[拼音]：Huangdi Neijing
中国古代蕴含着丰富哲学思想的医学著作。又称《内经》。现分为《素问》、《灵枢》两书。托名黄帝，真实作者不可考。成书年代说法不一，一说战国，一说秦汉间，一说西汉初期或中期。实非一时一人之作。
《内经》利用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系，作了唯物主义和辩证法的说明。《内经》说:“阴阳者，万物之能始也。”又说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨”。它认为，世界是物质性的，是阴阳二气相互作用的结果。同样，人体结构和人体的生理运动也是自然界阴阳二气相互作用而成的，因而病理要从自然界中寻找。认为疾病是自然界外在的某些物质因素侵害而产生的，若违反四时的养生原则，则邪气伤人。它说：“苍天之气清净，则志意治，顺之，则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。”《内经》在治疗理论方面，坚持求是的态度和方法。针对病起、病中、病因都一一提出施医方案，力求因势利导，对症下药。《内经》利用阴阳五行学说说明人体各部器官的有机联系，强调五脏之间是相互联系、相互制约、不可分割的整体。还提出了生理现象和心理现象的有机联系问题。认为过度的喜、怒、哀、思，会伤害内脏的器官，因此人要适当地控制自己的感情。它说：“天有四时五行，以生、长、收、藏；以生寒、暑、燥、湿、风。人有五脏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。”《内经》的这些论断、比附不一定全都恰当，但能注意从事物的总体出发，并从相互联系中把握事物的规律，这是一种唯物辩证的认识方法。
《素问》一书，隋代全元起曾作训解，唐代王冰作注，宋代高保衡、林亿等重作校正。其《新校正》有明代顾从德翻刻宋本，人民卫生出版社影印出版，很有参考价值。此外还有清代张志聪所作《素问集注》。《灵枢》一书有张志聪的《灵枢集注》，可供参考研究。