天下第一福地楼台观。楼台观在今陕西周至县城东南20公里的秦岭山麓。始建于周朝，初名草楼观、紫云楼。相传周大夫函谷关令尹喜，为观测天象，在此结草为楼。后

道教尊神信仰的演变。道教是多神教，崇奉的神灵很多，天神、地祇、人鬼无所不包。后世道教尊奉的最高神是三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，

陆修静对道教发展的贡献。陆修静出身于江南士族名门吴郡陆氏，据说是东吴丞相陆凯的后代。他生于晋安帝义熙二年（公元406年），死于刘宋元徽五年（公元477年）

中国第一古刹洛阳白马寺。相传东汉明帝曾经梦见一个从西方来的高大金神，第二天便召集大臣议论。有人认为，金神即是西方的佛。明帝认为有道理，于是派使者去西

北京东四清真寺和牛街礼拜寺。东四清真寺，又名法明寺，在今北京东城区东四南大街13号，是北京最大最古老和修建得最好的清真寺之一。它的始建年代说法不一。一

北京的南堂、北堂和北馆。北京的基督教教堂很多，最著名的有天主教的南堂和北堂，东正教的北馆。 南堂位于北京宣武门东大街路北，它的前身是意大利传教士利玛窦

葛洪与道教神仙理论体系的建立。葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（在今江苏省）人。生于晋武帝太康四年（公元283年），死于东晋哀帝兴宁元年（公元363年）

道教符箓派的发展。宋代帝王崇道，看中的主要是道教那套所谓能够为人祈福禳灾、除妖驱邪的东西。所以，注重符箓咒语、斋醮法事的符箓派得以兴盛 一时。它促使一

全真道的兴盛。全真道的开创人是王喆〔zhe哲〕。王喆原名中孚，字允卿，生于北宋政和二年（公元1112年），陕西咸阳大魏村人，家庭是当地豪富。他自小学习儒家经

唐代著名道教人物。唐代是道教鼎盛的时代，出了很多有名的道教人物。 初唐时期著名的道教学者和医学家孙思邈，华原（今陕西耀县东南）人。关于他的生卒年代，有

道教的出世与中国古代文化。东汉晚期的道教从整体上看，有几个特点：一是它没有一部统一的经典和统一的教义；二是几支道教势力几乎同时兴起，彼此之间没有统属

道教的衰落。历史地看，从元中后期起，道教就开始江河日下了。两次焚毁道经的打击，虽说主要针对北方的全真道，并没有使整个道教从此一蹶不振，但已使它元气大

陶弘景与道教的神仙世界。陶弘景是陆修静的再传弟子，字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于南朝宋孝建三年（公元456年），死于梁大同二年（公元536年）。他

唐末五代的道教。唐末五代是乱世，随着大唐帝国的崩溃，道教也不再有当年的兴盛和尊贵了。但是，道教有斋醮和神仙长生术这些为皇帝服务的特殊本领，所以，它仍

楼观道与佛道之争。南北朝时期，道馆制度逐渐兴起，使道教的组织形式发生了重大变化。 以前，五斗米道的道官和道民家中有专用于自责悔过等宗教活动的屋子，叫静

《周易参同契》与汉代的方士。中国古代有些人喜欢谈论神仙，搞一些在平常人看来很是稀奇古怪的玩意儿，人们把这些人叫作神仙方士。 早在春秋战国时期，对神仙的

唐代道教炼丹术的兴盛。唐代出了很多有名的炼丹家，还有很多专讲炼丹的书，是历史上其他朝代不能相比的。 自从葛洪大力提倡炼丹以来，有不少道士都深信不疑，但

明清两派道教与民间宗教。明太祖朱元璋把道教分为正一、全真两大派，他设置道录司这个部门总管道教，把道士分为正一、全真两个等级。正一代表符箓派道教，全真

中国基督教的发展趋向。义和团运动被某些教会史著作称为“庚子教难”。外国侵略势力及基督教教会，在各地群众的反抗斗争中受到严重打击。义和团运动虽被镇压，

中国的道教。世界上各民族历史上都有自己的宗教。它们之中，有的随着历史的发展逐渐衰落以至消亡，有的则一直延续到今天；有的只为本民族所信仰，有的则随着各