福尔摩斯 / 2015-10-28 浏览
“肺脏魄”，外与皮毛相合，而汗液又由皮表透发，和肺气有关，故称为“魄汗”，汗孔亦称为“魄门”（即“鬼门”）。一说魄为阴，汗为阴液，故名。
指体内流动着的富有营养的精微物质，如水谷之气等。指脏腑组织的活动能力，如 五脏 之...
广义是指人体内气机的运行变化，如脏腑的功能作用，气血的输布流注，脏腑之气的升降、开阖等，都有“气化”的含义。狭义是指三焦之气的流行宣化，如三焦输布水液的功能，即为气化的作用。 ...
通常是泛指气的功能活动。有时则指脏腑之气运行的通路，如临床上因痰热壅肺，可以导致肺的气机不畅而产生喘逆的症状。 ...
气血的运行，保持着相互对立相互依存的关系，气为阳，是动力；血为阴，是物质基� Ｓ诰鲋兄阅懿煌５卦诵兄芰魅恚欣蹈伞捌弊魑亩ΑＦ醒嘈校脱嘀停运怠捌А薄５捌北匦胍览涤拍芊⒒幼饔茫杂钟小把浮钡乃捣āＫ堑墓叵凳牵河橹鞴俣芑疃艿恼；疃滞贫搜旱�...
“清阳”指体内轻清升发之气；“浊阴”指体内较重浊的物质。《素问．阴阳应象大论》指出：「清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走 五脏 ；清阳实四肢，浊阴归 六腑 。」意思是说，阳主气，轻清上升，故清阳（
指精、气、神。又称“三奇”。这套理论被用来说明人体的生理活动。认为“三宝”是生命现象的产生及其变化的根本。这是前人受道家思想影响而借用的术语，应另释其义意。实际上，精神的活动是有物质基础的，精为气之母（即气产生于精），精的化生赖干气，精气足则神旺，精气虚则神衰。故精、气、神三者关系非常密切，存则俱存，亡则俱亡。精脱者死，失神...
“神”是神态，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，并须后天饮食所化生的精气的充养，才能维持和发挥它的功能。它在人体居于首要地位。凡神气充旺，则身强，脏腑器官机能旺盛而协调；神
指春天的生发之气，为万物生长所必需。古人认为人的活动要适应季节变化的特点，否则就容易生� Ｓ猩⒑驮銮吭暮濉！端匚剩跹粲ο蟠舐邸分赋觯骸缸郴鹗称�....少火生气。」“少火”是指正常的阳气和热能，这种阳气或热能有生发和增强“元气”的作用。 ...
“卫气”是人体阳气的一部分，生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性刚悍，不受经脉的约束，气行迅速而滑利。它的运行，内而脏腑，外则肌表腠理，无所不到。它既能温养脏腑，又有温润肌肤，滋养腠理，启闭汗孔等重要功能。因为这种气以具有保卫肌表，抗御外邢的作用为特点，所以叫做“卫气”。 ...
涎和唾都是口腔内的唾液。“涎”俗称“口水“，此较淡，主要有润泽口腔的作用；“唾”此较稠粘，主要能帮助消化食物。根据“
指身形和体质。临床上观察身形的肥瘦、形态特征和体质的强弱，可以作为辨证论治的一种参考。 ...
血的形成，是由脾胃等器官把饮食经过消化以后，将精微部分和 津液 桔合吸收，上输到心肺，再经肺的“气化”...
即“经脉”，简称脉。是气血运行的通道。 ...
泛指体内一切富有营养的液体，或指脏腑的阴精。从液的性质而言，液是稠而浊的，属阴，故名。 ...
指饮食所化生的精微物质。《素问．痹论》：「营者水谷之精气也。」这种物质通过脾的气化作用，上注于肺，行于经脉之中，均匀的分布于脏腑和身体其它组织。指经脉的脉管。《灵枢．经脉篇》说：「脉为营」。这里的“营”有营舍的意思，也就是血气所处的地方。 ...
