来者不善，善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
来者不善
成语解析
成语解释
善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
成语用法
作谓语、宾语；强调来人不怀好意
相关成语
近义词
来者不善，善者不来、一呼百应
成语接龙
1、来者不善→善刀而藏→藏器待时→时殊风异→异涂同归→归全反真→真赃实犯→犯言直谏→谏争如流→流离转徙→徙善远罪→罪魁祸首→首尾两端→端本正源→源源不断→断头将军→军法从事→事过情迁→迁善去恶→恶迹昭着→着书立说→说短道长→长虑顾后→后进之秀→秀出班行→行不逾方→方寸不乱→乱箭攒心→心腹重患→患难与共→共挽鹿车→车载斗量→量力而行→行家里手→手足胼胝→胝肩茧足→足音跫然→然荻读书→书不尽言→言三语四→四纷五落→落花无言→言人人殊→殊言别语→语焉不详→详星拜斗→斗挹箕扬→扬厉铺张→张袂成阴→阴阳交错→错落有致→致远任重→重纰貤缪→缪种流传→传闻异辞→辞巧理拙→拙贝罗香→香车宝马→马迹蛛丝→丝析发解→解兵释甲→甲第连云→云鬟雾鬓→鬓乱钗横→横恩滥赏→赏劳罚罪→罪当万死→死而不朽→朽棘不雕→雕虫小巧→巧取豪夺→夺其谈经→经纬天下→下车泣罪→罪恶滔天→天昏地黑→黑价白日→日迈月征→征名责实→实获我心
2、来者不善→善罢干休→休兵罢战→战无不克→克己奉公→公私两便→便还就孤→孤军作战→战不旋踵→踵决肘见→见义必为→为国为民→民贵君轻→轻薄无知→知足常乐→乐成人美→美女簪花→花说柳说→说地谈天→天行时气→气愤填膺→膺箓受图→图作不轨→轨物范世→世扰俗乱
3、来者不善→善罢干休→休戚相关→关山迢递→递兴递废→废寝忘食→食玉炊桂→桂折兰摧→摧刚为柔→柔心弱骨→骨肉团圆→圆顶方趾→趾踵相错→错节盘根→根深蒂固→固执己见→见钱眼开→开山老祖→祖龙之虐→虐老兽心→心小志大→大家风范→范张鸡黍→黍离麦秀→秀出班行
成语用法
成语示例
（1）纪颖川听说潘一豹来请他，心想：来者不善，善者不来。他连眼皮也没有抬。▼陈登科《赤龙与丹凤》
（2）…的毛，搔他的皮，伤他的脸，杀他的威风的，可谓来者不善。——当代·陈忠实《白鹿原》
（3）…讨到白馍馍吃了。——当代·陈忠实《白鹿原》
成语造句
（1）草稿本的第二页写着“来者不善，善者不来”几个大字。
（2）海宇哥哥给婵陈和朝静讲解了“来者不善，善者不来”的故事。
（3）欢欢写不出成语“来者不善，善者不来”，所以单元测试仅仅考了99分。
（4）亭子初级中学的班老师在黑板上写上了成语“来者不善，善者不来”。
（5）小成不会写成语“来者不善，善者不来”的最后一个字。
（6）恶魔的军队登上了他的小岛，毋庸置疑，来者不善。
（7）晏畅哥哥给妲谦和馨俪介绍了“来者不善”的成语典故。
（8）彭寿颐预感来者不善，冷冷地责问，欲先来个下马威。
（9）祝龙风见来者不善，善者不来，就说自己是祝龙风徒弟。
（10）萧国成皱了皱眉头，他开始觉得顾佳彤此次有些来者不善。
（11）丁琳咬着嘴唇，盯住眼前的文浩南，她已经意识到来者不善。
（12）马游击看见他来者不善，我这里答者有余，也是雪片的刀还他。
（13）来者不善善者不来，我已顾不得他是什么身份，冲过去挥剑就劈。
（14）肖华虽然不明白个中原因，但不用多想，也知道对方是来者不善。
（15）就在瓦朗斯抵达前，阿梅扎和贾克森及时赶到，提醒金姆来者不善。
（16）不过杨守成也意识到这次李三来者不善，未必能够这么容易解决问题。
（17）常余来者不善啊，大哥要去的话，事先必须有万全之计，否则我们宁可撤出吴城。
（18）张随早已料到来者不善，对方越是开门见山，就越有可能发生一场硬碰硬的死仗。
（19）李志远根本没有出手就已经让袁新宇的手腕脱臼，此时葛鹤声方才意识到来者不善。
出处典源
成语出处
《老子》：『善者不辩，辩者不善。』
分字解释
来者
来者：[láizhě] （1）将来的事或人。来者犹可追。使来者读之。――宋·文天祥《指南录后序》？。（2）前来的人或物。来者不拒。
不善不善：（1）不好：处理不善；来意不善。（2）不长于：不善管理。也说不善于。（3）＜方＞很可观；非同小可：别看他身体不强，干起活来可不善。
来来：lái 1、<名>麦子。《诗经·周颂·思文》：『贻我来牟，帝命率育。』2、<动>来到。刘禹锡《陋室铭》：『谈笑有鸿儒，往来无白丁。』3、<动使动>使……来；招致。《史记·文帝本纪》：『将何以来远方之贤良？』4、<形>将来的；未来的。《<指南录>后序》：『将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。』5、<语助>以来，表示从过去某时到现在的一段时间。《爱莲说》：『自李唐来，世人甚爱牡丹。』6、<语助>无实义，相当于『咧』、『吧』。《归归去来兮辞》：『归去来兮，田园将芜胡不归？』[来古] 自古以来。[来归] （1）回来。（2）被夫家遗弃的女子返回娘家。（3）归附；归顺。[来苏] 从疾苦之中获得重生。[来仪] 比喻卓越的人才。[来兹] （1）来年。（2）今后。
者者：zhě 1、<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于『……的人（人、事、情况等）』。《归去来兮辞》：『悟已往之不谏，知来者之可追。』2、<代>用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加『个』、『件』、『种』等。《赤壁之战》：『此数者用兵之患也。』3、<代>用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作『这样的』、『这个』等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』4、<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：『师者，所以传道受业解惑也。』5、<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：『吾妻之美我者，私我也。』6、<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于『呢』。《鸿门宴》：『客何为者？』7、<助>用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：『今者项庄舞剑，其意常在沛公也。』8、<助>用某些比况、描写的词语后面，相当于『……的样子』。《黔之驴》：『然往来视之，觉无异能者。』《捕蛇者说》：『言之，貌若甚戚者。』9、<助>定语后置的标志。《石钟山记》：『石之铿然有声者，所在皆是也。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
善善：shàn 1、<形>好；善良。《〈论语〉六则》：『择其善者而从之，其不善者而改之。』《〈论语〉十则》：『愿无伐善，无施劳。』《信陵君窃符救赵》：『晋鄙听，大善；不听，可使击之。』[又] <动>具有杰出的（惊人的）成就。《墨池记》：『羲之之书晚乃善。』[又] <形意动>认为……好。《史记·留侯世家》：『良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之。』2、<动>喜欢；羡慕。《归去来兮辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』《陌上桑》：『罗敷善蚕桑，采桑城南隅。』3、<形>表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》：『王曰：「善。」乃下令。』4、<名>好的行为；长处。《墨池记》：『惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？』《原毁》：『一善易能也。』5、<动>亲善；友好。《鸿门宴》：『楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。』6、<动>善于；擅长。《劝学》：『君子生非异也，善假于物也。』《卖油翁》：『陈康肃公尧咨善射。』7、<副>好好地。《荆轲刺秦王》：『愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。』8、<形>熟悉。《林黛玉进贾府》：『我看着面善，心里就算是旧相识。』9、<动>通『缮』。修治；整理。《庖丁解牛》：『善刀而藏之。』
来
来：《子集中·人字部》（古文）徕《广韵》落哀切《集韵》《韵会》《正韵》郞才切，□赖平声。至也，还也，及也。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。又《公羊传·隐五年》公观鱼於棠，登来之也。〈注〉登读为得，齐人谓求得为登来。又玄孙之子曰来孙。又麦名。《诗·周颂》贻我来牟。《前汉·刘向传》作饴我厘麰。亦作□。又呼也。《周礼·春官》大祝来瞽令臯舞。又姓。又《集韵》洛代切，音赉。抚其至日来。《孟子》放勳曰：劳之来之。又叶邻奚切，音离。《诗·邶风》莫往莫来，悠悠我思。《素问》恬澹虚无，真气从之。精神守内，病安从来。又叶郞狄切，音力。《诗·小雅》东人之子，职劳不来。叶下服。《大雅》经始勿亟，庶民子来。又叶落盖切，音赖。《屈原·离骚》因气变而遂会举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。又叶良置切，音利。《荀子·赋篇》一往一来，结尾以为事。考证：（《荀子·赋论篇》一往一来，结尾以为事。）谨照原书省论字。
者者：《未集中·老字部》《广韵》章也切《集韵》《韵会》《正韵》止野切，□音赭。《说文》别事词也。从白□声。□，古文旅字。《韵会》今作者。《玉篇》语助也。《增韵》又即物之辞，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之长也。又《增韵》又此也。凡称此个为者个是也。今俗多用这字，这乃鱼战切，迎也。又《韵补》叶掌与切。《史记·秦始皇纪》人迹所至，无不臣者。〈注〉索隐曰：者，协音渚。《楚辞·九歌》搴芳洲兮杜若，将以遗乎远者。时不可以骤得，聊逍遥兮容与。《韵会》者，古文渚字，故从旅声。后人以者添水作渚，以别者也之者，故者但为语助。又叶阻可切。《缪袭·挽歌》形容稍销歇，齿发行当堕。自古皆有然，谁能离此者。又叶之戈切。《韩愈·卢氏墓铭》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告观者。又《韵会》说文从白，当作者，今作者。◎按说文在白部，今从正字通倂入。者或从白□声。□，古文困字。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
善善：《丑集上·口字部》（古文）譱□□□《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切，□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也，佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善，犹多也。《礼·文王世子》尝馔善，则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也，车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。〈疏〉道难，故称习。艺易，故称善。又《前汉·西域传》鄯善国，本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷，尧师。又《韵会》《正韵》□时战切，音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰：所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。