首先需要阐明的是，上帝的律法是他藉着新约颁布的属灵的律法；其次，这一律法是上主与以色列民族所缔结的神圣的契约；再者，它又是上帝起初在地上造人时赐给人类的金科玉律。
今天我们从圣经中所获得的律法可以被归结为这么一句话:我们要尽心、尽性、尽意爱我们的上帝且爱人如己,就如耶稣爱我们那样。使徒保罗说:“因为爱人的,就完全了律法。”1
我们爱的对象有两种：(1)我们应当全身心地爱主我们的上帝；(2)我们也必须爱人如己。这两种爱涵括了全部的律法。用耶稣的话说:“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”2
然而，上帝在西乃山上钦定的律法包含了一些规条和律例，这些律法始于他所颁布的《十诫》。《十诫》的前四条诫命与人对上帝的虔诚信靠相关；第五条诫命关涉我们对父母的顺从；其余的五条诫命关涉我们该怎样对待邻舍，如不可贪恋别人的妻子，不可偷窃别人的财产，不可作假见证陷害人，不可杀人，不可伤害人等。如果你能做到己所不欲、勿施予人，如果你能做到爱人如己，你便已遵行了这些诫命。
归根结蒂，上帝的律法命令我们当把神放在自己生活的首位。上帝期待着我们作为满有爱心和顺从之心的儿女，服在上帝的掌管之下。我们必须侧耳聆听上帝的声音，虔心顺服于他的诫命，无条件地遵行他的旨令。这即是上帝律法的精髓和实质，是在主基督耶稣里赐生命的圣灵的律。3
上帝在西乃山上所颁布的成文律法，涵括了许多关于饮食的规则和其它条例，但这一律法实质上是针对以色列人而言的。圣经告诉我们，这一切只是将来之事的影儿。4律法在耶稣基督里得到了实现。由于基督进到了我们里面，我们就能活出律法所要求的公义的人生。寓于我们深内的基督的灵循循善诱地督促我们自发地去做法律强制人所行的事。
在当前的世界中，法律从本质上讲是对没有爱心的人的一种人为的制约。例如，我们所拥有的交通灯、污染控制指示器，制裁谋杀凶手、绑架者、小偷、诈骗犯等的一系列法律法规，目的都是为了阻止伤害别人的行为。可是，对于那些爱人如己的人来说，法律的存在便是多余的，没有任何法律能成其负担或捆住他们，因为他们藉着圣灵自觉自愿地完成法律条文所要求的所有正义行为。
由于上帝律法是建筑在爱神爱人的基础之上，每当我们违背上帝或伤害别人时，就等于是破坏了这一律法。凡伤害别人的行为，无论它以偷窃、淫乱、谋杀或作假见证等形式出现，通常根子就出在人的内心世界中。因此，上帝又加上了一条制止出于人内心的贪恋和罪恶之欲念的律法。耶稣进而发展了这一观念，他指出，人的淫欲的念头与淫行并没有区别。同理，人的内心的忿怒和贬损别人的侮辱行为，完全能与谋杀相提并论。5
什么是上帝的律法？人类是臬破坏这一律法的？
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