老生常谈，老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
『老生常谈』之『谈』，典源作『谭』。『谭』同『谈』。老书生的寻常言论。比喻时常听到，了无新意的老话。语本《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》。
见『陈词滥调』（146页）。
一、[义]比喻时常听到，了无新意的老话。[类]用在『陈言旧语』的表述上。[例]（1）『有志者事竟成』虽是老生常谈，却是颠扑不破的。（2）他的诗写得还好，就是老生常谈，少了点新鲜味儿。（3）你的文章如果能避免老生常谈，别出一点新意就更佳。（4）他的演讲内容乏善可陈，尽是些令人生腻的老生常谈。（5）你不要瞧不起我这些老生常谈的话，这可是人生的真体验。（6）没想到离开家後，最想念的就是母亲那几句老生常谈的话。（7）他一逮住机会，就把他那套老生常谈的养生哲学搬了出来。（8）他这首诗所说的，也是老生常谈，不外乎富贵浮云的老调罢了。（9）今天消防节来谈防火，许多人必定生厌，但是老生常谈还得谈。（10）当他开口说古人如何如何，我就知道这必定又是一场老生常谈的演讲。二、作谓语、宾语；指没有新意的话。
老儒常语、老生常谭、书生常谈、千篇一律、老调重弹、陈腔滥调、陈词滥调、旧调重谈、流口常谈、旧话重提、旧事重提
自出机杼、别出心裁、闻所未闻、标新立异、真知灼见
老生常谭、老儒常语、书生常谈
1、老生常谈→谈笑自若→若合符节→节衣素食→食不果腹→腹背之毛→毛遂堕井→井蛙醯鸡→鸡栖凤巢→巢倾卵破→破釜沉舟→舟车劳顿→顿挫抑扬→扬长而去→去就之分→分居异爨→爨桂炊玉→玉减香消→消息灵通→通宵彻夜→夜以继日→日诵五车→车击舟连→连日连夜→夜行被绣→绣花枕头→头昏目眩→眩目惊心→心猿意马→马腹逃鞭→鞭长莫及→及时行乐→乐行忧违→违法乱纪→纪纲人论→论辩风生→生拖死拽→拽耙扶犁→犁牛骍角→角巾东路→路絶人稀→稀奇古怪→怪事咄咄→咄咄书空→空谈快意→意望已过→过为已甚→甚嚣尘上→上下同门→门户之争→争锋吃醋→醋海翻波→波光鳞鳞→鳞萃比栉→栉沐风雨→雨宿风餐→餐葩饮露→露往霜来→来龙去脉→脉脉相通→通权达理→理所必然→然荻读书→书生之见→见所不见→见缝插针→针芥之契→契船求剑→剑态箫心→心荡神怡→怡颜悦色→色胆如天→天上麒麟→麟凤龟龙→龙章麟角→角立杰出→出山泉水→水底捞针→针头线脑→脑满肠肥
2、老生常谈→谈古论今→今来古往→往返徒劳→劳思逸淫→淫朋狎友→友风子雨→雨恨云愁→愁肠寸断→断梗飘蓬→蓬头历齿→齿牙余惠→惠风和畅→畅所欲言→言约旨远→远溯博索→索隐行怪→怪诞诡奇→奇才异能→能不称官→官官相为→为非作恶→恶性循环→环肥燕瘦→瘦骨零丁
3、老生常谈→谈空说有→有天没日→日转千街→街坊四邻→邻女窥墙→墙上泥皮→皮里阳秋→秋色宜人→人生如梦→梦魂颠倒→倒行逆施→施施而行→行有余力→力敌千钧→钧天广乐→乐极哀来→来日大难→难以为情→情景交融→融液贯通→通才硕学→学浅才疏→疏财尚气→气愤填膺
（1）《儿女英雄传·第三六回》：『有云：「积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。」你只看他这「积」字，这「必」字，何等有斤两，有把握，只可惜世人都把他作老生常谈读过去了。』
（2）《儒林外史·第一回》：『这一首词，也是个老生常谈。不过说人生富贵功名，是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之後，味同嚼蜡。』
（3）《元史·卷一八六·归阳列传》：『时海内多故，阳上三策：一曰振纪纲，二曰选将材，三曰审形势。亹亹数千言，时以为老生常谈，不能用。』
（4）功名富贵无凭据，费尽心机，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？这一首词，也是个老生常谈。▼清·吴敬梓《儒林外史》第一回
（5）《醒世恒言·卷四〇·马当神风送滕王阁》：『良久，一吏报道：「南昌故郡，洪都新府。」阎公道：「此乃老生常谈，谁人不会！」』
（6）唐·刘知几《史通·卷三·书志》：『若乃前事以往，後来追证，课彼虚说，成此游词，多见其老生常谈，徒烦翰墨者矣。』
（7）当他开口说古人如何如何，我就知道这必定又是一场老生常谈的演讲。
（8）他这首诗所说的，也是老生常谈，不外乎富贵浮云的老调罢了。
（9）今天消防节来谈防火，许多人必定生厌，但是老生常谈还得谈。
（10）你不要瞧不起我这些老生常谈的话，这可是人生的真体验。
（11）没想到离开家後，最想念的就是母亲那几句老生常谈的话。
（12）他一逮住机会，就把他那套老生常谈的养生哲学搬了出来。
（13）你的文章如果能避免老生常谈，别出一点新意就更佳。
（14）他的演讲内容乏善可陈，尽是些令人生腻的老生常谈。
（15）他的诗写得还好，就是老生常谈，少了点新鲜味儿。
（16）『有志者事竟成』虽是老生常谈，却是颠扑不破的。
（17）…然又附了两条条陈，一条用人，一条理财，却都是老生常谈，看不出什么好处。抚台正在看得不耐烦，忽地手折里…——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）笨笨不会写成语“老生常谈”的最后一个字。
（2）不过，即便我们一直未雨绸缪，下一步做什么也都尽在掌控，但是仍需面对作为一个创新者老生常谈的问题：是该投资在新产品上，还是该改善现有的产品？
（3）草稿本的第二页赫然是“老生常谈”几个大字。
（4）超超写不出成语“老生常谈”的拼音。
（5）迟奶奶给她的两小个孙子讲了“老生常谈”的典故。
（6）但是如果说当年的激进思想当真还有残留，那就是体现在一些挪威作家们老生常谈的作品里的微弱的社会现实主义气息。
（7）让我们坦白些，在现实世界里，我们很大程度上为了谋生而为生活所羁绊，同样的我们为家庭、朋友、愿望、梦想而羁绊。这已是老生常谈。
（8）虽然听起来有点老生常谈，但其实倾听比仅仅听别人说出来的话或者阅读书面文字需要更多的技巧。
（9）他所说的无非是老生常谈而已。
（10）我相信诚实比警告或老生常谈有效得多。
（11）我疑惑这些老生常谈有多少是有科学基础而有多少只是想当然。
（12）我知道这已经是老生常谈了，但是女人确实希望你知道你自己想要什么，然后自己寻找它！
（13）浯屿学校的迟老师在黑板上写上了成语“老生常谈”。
（14）县级税务局的腐败是件老生常谈的事，一个主张对当地经济进行更多控制的机构。
（15）研究结果的一部分是老生常谈：比如，财富、美丽、享受等对快乐与否的影响很小。
（16）在西方国家和马克思主义者关于中国的分析中，经济突变必然要求政治改革的论调已经是老生常谈。
（17）这不过是“我们一直都这样做”的老生常谈。
（18）这是一个老生常谈的话题，但请先听我说完。
（19）这是一种老生常谈的整理系统，但是这可能是最重要的一个：把东西放在其专属位子。
（20）这听上去似乎老生常谈，但男生的确很少愿意表达他们的情绪，而让他们敞开心扉很有好处。
《三国志·魏书·管辂传》：『此老生之常谈。』
《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓扬在晏许。晏谓辂曰：『闻君着爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？』又问：『连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？』辂曰：『……昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。…愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然後三公可决，青蝇可驱也。』扬曰：『此老生之常谭。』[注]（1）文王六爻：周文王演绎六十四卦的爻辞。（2）尼父彖象：孔子对《易经》卦义之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃系对《易经》经文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。（3）决：断定。
三国时期，魏国术士管辂精通《易经》，尚书何晏和邓煬请管辂为他们算命何时才能升到三公之位。管辂不敢得罪他们，看了卦相，他讲大道理，请何晏忠于职守、体察民情、广施恩德，才能位列三公。邓煬很不高兴地说这是老生常谈的东西
『老生常谈』原作『老生常谭』。三国时代，魏国有个名叫管辂的人，他从小对天文、星象、占卜很有兴趣；长大後，更对《周易》极有研究，常帮人占卜，十分灵验。有一天吏部尚书何晏请管辂到家中替他占卜，尚书邓扬也在场作陪。何晏对管辂说：『请你算算我有没有升到三公高位的机会？还有，我最近常梦到有数十只青蝇往我鼻子扑，不知是什麽预兆？』管辂听了就讲了一套仁义道德的道理，并且告诉何晏，只要依循先古圣贤的作为，就能名列三公，青蝇也可马上驱除了。一旁的邓扬听了，就说：『都是些老书生的寻常言论，一点新意都没有。』後来『老生常谈』这句成语就从这里演变而出，用来比喻时常听到，了无新意的老话。
常谈：[chángtán] 一般的、经常性的议论。老生常谈。家庭常谈。
老生老生：[lǎoshēng] （1）老书生。（2）戏剧角色名。生的一种。指扮演老年男子的角色。
老老：lǎo 1、<形>年老；衰老。《涉江》：『年既老而不衰。』[又] <名>年老的日子。《要做则做》：『世人苦被明日累，春去秋来老将至。』2、<动>老死。《五人墓碑记》：『令五人者保其首领以老于户牖之下。』3、<名>老年人。《论积贮疏》：『罢夫老易子而咬其骨。』4、<名>对辈、长者的称呼。《过小孤山大孤山》：『故得尽见杜老所谓「幸有舟楫迟，得尽所历妙」也。』5、<动>敬重；尊重；敬养。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人之老。』6、<形>陈旧的；时间久的。《项脊轩志》：『百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。』7、<名>老子及其学说的省称。《进学解》：『攘斥佛老。』[老衲] 老和尚。[老拙] 老年人自谦词。
生生：shēng 1、<动>草木生长。《观沧海》：『树木丛生，百草丰茂。』2、<动>出生；诞生。《陈情表》：『生孩六月，慈父见背。』3、<动>生育；养育。《愚公移山》：『子又生孙，孙又生子。』4、<动>产生；发生。《劝学》：『积水成渊，蛟龙生焉。』5、<动>生存；活着。《班超告老归国》：『丐超余一年得生还。』[又] 〈名〉活着的人。《寡人之于国也》：『是使民养生丧死无憾也。』[又] 〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》：『吾见申叔。夫子，所谓生死而肉骨也。』6、<名>生存期间；一坐。《归去来兮辞》：『感吾生之行休。』7、<名>生命。《鱼，我所欲也》：『生，亦我所欲也。』8、<名>生计；生活。《捕蛇者说》：『而乡邻之生日蹙。』9、<形>没有加工煮烧的；不熟。《鸿门宴》：『则与一生彘户。』10、<名>读书人。《送东阳马生序》：『今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。』11、〈副〉最；甚。《窦娥冤》：『怎不将天地也生埋怨。』12、〈名〉通『性』天性；禀赋。《劝学》：『君子生非异也，善于物也。』
常常：cháng 1、<形>永久的；固定的。《师说》：『圣人无常师。』《促织》：『有华阴令，欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。』2、<名>规律；准则。《荀子·天论》：『天行有常，不为尧存，不为桀亡。』3、<形>平常；普通。《马说》：『且欲与常马等不可得，安求其能千里也？』《采草药》：『盖常理也。』4、<名>平日；平时。《张衡传》：『常从容淡静，不好交接俗人。』5、<副>经常；常常。《伶官传序》：『夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。』《信陵君窃符救赵》：『赢闻晋鄙之兵符常在王卧内。』6、<量>长度单位，古代八尺为寻，两寻为常。《韩非子·五蠹》：『布帛寻常，庸人不释。』7、通『尝』。曾；曾经。《史记·留侯世家》：『项伯常杀人，从良匿。』（良：张良。）[常典] 1.常例，正常的法度。2.经典。[常流] 1.长河。常，通『长』。司马迁《史记·屈原贾生列传》：『宁赴常而葬乎江鱼腹中耳。』2.河流的正道。《史记·河渠书》：『延道弛兮离常，蛟龙骋兮方远游。』3.平庸之辈。《晋书·习凿齿传》：『琐琐常，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉。』[常式] 1.固定的制度。《管子·君臣下》：『国有常，故法不隐，则下无怨心。』2.典范；法式；常规。《史记·秦始皇本纪》：『群臣诵功，请刻于石，表垂于常。』[常侍] 经常侍从君主的官员，秦汉有中常侍，魏晋有散骑常侍，隋唐内侍省有内常侍。
谈谈：tán（1）说话或讨论：漫谈；面谈；谈思想。（2）所说的话：奇谈；传为美谈；无稽之谈。（3）姓。
老：《未集中·老字部》《广韵》卢皓切《集韵》《韵会》《正韵》鲁皓切，□音栳。《说文》考也。七十曰老。从人毛匕，言须发变白也。《礼·曲礼》七十曰老而传。《公羊传·宣十一年》使帅一二耋老而绥焉。〈注〉六十称耋，七十称老。又《诗·郑风》与子偕老。〈疏〉没身不衰也。《礼·祭义》贵老。为其近于亲也。又《周礼·地官·乡老注》老，尊称也。又《仪礼·聘礼》授老币。〈注〉老賔之臣。〈疏〉大夫家臣称老。又《礼·曲礼》国君不名卿老。〈注〉卿老亦卿也。又《礼·王制》天子之老。〈注〉老谓上公。又《礼·礼运》三老在学。〈注〉乞言，则受之三老。《左传·昭三年》三老冻馁。〈注〉三老，谓上寿、中寿、下寿，皆八十已上。又《左传·隐三年》桓公立，乃老。〈注〉老，致仕也。又《列子·天瑞篇》老，耄也。又姓。《广韵》宋有老佐。又《韵补》叶朗口切。《释名》老，朽也。《史记·律书》酉者，万物之老也。又《韵补》叶满补切，姥当以此得声。《班固·西都赋》若臣者，徒观迹於旧墟，闻之乎故老。十分未得其一端，故不能徧举也。
生生：《午集上·生字部》《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切，□音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则衆[音zhòng]害生。〈注〉生，起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。又出也。《易·观卦》上九观其生，君子无咎。〈注〉生，犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。〈注〉生，犹养也。贤臣之老者，王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚，而十年敎训。又《韵会》死之对也。《孟子》生，亦我所欲也。《前汉·文帝纪》世咸嘉生而恶死。又造也。《公羊传·桓八年》遂者何，生事也。〈注〉生，犹造也。专事之词。又性也。《书·君□》惟民生厚，因物有迁。〈传〉言人自然之性敦厚，因所见所习之物，有迁变之道。又《左传·僖二十七年》於是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。〈疏〉怀生者，谓有怀之心。又《诗·卫风》既生既育，比予于毒。〈笺〉生，谓财业也。《前汉·高帝纪》不事家人，生产作业。又《周礼·冬官考工记·矢人》凡相笴，欲生而抟。〈注〉相犹择也，生谓无瑕蠹也。抟谓圜也。又不熟也。《史记·项羽纪》与一生彘肩。又语辞。《李白·戏杜甫诗》借问别来太瘦生。《欧阳修诗》问向青州作麽生。又平生，畴昔也。《阮藉诗》平生少年时，赵李相经过。《杜甫诗》平生为幽兴，未惜马蹄遥。又《正字通》凡事所从来曰生。宋高宗朝，孙楙入觐，尝论公生明。上问何以生公。曰：廉生公。问何以生廉。曰：俭生廉。上称善。又所生，祖父也。《诗·小雅》夙兴夜寐，毋忝尔所生。〈疏〉当早起夜卧，行之无辱汝所生之父祖也。又友生，朋友也。《诗·小雅》矧伊人矣，不求友生。又先生，师之称。诸生，弟子之称。《韩愈·进学解》国子先生晨入太学招诸生。《史记·郦生传》高祖谓郦食其，以万户封生。〈注〉师古曰：生犹言先生。文颖曰：诸生也。又先生，父兄也。《论语》有酒食，先生馔。又《仪礼·士冠礼》遂以挚见於乡大夫乡先生。〈注〉乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。《史记·五帝纪》荐绅先生难言之。又《诗·商颂》以保我后生。《朱注》我后生，谓后嗣子孙也。又门生。《裴皡诗》三主礼闱年八十，门生门下见门生。又苍生，民也。《晋书·谢安传》安石不出，其如苍生何。《张协亲诗》冲气扇九垠，苍生衍四垂。又《前汉·郊祀志》故神降之嘉生。〈注〉师古曰：嘉生谓衆[音zhòng]瑞。又《楚语》滞则不震，生乃不殖。〈注〉生，人物也。又水名。《山海经》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而东流注于河。〈注〉即奢延水也。水西出奢延县西南赤沙阜，东北流。又姓。《正字通》汉生临，明生甫申。又微生，浩生，俱复姓。又与牲同。《前汉·昭帝纪》令破乌桓。斩虏获生有功。〈注〉获生口也。又与狌同。《汲冢周书》郭都生生。又《广韵》《正韵》所敬切《集韵》《韵会》所庆切，□音貹。产也。《字汇》俗谓鸡生卵。又《集韵》《韵会》□所景切，音眚。育也。《论语注》四乳生八子。《陆德明·音义》生，所幸反。又如字。又《正韵》息正切，音性。《周礼·地官·司徒》以土会之灋，辨五土之物生。〈注〉杜子春读为性。又《韵补》叶师庄切，音商。《傅毅·舞赋》在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。又叶桑经切，音星。《诗·小雅》虽有兄弟，不如友生。叶宁平。《东方朔·七谏》观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生。又叶尸连切，音羶。《黄庭经》内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然。考证：（《韩愈·进学解》诸生弟子事先生於兹有年矣。）谨按原文无诸生弟子句。今改国子先生晨入太学招诸生。
常常：《寅集中·巾字部》《唐韵》市羊切《集韵》《韵会》辰羊切，□音裳。《玉篇》恒也。《正韵》久也。《易·坤卦》后得主而有常。《系辞》动静有常。《诗·周颂》□常于时夏。〈笺〉谓□久长之功，於是夏而歌之。《朱传》谓君臣父子之常道。又五常。《书·舜典慎徽五典传》五典，五常之敎，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。又《五品传》五品，谓五常。〈疏〉此事可常行，乃为五常耳。又神名。《荀子·九家易》兑为常，西方之神也。又地名。《诗·鲁颂》居常与许。〈传〉常许，鲁南鄙西鄙也。又州名。《隋书·地理志》毗陵郡平□置常州。又山名。《前汉·地理志》常山郡。〈注〉恒山在西，避汉文帝讳，故改曰常山。又水名。《史记·夏本纪》常卫既从。〈注〉常水，出常山上曲阳县。《书·禹贡》作恒。又旗名。《周礼·春官》司常掌九旗之物名，日月为常。〈又〉王建大常。《释名》日月为常。谓画日月於其端，天子所建，言常明也。又常服。《诗·小雅》载是常服。〈传〉日月为常服，戎服也。又《广韵》倍寻曰常。又车戟名。《释名》车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰常，故曰常也。又木名。《尔雅·释木》常棣。〈注〉关西棣树，子如樱桃，可食。《诗·小雅》彼尔维何，维常之华。又姓。《广韵》出河内。《前汉·常惠传》惠，太原人，甘露中为右将军。又与裳同。《说文》下帬也。《徐铉曰》下直而垂，象巾，故从巾。今文作裳。考证：（《周礼·春官》司常掌九旗之物名，日月为常。〈又〉王建太常。）谨照原文旗改旗太改大。
谈谈：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切，□音郯。《说文》语也。《徐曰》谈者，和怿而悦言之。《广韵》谈话，言论也。《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。《礼·儒行》言谈者，仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。又《玉篇》戏调也。《诗·小雅》不敢戏谈。又手谈。《续博物志》王中郞以围碁为坐隐，或亦谓之为手谈。又县名。《南齐书·州郡志》谈县属益州始康郡。又蛮州名。《唐书·地理志》岭南道有谈州。又姓。《蜀录》汉有征东将军谈巴。又《正韵》亦作谭。详谭字注。又《韵会小补》叶徒黄切，音唐。《急就章》曹富贵，李尹桑。萧彭祖，屈宗谈。