永嘉学派

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中国南宋时提倡事功之学的学派,因其代表人物多为浙江永嘉人,故名。北宋神宗元丰(1078~1085)年间,太学有周行己、许景衡、刘安节、刘安上、戴述、赵霄、张辉、沈躬行、蒋元中等人,号称“永嘉九先生”,将“洛学”、“关学”引入浙东。至南宋,薛季宣(1134~1173) 始与道学正统发生分歧,“其学主礼乐制度,以求见之事功”,反对空谈天命性理。之后,陈傅良(1137~1203)进一步发展讲究古今之变,“变通当世之治”的思想。叶適是永嘉之学的集大成者,和朱熹为代表的理学派、陆九渊为代表的心学派鼎足而立。他讲学多就《尚书》、《周礼》、《周易》立论,重视学术史的研究,对先秦以来各派思想甚多评述。在哲学上叶適认为充盈宇宙者是“物”,而“道”存在于事物本身,“物之所在,道则在焉”;提倡功利之学,反对虚谈性命,弟子有丁希亮、周南、宋驹等人。他们“常以世道兴废为己重”,关心政事,强调“古今伦贯,物变终始”的研讨,表现了永嘉学派“教人就事上理会,步步着实,言之必使可行,足以开物成务”的特色。