兰艾同焚,兰:香草名;艾:臭草;焚:烧。兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏,一同消灭。
兰艾同焚
成语解析
成语解释
兰:香草名;艾:臭草;焚:烧。兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏,一同消灭。
成语用法
作宾语;比喻不分好坏,一同消灭
相关成语
近义词
同归於尽、玉石俱焚、芝艾同焚、同归于尽
成语接龙
1、兰艾同焚→焚林竭泽→泽被后世→世态人情→情深潭水→水碧山青→青红皂白→白色骏马→马放南山→山水相连→连明连夜→夜静更阑→阑风伏雨→雨散云收→收园结果→果行育德→德言工貌→貌合神离→离本依末→末大不掉→掉以轻心→心旷神怡→怡情理性→性命交关→关门打狗
2、兰艾同焚→焚琴煮鹤→鹤处鸡群→群雄逐鹿→鹿皮苍璧→璧合珠连→连二并三→三年五载→载歌载舞→舞文弄法→法海无边→边尘不惊→惊心吊胆→胆大包天→天生天化→化为泡影→影只形单→单枪匹马→马去马归→归心似箭→箭不虚发→发踊冲冠→冠上履下→下笔有神→神会心融
3、兰艾同焚→焚书坑儒→儒雅风流→流芳千古→古稀之年→年事已高→高风劲节→节用裕民→民不畏死→死眉瞪眼→眼想心思→思睿观通→通同一气→气冲牛斗→斗色争妍→妍姿艳质→质疑辨惑→惑世诬民→民富国强→强嘴拗舌→舌敝唇枯→枯树逢春→春色撩人→人头攒动→动人心魄
4、兰艾同焚→焚书坑儒→儒雅风流→流光瞬息→息迹静处→处之绰然→然糠照薪→薪尽火传→传闻异辞→辞赋注评→评功摆好→好丹非素→素昧生平→平步登天→天王老子→子孝父慈→慈明无双→双柑斗酒→酒病花愁→愁绪如麻→麻姑献寿→寿满天年→年华垂暮→暮色苍茫→茫无所知
5、兰艾同焚→焚香顶礼→礼义廉耻→耻居人下→下马冯妇→妇人之仁→仁义道德→德言工貌→貌是心非→非驴非马→马马虎虎→虎变龙蒸→蒸蒸日进→进退两难→难更仆数→数黑论黄→黄口孺子→子孝父慈→慈明无双→双栖双宿→宿雨餐风→风雨如磐→磐石之安→安安静静→静观默察
成语用法
成语示例
(1)若前途大事不捷,故自兰艾同焚。▲《南史·梁纪上·武帝上》
成语造句
(1)阿旗天山三中的瑞老师在黑板上写上了成语“兰艾同焚”。
(2)草稿本的第三页赫然是“兰艾同焚”几个大字。
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(5)纳叔叔给贞贞和小朋友讲解了“兰艾同焚”的历史典故
(6)若前途大事不捷,故自兰艾同焚。见《南史·梁纪上·武帝上》。
出处典源
成语出处
《晋书·孔坦传》:『兰艾同焚,贤愚所叹。』
分字解释
兰:lán 1、<名>兰草。《岳阳楼记》:『岸芷汀兰,郁郁青青。』2、<名>兰花。《孔雀东南飞》:『寒风摧树木,严霜结庭兰。』3、<名>木兰,一种落叶乔木。《雨霖铃》:『都门帐饮无绪,留恋处兰舟催发。』4、<名>通『栏』,栅栏。《汉书·王莽传》:『秦又置奴婢之市,与牛马同兰。』[兰芳] 比喻贤德、贤人。[兰房] 兰香书房,特指女子居室。[兰交] 知心朋友。[兰襟] (1)衣襟。(2)只良友。[兰客] 良友。[兰秋] 农历七月。[兰石] 兰芳石坚,喻人资质之美。[兰台] (1)战国时楚国台名。(2)汉代宫廷藏书处,由御史大夫的属官御史中丞主管,后设兰台令史。(3)因东汉史官班固曾任兰台令史,后代遂称史官为兰台,唐高宗时必秘书省为兰台或兰省,所以唐代诗文中常称秘书省为兰台或兰省。[兰夜] 农历七月七日夜。[兰章] 高雅的文章,多用以赞美别人的诗文。[兰心蕙性] 像兰草和蕙草一样芳洁的品格,常用以称誉妇女雅静的品质。
艾艾:(一)ài 1、<名>植物名,即艾蒿,叶可灸病。《孟子·离娄》:『今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。』《诗经·采葛》:『彼采艾兮。』2、<名>绿色。范晔《董宣执法》:『赐艾绶,葬以大夫礼。』〖又〗<名>灰白色。元稹《郡斋谢臣妗罚骸喊⑺ト菹Т缁浴!3、<名>对老年人的敬称。《礼记·曲礼上》:『人生十年曰说幼,学。…五十曰艾,服官政。』4、<形>美好。《孟子·万章上》:『知好色则慕少艾。』5、<动>停止。《左传·哀公二年》:『虽克郑,犹有知在,忧未艾也。』(二)yì 1、<动>通『刈』,割。《汉书·贾谊传》:『其视杀人若草菅艾草菅然。』2、<动>铲除,杀害。《左传·哀公元年》:『亦不艾杀其民。』3、通『乂』,治理;安定。《史记·越世家》:『至于今诸夏艾安。』[艾服] yìfú古代的一种象征性的刑罚。即割去犯人衣服上的蔽膝部分,以示宫刑。
同同:tóng 1、<形>相同;一样。《赤壁之战》:『今卿廓开大计,正与孤同。』2、<形>同一。《殽之战》:『秦不哀我丧而伐吾同姓。』3、<动>一致;统一。《赤壁之战》:『若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。』4、<动>附和;随同。《答司马谏议书》:『士大夫多以恤国事,同俗自媚于众为善。』5、<动>参与;干预。《谋攻》:『不知三军之事而同三军之政者,则军士惑矣。』6、<副>共同;一起。《廉颇蔺相如列传》:『今君与廉颇同列。』[同案] 明清时称同一年通过科举考试进入官学的秀才。[同寮] 一起任职的官吏,即『同僚』。[同年] (1)同岁;同年龄。(2)科举考试时代同科考中的人。(3)朋友。
焚焚:fén 1、<动>烧。《过秦论》:『废先王之道,焚百家之言。』2、<动>指祭祀活动中烧香烧纸。《促织》:『成妻纳钱案上,焚拜如前人。』[焚和] 毁灭中和之性。[焚芝] 比喻好人遭受灾祸。
兰:《申集上·草字部》《唐韵》落干切《集韵》《韵会》《正韵》郞干切,□音阑。《说文》香草也。《陆甸云》阑草为兰,阑不祥也。《陆玑诗疏》其茎似药草泽兰,广而长节,汉诸池苑及许昌宫中皆种之。《易·系辞》同心之言,其臭如兰。《左传·宣三年》郑文公妾燕姞,梦天与兰,曰:兰有国香,人服媚之。《屈原·离骚》纫秋兰以为佩。《尔雅翼》一干一花而香有余者兰。又《本草》木兰。《屈原·离骚》朝搴阰之木兰兮。又《管子·小匡篇》轻罪入兰盾、鞈革二戟。〈注〉兰即所谓兰錡,兵架也。又脉也。《史记·扁鹊传》夫以阳入阴支兰藏者生。〈注〉支者顺节,兰者横节。阴支兰,胆藏也。又布名。《华阳国志》兰干细布。兰干,獠言紵也。又人名。《列子·说符篇》宋有兰子。《张堪注》凡物不知生谓之兰。《殷敬顺曰》《史记》无符传出入谓之阑。此兰子谓以技妄游,义与阑同。又姓。《通志·氏族略》汉有太守兰广。又萑兰。《前汉·息夫躬传》涕泣流兮萑兰。〈注〉萑兰,泪阑干也。又芄兰。《扬子·太□经》阳气亲天,万物芄兰。〈注〉芄兰,茂密也。又通栏。《后汉·东夷传》徙于马兰。〈注〉兰即栏。又通斓。《吴志·孙权传》童谣曰:黄金车,斑兰耳。又《韵补》陵延切,音连。《宋玉·招□》川谷径复流潺湲,光风转蕙泛崇兰,经堂入奥尘朱筵。
艾艾:《申集上·草字部》《唐韵》五盖切《集韵》《韵会》《正韵》牛盖切,□音碍。《玉篇》萧也。《诗·王风》彼采艾兮。〈传〉艾,所以疗疾。《急就篇注》艾,一名冰台,一名医草。《博物志》削冰令圆,举以向日,以艾承其影得火,故号冰台。《本草注》医家用灸百病,故曰灸草。又《博雅》老也。《礼·曲礼》五十曰艾,服官政。〈疏〉发苍白,色如艾也。《扬子·方言》东齐、鲁、卫之间,凡尊老谓之艾人。《尔雅·释诂》艾,正也。〈注〉长者多更正。又《尔雅·释诂》艾,相也。〈疏〉谓相视也。又美好也。《孟子》知好色则慕少艾。又养也。《诗·小雅》保艾尔后。又止也。《左传·哀二年》忧未艾也。〈注〉未绝也。又报也。《周语》树于有礼,艾人必丰。又《史记·正书》横艾淹茂。《索隐》横艾,壬也。又山名。《春秋·隐六年》公会齐侯,盟于艾。〈注〉泰山牟县东南有艾山。又亭名。《水经注》甘陵故清河直东二十里有艾亭。又姓。《通志·氏族略》春秋大夫艾孔之后。又《正韵》倪制切,音刈。芟也。《诗·周颂》奄观銍艾。《谷梁传·庄二十八年》一年不艾而百姓饥。〈注〉艾,获也。又与乂通,治也。《前汉·郊祀志》天下艾安。又《张衡·东京赋》齐腾骧而沛艾。〈注〉沛艾,作姿容貌也。《五经文字》从义,讹。《集韵》或作□。□字原从□,作草下□。考证:(《扬子·方言》东齐鲁卫之间,凡尊老谓之艾人。)谨按原文艾下无人字,谨改人字为又字,作更端之词属下为义。
同同:《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切,□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人,君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也,平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者,六同合阴声者。又《典同》掌六律,六同之和。〈注〉律以竹,同以铜。言助阳宣气,与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会,殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄,会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰:十成为终,十终为同,同方百里。〈疏〉谓之为同者,取象震雷百里所闻同,故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同,爵。瑁,圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉,泉有九源,同为一流,因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰:空同之上,无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝,异不异,是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者,近而爱之。状与我异者,疏而畏之。又《释文》徒贡切,音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几,为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者,若单作同字,是齐同之同,非詷共之詷。若詷共之詷,则言旁作同。汉魏之时,字义如此,今则总为一字。又叶徒黄切,音唐。《□琳·答客难》六合咸熙,九州来同。倒载干戈,放马华阳。①字作北下□。考证:(司马法曰,成为终,终十为同。)谨照周礼注原文终十改十终。
焚焚:《巳集中·火字部》(古文)燔[音fán]《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符分切,音汾。《玉篇》烧也。《集韵》火灼物也。《书·胤征》玉石俱焚。《易·离卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。〈注〉焚,火田也。《礼·月令》仲春毋焚山林。又《集韵》方问切,音奋。《左传·襄二十四年》象有齿,以焚其身。〈注〉杜预曰:焚,毙也。服虔曰:焚,读曰偾僵也。《集韵》本亦作偾。又叶汾沿切。《郭璞·炎山赞》木含阳精,气结则焚,理其微乎,其妙在传。又叶符筠切。《曹植文》季嗣不维,纲漏于秦,崩乐灭学,儒坑礼焚。《说文》本作燓。《集韵》或作炃燌。