如何理解“持脉有道,虚静为保”?

福尔摩斯 / 2016-02-27 浏览

（1）持脉,指诊脉。道,法则。虚静,清虚宁静。保,通“宝”,珍贵、重要之意。

　　（2）意义:一方面是诊病时医生应清虚宁静,摒除杂念,全神贯注,这样才能辨别出复杂的脉象;另一方面是诊脉时患者也应该虚心安静,这样才能反映出真实的脉象。

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什么是脉证顺逆?
脉证顺逆,是指通过辨别脉证的关系来推测疾病发展、预后、善恶。脉搏和证候都是疾病反映于外的客观现象,即所谓“病生于内,则脉色必见于外”。一般情况下,脉和证是相应的。也就是有是证即有是脉。如寒证,见迟脉;热证,见数脉;虚证,见虚脉;实证,见实脉。这种脉证相一致的情况叫做“顺”,...
浏览 177 / 2016-02-27
如何决定脉证从舍?
脉证有相应之时,也有脉证不相应之时。在脉证不相应的情况下,临证判断治疗时,就有一个“舍证从脉”、“舍脉从证”的从舍问题。《景岳全书》中说:“凡见脉证有不相合者,则必有一真一假,隐乎其中矣。故临证时必须注意审察脉证的真假。在脉真证假的情况下,即脉反映了疾病的本质,而证是假象。...
浏览 30 / 2016-02-26
脉脱的判断方法有哪些?
经文说:“脉脱者,其脉空虚。经文中的脉因其壅遏营气,营行脉中,所以脉是指血脉。当脉脱时可以从切诊、望诊去判断: （1）切脉方式。对于伏行于分肉之间的血脉,由于深而不见,所以切脉时应仔细体会,应选取较为表浅的部位切脉。脉象,当血脉空虚时,多见细微、软弱无力的脉象,甚至可见涩脉。芤脉是最显著的血脉空虚时的...
浏览 46 / 2016-02-26
如何理解脉象中的胃、神、根?
在脉学理论中,历代医家非常重视脉象的胃、神、根。所谓“胃”,即脉有胃气。在《素问·平人气象论》中指出:“人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死。由此说明了脉有胃气的重要性。一般说来,所谓脉有“胃气”,即脉来去从容,节律整齐。脉有胃气,说明了机体的消化吸收功能旺盛,使谷气...
浏览 290 / 2016-02-26
如何理解“夫脉者,血之府也”?
“夫脉者,血之府也”,扼要地概括了通过切脉诊病的原理。经脉是血与气汇聚之处,脉象的变化可以反映气血的盛衰变化。正如李中梓所说:“营行脉中,故为血府。然行是血者,是气为之司也。《逆顺》篇曰:‘脉之盛衰者,所以候血气之虚实’。 ...
浏览 676 / 2016-02-26
为什么说“精明五色者,气之华也”?
精明,指眼睛及眼神。五色,指面部五色,包括颜色和光泽。气之华,指五脏精气的外荣。 “精明五色者,气之华也”是对望面色和察目诊病原理的概括。《灵枢·邪气脏腑病形》说:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍,其精阳气上走于目而为睛。故全身气血之盛衰,可以由面部的色泽变化显露出来。《灵枢·大惑论》...
浏览 420 / 2016-02-26
问梦诊病的方法有哪些?
问梦诊病的方法主要有:一是阴阳类比定性,如水为阴,阴盛则梦大水恐惧;火为阳,阳盛则梦大火燔灼。二是根据脏腑生理特点论梦定位,如肝气盛则梦怒,肺气盛则梦哭等。三是根据事物特点推论病因,如蛲虫多则梦众人聚集,蛔虫多则梦殴斗击伤,饱则梦给予,饥则梦索取等。 ...
浏览 15 / 2016-02-26

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