困而不学，困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
基本信息
成语拼音
kùn ér bù xué
成语简拼
KEBX
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
困而不壆
困而不学
成语解析
成语解释
困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
成语用法
作谓语；指遇到困难却不肯学习
相关成语
反义词
困而学之
成语接龙
1、困而不学→学贯中西→西方净国→国无宁日→日短心长→长驱直进→进退损益→益谦亏盈→盈满之咎→咎由自取→取予有节→节中长节→节用裕民→民不聊生→生知安行→行不从径→径行直遂→遂心应手→手挥目送→送往迎来→来去分明→明察秋毫→毫无二致→致远任重→重足而立
2、困而不学→学贯中西→西方净土→土洋结合→合而为一→一坐皆惊→惊世骇俗→俗不可医→医时救弊→弊衣疏食→食方于前→前仰后合→合浦还珠→珠歌翠舞→舞凤飞龙→龙精虎猛→猛虎添翼→翼翼飞鸾→鸾只凤单→单枪独马→马中关五→五申三令→令人神往→往返徒劳→劳师动众
3、困而不学→学浅才疏→疏而不漏→漏洞百出→出浅入深→深入浅出→出言吐气→气血方刚→刚直不阿→阿谀取容→容膝之地→地丑力敌→敌不可假→假戏真做→做神做鬼→鬼哭粟飞→飞禽走兽→兽聚鸟散→散马休牛→牛角挂书→书声朗朗→朗月清风→风木含悲→悲喜交集→集腋为裘
4、困而不学→学如穿井→井底之蛙→蛙鸣狗吠→吠形吠声→声气相投→投石下井→井井有法→法出多门→门阶户席→席地幕天→天灾地妖→妖魔鬼怪→怪声怪气→气血方刚→刚直不阿→阿谀奉承→承平盛世→世态人情→情深似海→海阔天高→高阳酒徒→徒劳无功→功名富贵→贵而贱目
5、困而不学→学识渊博→博施济众→众矢之的→的一确二→二缶锺惑→惑世诬民→民贼独夫→夫妻反目→目使颐令→令人注目→目牛无全→全盘托出→出尔反尔→尔汝之交→交口同声→声誉鹊起→起凤腾蛟→蛟龙戏水→水秀山明→明知故问→问鼎中原→原始要终→终始如一→一语道破
出处典源
成语出处
《论语·季氏》：『生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。』
成语故事
春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子教育弟子：做君子要坚持学习，困而学之就会成为圣贤，困而不学那就没希望了。重新振奋弟子们的士气
分字解释
困
困：kùn 1、<形>困窘；窘迫。《过秦论》：『而天下诸侯已困矣。』2、<动>使窘迫；使困窘。《冯婉贞》：『敌人远我，欲以火器困我也。』3、<动>困扰；围困。《赤壁赋》：『此非孟德之困于周郎者乎？』[又] <动>被围困。《垓下之战》：『然今卒困于此。』4、<形>贫困；贫穷。《信陵君窃符救赵》：『终不以监门困故而受公子财。』[又] <名>贫困的人。《赵威后问齐使》：『振困穷，补不足。』5、<形>贫乏；短决。《烛之武退秦师》：『行李之往来，共其乏困。』6、<形>困倦；疲乏。《卖炭翁》：『牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。』[困斗] 困兽犹斗，比喻最后挣扎。[困顿] 疲惫；艰难。[困蒙] （1）处于困境的蒙昧之人。（2）犹窘迫。
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
学学：xué 1、<动>学习。《论语》：『学而时习之，不亦说乎。』2、<名>学问；知识。《为学》：『人之为学有难易乎。』3、<名>学校。《送东阳生序》：『今诸生学于太学。』[学宫] 学校。[学馆] （1）太学的学舍。（2）私塾。[学涉] 学识修养。
困
困：《丑集上·囗字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦闷切，坤去声。《说文》故庐也。从木，在囗中。《徐锴曰》旧所居庐，故其木久而困獘也。《六书本义》木在囗中，木不得申也，借为穷困，病困之义。又卦名。《易·困卦》象曰：泽无水困，君子以致命遂志。又《序卦》升而不已则困。又《广韵》穷也，苦也。《书·大禹谟》不废困穷。《礼·中庸》事前定则不困。又《史记·范睢蔡泽传》二子不困阸，恶能激乎。又瘁也，倦极力乏也。《后汉·耿纯传》世祖至营，劳纯曰：昨夜困乎。又忧愁也。《书·盘庚》汝不忧朕心之攸困。又乱也。《论语》不为酒困。〈注〉言不为酒所困而及乱也。又不通也。《礼·中庸》或困而知之。《论语》困而学之，又其次也。〈注〉谓有所不通也。又《孟子》困於心，衡於虑，而后作。〈注〉事势穷蹙，以至困於心，衡於虑，然后奋发而兴起也。又为人所阸亦曰困。《左传·宣十四年》困兽犹□，况国相乎。又叶苦昆切，音坤。《易林》阳不制阴，宜其家困。又叶苦卷切，款去声。《后汉·窦何传赞》上惽下蔽，人灵动怨，将纠邪慝，以合人愿。道之屈矣，代离凶困。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
学学：《寅集上·子字部》《唐韵》胡觉切《集韵》《韵会》《正韵》辖觉切，□音鷽。《说文》觉悟也，本作斆，篆作学。《增韵》受敎传业曰学。朱子曰：学之为言效也。《诗·周颂》日就月将，学有缉熙于光明。《书·说命》王人求多闻，时惟建事。学于古训，乃有获。《礼·学记》君子之於学也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道。又学校，庠序总名。《礼·王制》天子命之敎，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。又姓。见《姓苑》。又叶许既切，音戏。《前汉·匡张孔马叙传》乐安裒裒，古之文学。叶下司，司音细。又叶后敎切，音效。《傅毅·廸志诗》训我嘉务，惠我博学。叶上诰。《正字通》与斆别。○按《书·说命》惟斆学半。学与斆别。诸家泥经传，斆或作学，合学斆为一，非。今斆音效，而学校字但作学，互详攴部斆字注。