如指掌→掌上观文→文身翦发→发皇张大→大雅之堂→堂堂一表→表里相济→济济一堂→堂皇正大→大吃一惊→惊神破胆→胆战心摇→摇席破座→座无虚席→席丰履厚→厚今薄古→古井无波→波流茅靡→靡靡之乐→乐此不倦
2、乐极生悲→悲愤填膺→膺箓受图→图财害命→命若悬丝→丝丝入扣→扣槃扪烛→烛照数计→计较锱铢→铢积锱累→累累如珠→珠宫贝阙→阙一不可→可乘之隙→隙大墙坏→坏植散群→群空冀北→北鄙之音→音问两绝→绝无仅有→有头有脑→脑满肠肥→肥头胖耳→耳食之论→论道经邦
3、乐极生悲→悲观厌世→世道人心→心领神会→会逢其适→适逢其时→时日曷丧→丧身失节→节外生枝→枝别条异→异口同辞→辞富居贫→贫而无谄→谄上抑下→下笔如神→神情不属→属词比事→事在萧墙→墙头马上→上下一心→心满意足→足音空谷→谷马砺兵→兵无血刃→刃迎缕解
（1）《警世通言·卷一七·钝秀才一朝交泰》：『那王涯丞相只道千年富贵，万代奢华。谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。』
（2）《醒世姻缘传·第一回》：『品箫炙管，击鼓鸣金，振旅者歌韵喧天。正是人生适意富贵时，纵使乐极生悲那足计？』
（3）《水浒传·第二六回》：『常言道：「乐极生悲，否极泰来。」光阴迅速，前後又早四十余日。』
（4）《西游记·第九一回》：『兄弟！不须在此叫唤。师父乐极生悲，已被妖精摄去了！』
（5）元·高氏〈失调名·风卷残云〉词：『蜀锦半床闲，鸳鸯独自宿。好语我将军，只恐乐极生悲冤鬼哭。』
（6）摇头族正忘情的狂欢享乐时，没想到乐极生悲，许多人因药物中毒不支倒地。
（7）吸毒可使人产生快乐的幻觉，但也往往乐极生悲，身体就因此受了极大戕害。
（8）他正为自己中了头彩而高兴，结果乐极生悲，彩券居然飞到河水里去了。
（9）一听到自己被录取，他兴奋得跳了起来，结果扭伤脚踝，真是乐极生悲。
（10）几个人在车厢内打着闹着，结果一不小心出了车祸，真是乐极生悲。
（11）他得意地狂笑数声後，竟然乐极生悲，心脏病突然发作。
（12）享乐应该有所节制，免得乐极生悲。
（13）…右招呼。行者叫道：『兄弟！不须在此叫唤，师父乐极生悲，已被妖精摄去了！』那几个和尚害怕道：『爷爷，怎…——明·吴承恩《西游记》
（14）…郑司理到来，见杨玉泪痕未干，戏道：『古人云乐极生悲，信有之乎？』杨玉敛敛答道：『忱从中来，不可断绝…——明·冯梦龙《喻世明言》
（1）“乐极生悲”是中国古代文学中一个常见的现象，它几乎流泛于中国文学史的全程。
（2）斌斌写不出成语“乐极生悲”的拼音。
（3）草稿本的第二页赫然是“乐极生悲”几个大字。
（4）成语乐极生悲和心情有关。
（5）丑丑不会写成语“乐极生悲”的最后一个字。
（6）当时既没有雷曼兄弟式的崩溃，也没有波尼。麦道夫式的欺诈来对这番乐极生悲的景象作出诠释。
（7）东海县海陵中学的植老师在黑板上写上了成语“乐极生悲”。
（8）过度耽于享乐的结果，往往导致乐极生悲，以至最终影响到日常生活的运作。
（9）考奶奶给她的外甥女和孙子讲了“乐极生悲”的故事。
（10）科技使人生活得到改善，人当然认为它是好的，可我们也得明白俗语所谓「乐极生悲」的道理。
（11）快乐，是人之所求，但太乐则乐极生悲。
（12）老虎捕到了獐子高兴万分，却没料到中箭而死，真可谓是乐极生悲。
（13）乐极生悲，可能因为太兴奋，麦可儿随后心脏病发住进了医院。
（14）我还没回到故乡，故乡就传遍了我乐极生悲，从高枝上一落千丈的消息。
（15）我有一种乐极生悲的感觉。
（16）你不要太得意忘形，否则物极必反，小心会乐极生悲。
（17）他可能是太得意忘形了，边开车边唱歌，以致于乐极生悲，撞上了路树。
（18）享乐应该有所节制，免得乐极生悲。
（19）享樂應該有所節制，免得乐极生悲。
《史记·滑稽列传》：『酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。』《淮南子·道应训》：『夫物盛而衰，乐极则悲。』
＃《淮南子·道应》孔子观桓公之庙，有器焉，谓之宥卮。孔子曰：『善哉！予得见此器。』顾曰：『弟子取水。』水至，灌之其中则正，其盈则覆。孔子造然革容曰：『善哉！持盈者乎！』子贡在侧曰：『请问持盈。』曰：『益而损之。』曰：『何谓益而损之？』曰：『夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。是故聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以俭；德施天下，守之以让。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未尝不危也。』故老子曰：『服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。』[注]（1）典故或见於《史记·卷一二六·滑稽列传·淳于髡》。（2）亏：缺损、不圆满。[参]《史记·卷一二六·滑稽列传·淳于髡》淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。…威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵……髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。威王大说，置酒後宫，召髡赐之酒。问曰：『先生能饮几何而醉？』对曰：『臣饮一斗亦醉，一石亦醉。』威王曰：『先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？』髡曰：『赐酒大王之前，执法在傍，御史在後，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡帣韝鞠 ，侍酒於前，时赐余沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，後有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰『酒极则乱，乐极则悲』。万事尽然，言不可极，极之而衰。』以讽谏焉。齐王曰：『善。』乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。另可参考：《文子·九守·守弱》
战国时期，齐威王很小就继承了王位，他一味贪图玩乐，在都城临淄建造『稷下』宫，让能言善辩的人陪他聊天。一次楚国侵略齐国，淳于髡凭口才请来赵国救兵解围。齐威王摆酒庆功，淳于髡趁机给他讲乐极生悲的道理，帮他成为明君
『乐极生悲』原作『乐极则悲』。《淮南子》一书中，记录了先秦时代孔子和弟子参观祠庙的情形：孔子和弟子参观鲁桓公庙，看到一种叫『宥卮』的盛酒器具。孔子说：『我之前就听说过「宥卮」这种酒器，今天终於看到了！』孔子要弟子拿水来，把水灌进『宥卮』。水灌到中间时，本来倾斜的『宥卮』就变正了，水一灌满，『宥卮』马上就翻倒了。孔子看了，脸色一变，藉此对弟子们做机会教育说：『从这儿可以看到「持盈」的道理。』子贡听了便问孔子什麽叫做『持盈』的道理，孔子说：『事物发展到了极盛，就会转而衰退；欢乐到了极点，就会产生悲哀；太阳到了正午，就会开始西下；月亮过了满月，就会开始缺损。这也就是所谓的物极必反，因此凡事应力求合於中庸之道，凡事适可而止，才能守成。』後来『乐极生悲』这句成语就从这里演变而出，用来指欢乐到了极点，转而发生悲哀。
乐：yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》：『今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》：『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》：『独乐乐，与人乐乐，孰乐？』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》：『所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》：『乐盘游，则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》：『此乐何极。』3、<动>喜欢；乐意。《治平篇》：『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。
极极：jí 1、<名>房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》：『茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾。』2、<名>屋顶；屋脊。《狱中杂记》：『牗其前以通明，屋极有窗以达气。』3、<名>辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》：『泰山之霤穿石，单极之绠断干。』4、<名>尽头；顶点。《庄暴见孟子》：『吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。』5、<名>最高的境地。陆游《何君墓表》：『大抵诗欲工而工非诗之极也。』6、<名>边；边境。《女娲补天》：『往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。』7、<动>到达尽头，到达顶点。《阿房宫赋》：『尽态极妍。』8、<动>穷尽；完全占有或享受。《游褒禅山记》：『而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』9、<形>疲劳；困倦。王褒《圣主得贤臣颂》：『匈喘胅汗，人极马倦。』10、<副>最；非常；极其。《桃花源记》：『初极狭，才通人。』
生生：shēng 1、<动>草木生长。《观沧海》：『树木丛生，百草丰茂。』2、<动>出生；诞生。《陈情表》：『生孩六月，慈父见背。』3、<动>生育；养育。《愚公移山》：『子又生孙，孙又生子。』4、<动>产生；发生。《劝学》：『积水成渊，蛟龙生焉。』5、<动>生存；活着。《班超告老归国》：『丐超余一年得生还。』[又] 〈名〉活着的人。《寡人之于国也》：『是使民养生丧死无憾也。』[又] 〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》：『吾见申叔。夫子，所谓生死而肉骨也。』6、<名>生存期间；一坐。《归去来兮辞》：『感吾生之行休。』7、<名>生命。《鱼，我所欲也》：『生，亦我所欲也。』8、<名>生计；生活。《捕蛇者说》：『而乡邻之生日蹙。』9、<形>没有加工煮烧的；不熟。《鸿门宴》：『则与一生彘户。』10、<名>读书人。《送东阳马生序》：『今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。』11、〈副〉最；甚。《窦娥冤》：『怎不将天地也生埋怨。』12、〈名〉通『性』天性；禀赋。《劝学》：『君子生非异也，善于物也。』
悲悲：bēi 1、<形>悲哀；伤心。《柳毅传》：『悲泗淋漓，诚怛人心。』《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[又] <形>可悲的。《察今》：『以为治岂不悲哉。』[又] <形为动>为……而悲伤。《韩非子·和氏》：『吾非悲刖也。』杜甫《登高》：『万里悲秋常作客，百年多病独登台。』2、<动>怜悯，同情。《捕蛇者说》：『余悲之，且曰「若毒之乎？」。』《指南录后序》：『使来者读之，悲予志焉。』3、<动>顾念；怀念。《汉书·高帝纪》：『游子悲故乡。』4、<动>悲伤。《游褒禅山记》：『又以悲夫古书之不存。』[悲摧] 悲痛；悲伤。[悲秋] 受到秋天景色的触动而产生伤感。[悲角] 号角。以其声悲壮而名。
乐：《辰集中·木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切，□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》移风易俗，莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋，《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切，□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心，乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切，□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛，郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切，音禄。《太公·下略》四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。又《唐韵》鲁刀切，音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证：（《孝经》移风移俗，莫善于乐。）谨照原文移俗改易俗。
极极：《辰集中·木字部》《唐韵》其辄切《集韵》极叶切，□音笈。《说文》驴上负也。《篇海》为木版跨驴背以负物者。又《广韵》巨业切，音跲。极插也。（极）《唐韵》渠力切《集韵》《韵会》竭忆切《正韵》竭戟切，□禁入声。《说文》栋也。《徐曰》极者屋脊之栋，今人谓高及甚为极，义出於此。又天地未分以前曰太极。《易·系辞》易有太极，是生两仪。〈注〉无称之称，不可得而名也。又皇极，大中也。《书·洪范》皇建其有极。〈疏〉人君为民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北极，老人星曰南极。《书·舜典·正义》引《王蕃·浑天说》曰：北极出地三十六度，南极入地三十六度，而嵩高正当天之中极。又三极，三才也。《易·系辞》三极之道。〈疏〉谓天、地、人三才，至极之道也。又《尔雅·释地》东至于泰远，西至于邠国，南至于濮鈆，北至于祝栗，谓之四极。又五极，五常之中正也。《书·吕□》属于五极，咸中有庆。又六极，穷极恶事也。《书·洪范》威用六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。又四方上下，亦谓之六极。《庄子·天运篇》天有六极。又八极。《韵会》四极，方隅之极也。《淮南子·本经训》纪纲八极，经纬六合。又至也。《诗·周颂》立我烝民，莫非尔极。又取止也。《诗·大雅》匪疚匪棘，王国来极。又尽也。《易·系辞》极其数，遂定天下之象。又放也。《仪礼·大射仪》赞设决，朱极三。〈注〉极，放也。以朱韦为之，所以韬指利放弦也。又《尔雅·释天》月在癸曰极。又国名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又疲也。《世说》顾和谒王导，导小极对之疲睡。又《正韵》讫逆切，音戟。与亟同。《荀子·箴赋》反覆甚极。又《集韵》讫力切，音棘。殊也。又《唐韵》渠绮切，音技。《淮南子·精神训》贱之而弗憎，贵之而弗喜，随其天资，而安之不极。又《广韵》渠记切，音曁。《楚辞·天问》厥萌在初，何所意焉。璜台十成，何所极焉。
生生：《午集上·生字部》《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切，□音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则衆[音zhòng]害生。〈注〉生，起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。又出也。《易·观卦》上九观其生，君子无咎。〈注〉生，犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。〈注〉生，犹养也。贤臣之老者，王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚，而十年敎训。又《韵会》死之对也。《孟子》生，亦我所欲也。《前汉·文帝纪》世咸嘉生而恶死。又造也。《公羊传·桓八年》遂者何，生事也。〈注〉生，犹造也。专事之词。又性也。《书·君□》惟民生厚，因物有迁。〈传〉言人自然之性敦厚，因所见所习之物，有迁变之道。又《左传·僖二十七年》於是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。〈疏〉怀生者，谓有怀之心。又《诗·卫风》既生既育，比予于毒。〈笺〉生，谓财业也。《前汉·高帝纪》不事家人，生产作业。又《周礼·冬官考工记·矢人》凡相笴，欲生而抟。〈注〉相犹择也，生谓无瑕蠹也。抟谓圜也。又不熟也。《史记·项羽纪》与一生彘肩。又语辞。《李白·戏杜甫诗》借问别来太瘦生。《欧阳修诗》问向青州作麽生。又平生，畴昔也。《阮藉诗》平生少年时，赵李相经过。《杜甫诗》平生为幽兴，未惜马蹄遥。又《正字通》凡事所从来曰生。宋高宗朝，孙楙入觐，尝论公生明。上问何以生公。曰：廉生公。问何以生廉。曰：俭生廉。上称善。又所生，祖父也。《诗·小雅》夙兴夜寐，毋忝尔所生。〈疏〉当早起夜卧，行之无辱汝所生之父祖也。又友生，朋友也。《诗·小雅》矧伊人矣，不求友生。又先生，师之称。诸生，弟子之称。《韩愈·进学解》国子先生晨入太学招诸生。《史记·郦生传》高祖谓郦食其，以万户封生。〈注〉师古曰：生犹言先生。文颖曰：诸生也。又先生，父兄也。《论语》有酒食，先生馔。又《仪礼·士冠礼》遂以挚见於乡大夫乡先生。〈注〉乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。《史记·五帝纪》荐绅先生难言之。又《诗·商颂》以保我后生。《朱注》我后生，谓后嗣子孙也。又门生。《裴皡诗》三主礼闱年八十，门生门下见门生。又苍生，民也。《晋书·谢安传》安石不出，其如苍生何。《张协亲诗》冲气扇九垠，苍生衍四垂。又《前汉·郊祀志》故神降之嘉生。〈注〉师古曰：嘉生谓衆[音zhòng]瑞。又《楚语》滞则不震，生乃不殖。〈注〉生，人物也。又水名。《山海经》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而东流注于河。〈注〉即奢延水也。水西出奢延县西南赤沙阜，东北流。又姓。《正字通》汉生临，明生甫申。又微生，浩生，俱复姓。又与牲同。《前汉·昭帝纪》令破乌桓。斩虏获生有功。〈注〉获生口也。又与狌同。《汲冢周书》郭都生生。又《广韵》《正韵》所敬切《集韵》《韵会》所庆切，□音貹。产也。《字汇》俗谓鸡生卵。又《集韵》《韵会》□所景切，音眚。育也。《论语注》四乳生八子。《陆德明·音义》生，所幸反。又如字。又《正韵》息正切，音性。《周礼·地官·司徒》以土会之灋，辨五土之物生。〈注〉杜子春读为性。又《韵补》叶师庄切，音商。《傅毅·舞赋》在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。又叶桑经切，音星。《诗·小雅》虽有兄弟，不如友生。叶宁平。《东方朔·七谏》观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生。又叶尸连切，音羶。《黄庭经》内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然。考证：（《韩愈·进学解》诸生弟子事先生於兹有年矣。）谨按原文无诸生弟子句。今改国子先生晨入太学招诸生。
悲悲：《卯集上·心字部》《唐韵》府眉切《集韵》《韵会》《正韵》逋眉切，□音□。《说文》痛也。从心非声。有声无泪曰悲。《诗·豳风》女心伤悲。《毛传》春女悲，秋士悲。感其物化也。《郑笺》春女感阳气而思男，秋士感阴气而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非为悲。心之所以非则悲矣。《淮南子·原道训》忧悲多恚，病乃成积。又叶补皆切，摆平声。《楚辞·九辩》春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。