乐行忧违,指所乐的事就去做,所忧的事则避开。

乐行忧违,指所乐的事就去做,所忧的事则避开。

指所乐的事就去做,所忧的事则避开。
作宾语、定语;用于处事
1、乐行忧违→违法乱纪→纪纲人论→论辩风生→生拖死拽→拽耙扶犁→犁牛骍角→角巾东路→路絶人稀→稀奇古怪→怪事咄咄→咄咄书空→空谈快意→意望已过→过为已甚→甚嚣尘上→上下同门→门户之争→争锋吃醋→醋海翻波→波光鳞鳞→鳞萃比栉→栉沐风雨→雨宿风餐→餐葩饮露
2、乐行忧违→违强陵弱→弱管轻丝→丝分缕解→解民倒悬→悬灯结彩→彩云易散→散言碎语→语不投机→机关算尽→尽智竭力→力不自胜→胜友如云→云烟过眼→眼约心期→期颐之寿→寿比南山→山止川行→行尸走骨→骨肉相连→连枝并头→头童齿豁→豁达大度→度长絜短→短垣自逾
3、乐行忧违→违时絶俗→俗下文字→字顺文从→从容自若→若明若暗→暗渡陈仓→仓皇失措→措手不及→及宾有鱼→鱼溃鸟离→离乡别土→土生土长→长安棋局→局天蹐地→地瘠民贫→贫不学俭→俭故能广→广见洽闻→闻风而动→动心忍性→性命交关→关门打狗→狗彘不如→如丘而止
4、乐行忧违→违世絶俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金针见血→血风肉雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿水飡风→风流冤孽→孽障种子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮水辨源→源源本本→本乡本土→土穰细流→流水桃花→花貎蓬心→心旷神怡→怡情理性→性急口快→快人快语→语近指远
5、乐行忧违→违天悖人→人头攒动→动静有常→常胜将军→军不血刃→刃迎缕解→解兵释甲→甲第连天→天清气朗→朗月清风→风月无边→边尘不惊→惊恐失色→色如死灰→灰身粉骨→骨肉相连→连明连夜→夜郎自大→大巧若拙→拙贝罗香→香花供养→养虎贻患→患难夫妻→妻儿老小
(1)不但多用韵,抑且多用偶,即如「乐行忧违」,偶也;「长人合礼」,偶也。▼清·阮元《文言说》
(1)柏瑞叔叔给琴绢和镱珊讲了“乐行忧违”的历史故事。
(2)打开笔记本,第二页上写着“乐行忧违”几个大字。
(3)琅琅写不出成语“乐行忧违”的拼音。
(4)小华不会写成语“乐行忧违”的最后一个字。
(5)永昌县农业中学的贲老师在黑板上写上了成语“乐行忧违”。
(6)不但多用韵,抑且多用偶,即如乐行忧违,偶也;长人合礼,偶也。见清·阮元《文言说》。
语出《易·干》:『乐则行之,忧则违之。』
乐:yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》:『今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》:『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》:『独乐乐,与人乐乐,孰乐?』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》:『所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》:『乐盘游,则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》:『此乐何极。』3、<动>喜欢;乐意。《治平篇》:『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。
行行:xíng 1、<动>行走。《论语》:『三人行,必有我师焉。』2、<动>出行。《殽之战》:『为吾子之将行也。』3、<动>运行。《刻舟求剑》:『舟已行矣,而剑不行。』4、<动>传布。《原毁》:『士之处此世,而望名誉之光,道德行,难已。』5、<动>实行;做。《训俭示康》:『君子寡欲则不役于物,可以直道而行。』6、<名>动作;行动;举动。《鸿门宴》:『大行不顾细谨。』7、<名>品行。《屈原列传》:『其志洁,其行廉。』8、<副>将;即将。《归去来兮辞》:『善万物之得时,感吾生之行休。』9、<量>遍;次。《训俭示康》:『客至未尝不置酒,或三行五行。』háng 1、<名>道路。《诗经·七月》:『遵彼微行。』2、<名>行列;队伍。《国殇》:『凌余阵兮躐余行。』3、<名>辈;辈分。《苏武传》:『汉天子,我丈人行也。』4、<量>指成行的事物。《孔雀东南飞》:『出门登车去,涕落百余行。』[行宫] 皇帝外出临时居住的地方。[行将] 即将。[行李] (1)使者。(2)行装。[行人] (1)出使的人。(2)行路人。(3)出征的人。[行者] (1)行路人。(2)出征的人。(3)出家而受大的佛教徒;去游四方乞食的为生的僧人。[行装] 出门携带的衣物。
忧忧:yōu 1、<动>忧虑。《岳阳楼记》:『居庙堂之高则忧其。』2、<名>让人忧虑的事情。《论语》:『人无远虑,必有近忧。』[忧愤] 忧愁愤懑。
违违:wéi 1、<动>避开;离开。《左传·成公三年》:『虽遇执事,其弗敢违。』2、<动>违反;违背。《殽之战》:『孤违蹇叔,以辱二三子。』3、<形>邪恶。《左传·桓公二年》:『君人者,将昭德塞违。』[违误] 违背命令而耽误了公事。
乐:《辰集中·木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切,□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔,命女典乐,敎胄子。诗言志,歌永言,声依永,律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚,乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾,乐之文也。《孝经》移风易俗,莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋,《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切,□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心,乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切,□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛,郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切,音禄。《太公·下略》四民用虚,国乃无储。四民用足,国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻,太师奏乐,陈金石,布丝竹。又《唐韵》鲁刀切,音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证:(《孝经》移风移俗,莫善于乐。)谨照原文移俗改易俗。
行行:《申集下·行字部》《唐韵》户庚切《集韵》《韵会》《正韵》何庚切,□音蘅。《说文》人之步趋也。《类篇》从彳从亍。《韵会》从彳,左步。从亍,右步也。左右步俱举,而后为行者也。《尔雅·释宫》堂上谓之行,堂下谓之步。《释名》行,伉也,伉足而前也。又《广韵》适也,往也,去也。又《增韵》路也。《礼·月令》孟冬,其祀行。〈注〉行,在庙门外之西,为軷壤,高二寸,广五寸,轮四尺,设主軷上。又道也。《晋语》下有直言,臣之行也。又五行。《书·洪范》我闻在昔,鲧陻洪水,汨□其五行。《韵会》五行,运于天地间,未尝停息,故名。又行人,官名。《广韵》周有大行之官。《论语》行人子羽修饰之。又语也。《尔雅·释诂》行,言也。〈注〉今江东通谓语为行。又歌行。《前汉·司马相如传》为鼓一再行。《师古曰》行谓引,古乐府长歌行,短歌行,此其义也。又《唐书·韩琬传》器不行窳。《音义》不牢曰行,苦恶曰窳。又《广韵》下孟切,胻去声。《玉篇》行,迹也。《周礼·地官·师氏》敏德以为行本。〈注〉德行内外,在心为德,施之为行。又姓。《后汉·光武纪》隗嚣遣将行巡□扶风。〈注〉行,姓。巡,名。汉行佑为赵相。又《集韵》寒冈切,音杭。《类篇》列也。《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭,行出犬鸡。〈注〉百人为卒,二十五人为行。行亦卒之行列。《吴语》吴王陈士卒百人以为彻行百行。〈注〉以百人通为一行,百行为万人,谓之方□。又中行,复姓。《通志·氏族略》中行氏,晋公族隰叔之后也,汉文时有宦者中行说。又太行,山名。《书·禹贡》太行、恒山,至于碣石。〈注〉太行在河内山阳县西。又《广韵》户浪切,音笐。次第也。又辈行也。《杜甫诗》岂如吾甥不流宕,丞相中郞丈人行。又《韵会》行行,刚健貌。《论语》子路行行如也。又《类篇》下朗切,音沆。义同。又《韵补》叶先韵。《焦氏·易林》缺破不完,残祭侧偏。公孙幽遏,跛踦后行。又《集韵》乎监切,音嗛。与衔同。考证:(《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭,行出鸡犬。)谨照原文鸡犬改犬鸡。(《杜甫诗》岂知吾甥不流宕。)谨照原文岂知改岂如。
忧忧:《卯集上·心字部》《集韵》尤救切,音佑。《玉篇》心动也。◎按《说文》集韵皆训不动,惟玉篇训心动。从心从尤。似应玉篇为是。(忧)(古文)□□《唐韵》《集韵》《韵会》於求切《正韵》於尤切。本作□。今作忧。《说文》愁也。《尔雅·释诂》思也。〈疏〉忧者。愁思也。《书·洪范》六极,三曰忧。又疾也。《礼·曲礼》某有负薪之忧。〈注〉忧或为疾。又幽也。《易·乾卦》忧则违之。〈注〉谓时当幽隐也。又辱也。《易·系辞》小人道忧也。又居丧曰忧。《书·说命》王宅忧。又孕病曰忧。《晋语》文王在母不忧。又人忧则头低垂。《礼·曲礼》下于带则忧。〈注〉忧则低也。又幽忧曰癙忧。《诗·小雅》癙忧以痒。《周礼·春官·大宗伯》以凶礼哀邦国之忧。又姓。出《姓苑》。又《韵会》乌侯切,音讴。义同。《集韵》作□。又《集韵》《韵会》□於救切。《集韵》虑也。诗序,百姓见忧。徐邈读。又叶於希切,音衣。《易林》不见叔姫,使伯心忧。又叶衣虚切,音於。《易林》出入休居,安止无忧。《黄庭经》三神之乐由隐居,倏忽游遨无遗忧。又叶伊姚切,音妖。《三略》士可下而不可骄,将可乐而不可忧。又叶一笑切,音要。《诗·王风》我生之初,尚无造。我生之后,逢此百忧。又《唐风》扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧。鹄,居号切。又叶於纠切,音黝。《晋语》商之衰也,其铭有之,曰:嗛嗛之德,不足就也。不可以矜而,只取忧也。嗛嗛之食,不足狃也。不能为膏而,只离咎也。《集韵》本作□,或作懮。《说文》从心从页。页,首也。心忧则发白。又《字汇补》亦与□同。《说文》忧和之行也。引《诗》布政忧忧。后人以□愁之字从忧,遂以忧和之字从□,浸失六书之原矣。
违违:《酉集下·辵字部》《唐韵》羽非切《集韵》《韵会》于非切,□音帏。《说文》离也。《广韵》背也。《书·尧典》静言庸违。〈注〉行事则违背之也。又《正韵》避也,去之也。《易·乾卦》忧则违之。〈注〉知难而避也。《礼·表记》事君三违,而不出境。〈注〉违犹去也。《论语》违之之一邦。又《韵会》奔放曰违。《左传·宣十年》凡诸侯之大夫违。〈疏〉窘迫而奔,及以礼见放,通谓之违。又邪恶也,过失也。《左传·桓二年》昭德塞违。〈注〉塞违,谓闭塞邪违也。《后汉·百官志》有违失,则劾奏。又蓄怨也。《书·无逸》否则厥心违怨。〈注〉违怨者,怨之蓄于中也。又《韵会》依违,不决也。一作猗违。《前汉·律正志》依违以惟,未能修明。又《孔光传》猗违者连岁。〈注〉犹依违也。依且违,言两可也。