南宋道教中心之一洞霄宫。道教中有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地的说法，它既体现了道教传播、发展的地域分布情况，也反映了某地在道教中所处的地位。洞
净土宗发祥地东林寺。净土宗也称莲宗，是中国佛教的一个宗派。它以《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》和《往生论》为理论依据，宣扬信徒死后即往生
祝圣寺。祝圣寺位于湖南衡山县南岳镇东街，是南岳六大佛教丛林之一。祝圣寺周围古木参天，并有御书亭、禹松庵和柳宗元撰书的碑文等古迹，是游览的胜地。 祝圣寺
开福寺。开福寺位于湖南长沙市北郊新河口凤嘴南，寺庙依紫微山而立，盾有碧浪湖，古樟掩映，碧水索绕，风景佳丽，引人入胜。明代文人李冕有《开福寺》诗一首赞
麓山寺。麓山寺坐落在湖南长沙市西郊岳麓山半山腰，枫林深处，林木葱葱，流泉漏漏，景色宜人。每当深秋季节，遍山的枫叶红似烈火，层林尽染，吸引着无数游客驻
兴教寺。著名的兴教寺位于西安市东南的少陵原，离城约24公里，是唐代樊川八大寺院之首。终南山麓沪水之滨的樊川盆地，清流纵横，河渠交错，风景优美，自周、秦
中国信仰伊斯兰教的民族。中国伊斯兰教的主要载体是十个少数民族。它们是回、东乡、撒拉、保安、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克。在历史
佛山祖庙。广东佛山祖庙坐落在佛山袒庙路的闹市中，它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神庙，始建于北宋元丰年间（1078一1085，原名北帝庙，明代改称灵应祠，而
相国寺。在河南省开封市中心的自由路，有一座著名的佛教寺院，它就是相国寺。由于古典小说《水浒传》和《西游记》分别描写过花和尚鲁智深倒拔垂杨柳，威震众泼
中国伊斯兰教医药学。元朝始置管理“回回医药”的机构。至元十年（公元1273年）设广惠司，秩正三品，执掌回回医药事。至元二十九年（公元1292年）），于广惠司
涌泉寺。涌泉寺，位于福州市鼓山的半山腰，海拔455米处。鼓山在福州市东郊，耸立在闽江北岸。苍松滴翠，岸秀谷幽，四季如春，是著名的风景区。整个区景以涌泉寺
玉佛教寺庙。玉佛教寺庙，座落在繁华的上海市安远路口，虽然没有风景秀丽的名山大川为衬托，但是，它那雄伟的建筑，那黄色的寺墙，与金光闪闪的“玉佛禅寺”四
金山寺。江苏省镇江市是一座山川秀丽、风景优美的都市。它最著名的风景名胜有金山、焦山、北固山和竹林寺、招隐寺、鹤林寺。金山以绮丽著称，坐落在镇江市西北
佛教寺庙的来历和发展。俗语曾称“天下名山僧占多”，说的是中国寺院数量之多。而且也都在名山胜景之上。“寺”这一个字，在中国古代本来是官府衙门的名称，可
广济寺。现北京市西城区申‘城门大街东口，有一座闻名中外的佛教古刹弘慈广济寺，它虽然地处繁华的闹市，但仍不失其庄严肃穆，古朴清幽。 广济寺为金代刘望云所
我们在谈论上帝的属性时曾提起过，上帝是不朽的和永恒的。换言之，上帝乃无始无终。我们也说过，上帝是无形无体的。除此之外，上帝还具有无所不在、无所不知和无所不能的属性。因此，真正的问题在于，这位无限、永
《诗篇》的作者说，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。”25根据《诗篇》作者的说法，人一般活到七十岁，若是健康强壮，可以活到八十岁或更长一些。然而，我们若回到以色列人先祖的岁月中，人活到一百三十岁、一百四十岁或一百五十岁，是很常见的事。假若我们再往前追溯至上帝创世后不久的年代里，人的...
我相信真有亚当、夏娃其人，这也是对人类起源一个最妥贴的解释。“亚当”一词的原意是“红色的”或“来自大地”，它也被用来泛指“人类”。上帝起初造了亚当、夏娃这对夫妻并在地上繁衍出人类的子孙后代的圣经记载
当然是！这是一个千真万确的事实。圣经教导我们，耶稣是那看不见的上帝的形象。3使徒约翰这样说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”4耶稣基督是三位一体真神的第二个位格，他是永生上帝的儿子，藉着童贞女
你们的前途取决于同上帝之间的关系如何。就凡接受耶稣基督为救主和挚爱上帝的人而言，他们的前途是充满着希望和光明的。首先，这个世界上将会有一场属灵的大觉醒，恰如《约珥书》2章28节至32节描述的那样。这场大觉
