文章包括丛林之书读后感（885字）、《百年孤独》读后感（928字）、山楂树之恋读后感（944字）、遥远的绝响读后感（940字）、格列佛游记读后感（947字）、舍与得—读《白兔和月亮》有感（939字）、读《美丽中国》有感（898字）、无怨的青春读后感（937字）等900字左右的初中三年级读后感精选作文8篇，供您参阅。
丛林之书读后感_900字
这个长假，我看了《丛林之书》这本书，这本书让我明白了法律的重要性！
这本书是英国诗人，诺贝尔文学奖得主吉卜林的一本著作，讲述了以狼孩莫格里为主题的9个故事，为我打开了一道通向神奇的丛林世界的大门，使我急不可耐地跟随莫格里进入亦真亦幻的热带丛林。
莫格里还是婴儿的时候，被老虎谢尔汗追逐，误入狼穴，被母狼收养，成为狼群的一员，丛林的故事就此开始。莫格里在狼群的抚养下逐渐长大，在他的周围，慈祥的狼妈妈，忠诚的狼兄弟，勇敢机智的黑豹巴希拉，淳朴善良的老熊巴卢，刚直的狼首阿克拉，智勇双全的蟒蛇卡阿等一群群鲜活的动物组成了一个温暖的集体，他们赋予了莫格里智慧，勇气和力量。在老熊巴卢和巴希拉的教育下，莫格里明白了对动物来说最重要的丛林法律，在他的生活中，有被猴子诱—惑而被饥渴折磨的惨痛经历，也有被蟒蛇援救而大难不死，被奇异珍宝诱—惑而不为所动的成长传奇；有过在人与兽之间难以取舍，去意彷偟的心灵磨砺，更有智杀老虎谢尔汗，全歼红毛恶狗的辉煌壮举。他的成长历程，正如神秘的丛林一样，危机四伏而又风景无限，波澜壮阔而又纯净清新，就这样，莫格里成为了一个勇武聪慧的少年，一个叱咤山野的丛林之子。
在书中，吉卜林用显而易见的语言，隐身挥洒于从崇山峻岭，激流田野之间，美丽的大自然带着干湿两季的风雨雷电扑面而来，个个人物奔跑跳跃，恍如插身而过，一个人兽穿梭，生机勃勃而又充满弱肉强食的梦幻世界跃然纸上，呼之欲出。
细细品味这一个个文字，作者的深刻寓意在我的品读下已经显出端倪。丛林中的豺狼虎豹正是人世间的芸芸众生，大自然正是作者心中的理想社会，而作者推崇的丛林法律，不正是作者心中的社会法则吗？
我明白了，原来良好的法律与秩序都是如此重要，在丛林中，丛林法律使动物们好好地生存，融洽地交流，组成了一个大家庭，而人类社会，也应该遵守法律，使人类社会变得跟美好！
《丛林之书》告诉我们一个小男孩在母狼的抚养下长大，长成了一个强壮，勇敢而又聪明的孩子。
男孩长大之后帮助狼群解脱了重重困难：他发挥自己的聪明才智，利用牛群杀死了与狼群有着不解之仇的老虎——谢尔汗。
成语显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”又如：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》
成语跃然纸上：跃然纸上[yuè rán zhǐ shàng]，意指像在纸上跳动一般。形容描绘的对象非常生动逼真。语或出清·薛雪《一瓢诗话》。[源] 清·薛雪《一瓢诗话》（据《清诗话》引）玉溪〈锦瑟〉一篇，解者纷纷，总属臆见。余幼时好读之，确有悟入，觅解人甚少。此诗全在起句“无端”二字，通体妙处，俱从此出。意云：锦瑟一弦一柱，已足令人怅望年华，不知何故有此许多弦柱，令人怅望不尽；全似埋怨锦瑟无端有此弦柱，遂致无端有此怅望。即达若庄生，亦迷晓梦；魂为杜宇，犹托春心。沧海珠光，无非是泪；蓝田玉气，恍若生烟。触此情怀，垂垂追溯，当时种种，尽付惘然。对锦瑟而兴悲，叹无端而感切。如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。[典故]“跃然纸上”是指书画描绘的对象非常生动逼真，像在纸上跳动一般。如清代薛雪《一瓢诗话》中提到李商隐〈锦瑟〉诗，表达了一些自己比较独特的看法。李商隐是唐代诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内人。他的〈锦瑟〉诗全文是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”此诗的解读众说纷纭，薛雪认为都是主观的看法，因此他觉得全诗的妙处，应该就在起句“无端”二字，正由於“无端”这没来由的思绪才会衍生出许多悲伤感叹；如果能这样体会，则诗的神韵旨意，便“跃然纸上”了。
《百年孤独》读后感_900字
《百年孤独》陆陆续续地用了一个多月时间终于看完了，这是一部意识流的魔幻现实主义小说，作者马尔克斯用这样一种独特的写法，描写了南美一个叫布恩蒂亚的家族和马贡多地区的衰亡史。看完这部小说，我闭上眼睛好好想了想这部小说到底想表达什么内容？可是一无所获。也许这就是意识流小说的特点吧，它就是想表达一种心境，一种情绪。我是2011年8月13日周六午后在实达一区公寓我租住的小房间里，最终读完这部小说的。在读最后几章的那几个小时中我尤其感觉到一种孤独感和一种生命的无奈感。我情不自禁的想到自己的处境，想到自己一个人在福州打拼的生活，想到了生活的艰辛，想到了家乡，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意义等等。马尔克斯对于生活也许是一个悲观主义者，他笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。他笔下的世界虽然经历了上百年的发展却还是愚昧落后没有任何进步相反还逐渐走向没落。那他要表达什么呢？或许可以把这部作品当做一部心理学的小说来看，每个人内心深处其实是无比孤独的，即使他有很多的朋友，有很多的活动来塞满自己的生活，也许在他内心的某个角度还是充满着孤独。他或许还想表达的是对人的能动性的否定，布恩蒂亚的家族不乏精力旺盛想把家族打点好的人物，可是到最后家族还是不可避免的衰落，被一阵飓风吹散。就像我写这篇文章时，我想到的是，我写这篇文章有什么用呢？我死了以后，这篇文章又在哪里？能被几个人看呢？如果大到整个世界，人们每天这么营营苟苟的生活着到底有什么用呢？也许可以为后人留下一些文物，但人类毁灭以后呢？地球毁灭以后呢？这里貌似是宣扬了一种悲观的无为主义论？和主流的社会价值观不符，但它还是有它存在的意义的。那作者又告诉了我们什么解决的办法了么？仔细想想还是有的？墨尔基阿德斯的羊皮卷很早就预言了这个家族的命运，最后奥雷良诺参透了羊皮卷的奥秘，在生命的最后一刻他还在很淡定的看着羊皮卷，很淡定地等待着最终命运的到来。也许这就是作者要告诉读者的解决办法吧，既然已经知道自己的最终命运，那就勇敢的生活吧！那就是——知者无畏，勇敢生活。
成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”
成语愚昧落后：愚蠢而不明事理，跟不上形势等。如：毛泽东《新民主主义论》：“而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成一个被新文化统治因而文明先进的中国。”
山楂树之恋读后感_900字
小时候学写作文，最害怕老师布置读后感，那些毒草文字的中心思想都已经在学生自备的教案中有了明文，加上这些个狗屁文章确实无法让人生出什么感想，唯一的感慨恐怕是上课时飞出窗外的心思，因此，要生搬出一个读后感难之又难。一个文学作品所带来的影响用寥寥数语写出来终是无法取代文字本身的力量所带给自己神经的触动，也因此，到如今我仍然觉得写读后感乃至电影的观后感是最难的。
早上起来便发现窗外浑浊闷热，没了动弹的欲望，懒洋洋地躺在床上看《山楂树之恋》，从前几天初翻的那几页开始，真正的一口气读完了。
书的封底上有一些名家的评语，借用一个词表达我的感受：痛彻肺腑。我无法理解70年代的爱情，所以无法做到感同身受，当小说画上最后那个句号的时候，我其实是有种如释重负的感觉的，因为我不必再忍住眼泪不让他决堤了。
故事记录的是发生在静秋和老三之间的一段轰轰烈烈又纯洁无瑕的爱情，作为80年代的人很难理解为什么爱那么�阉党隹冢裁辞Ｊ钟当Щ岜涑赡敲蠢训氖虑椋治裁匆环莅梢园焉弥韧狻Ｎ闹械暮芏嘞附谌梦腋卸壕睬锸盏嚼先男牛卤蝗朔⑾郑闳チ诵胖降奶罚チ丝返某坪簦チ寺淇畹拿郑糇∥奶宸煸诿薨赖哪诓啵痪睬镆蛭寄罾先岵皇迸艿礁舯诘某梢缴遥梢缴祷埃蛭さ孟窭先焕先丝吹骄睬铮赖窖Ｔ洞Φ慕偶苌显锻刈⑺囊痪僖欢睦渑才晃怂捣睬锶ヒ皆阂街问苌说慕牛幌О炎约旱母觳不耍钪盏玫阶约壕⒌南ⅰＷ詈罅礁鋈顺嗦愕靥稍谝徽糯采希疵挥蟹⑸Ω梅⑸氖虑椋皇且源ゾ鹾褪泳醯姆绞铰愣苑奖拘运挠蚨诵撵榈那榻谔嗵啵蛭梦铱桃馊ト套⊙劾岬氖焙蚣负醭涑庾旁亩恋恼龉獭Ｉ⑽�
从来没有看过这么纯洁的故事了，以前看那些两个人扭捏的东西都会感到恶心，只想去伸手去帮帮故事的人，但这次，故事中的那些避让和推脱会让我感到真的心痛，没有一丝的矫情和做作，有的只是我们对那个年代的不理解以及那个年代人的思想的崇敬。
看完一冲动就写了这些，不算书评，也非什么读后感，只是看完了书真的有些感受罢了。最后说一句，但凡有些翻书的时间，但凡相信这世界上除了欲望之外有真正的爱情，但凡不会因为一个故事的痛彻心扉而自绝于世的，都该看看这本书。
成语一举一动：指人的每一个动作。如：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓着劝世之意。”又如：她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。——老舍《骆驼祥子》十五
成语置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。如：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”又如：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。——清·曾朴《孽海花》第二十七回
遥远的绝响读后感_900字
余秋雨的《遥远的绝响》始终在心间震撼。翻开历史，在那样的年代，在一个功名利禄争斗的乱世，多少文人名。
历史是一部长卷，再怎么博大精深也终究要翻过去的；历史是一个故事，多少是是非非在一个多彩的世界里循环往复。我们拦不住它滚滚的潮流，唯有在现实的寂静中，或漠然或虔诚地品味曾有过的似模糊似清晰的记忆。然而，余秋雨的《遥远的绝响》始终在心间震撼。
翻开历史，在那样的年代，在一个功名利禄争斗的乱世，多少文人名家在漠然中悄逝。没有谁为谁叹息，没有谁为谁停留，就这样，如古井死水沉淀于历史的旧梦中。
是余秋雨，翻开了这个旧梦，在梦醒的惊悸中，凭着一份对中国文化史的责任感，凭着满腔的激情诉说了魏晋时期的文化名人被历史遮掩的千百年来的哀痛，诉说的是一份衷肠，道出的是一种惋惜，发出的是一声概叹。文末“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”是一种怎样的无可奈何呀！
才华横溢，孤傲清高的阮籍，曾为人生的末路而哭泣，曾为“到处都是为争做英雄而留下的斑斑疮痍”而伤怀，他苛求的只是生命中的一点自主和自由。如此德才兼备的才子却隐没于茫茫乱世，岂不悲哉？但真正悲哀的，只能是那个社会；应当负责任的，该是那个时代。无意于险恶的乱世，在一个清冷“森林”里隐蔽自己，给自己的心灵一份宁静。阮籍像一片风干的带着绿色的树叶，既不属于天空，也不属于大地，默默一生中能够读懂他的只有自己。
还有“龙章凤姿，天使自然”的嵇康，生命乐章比阮籍更清晰，更响亮。“非汤武而薄周孔”的人生主张，使他完全不理会种种名目堂皇的教条礼法，官场仕途，将在大树下打铁作为其心的归属。“对嵇康来说，能够从心灵深处干扰他的，是朋友。”为了逃避官场，把友情看得深重的他毅然与好友山涛绝交。听起来似乎不可思议，但那封伤心凄切的绝交书足可以证明他心灵深处的那份坦诚和无奈。
错过的已经错过，失去的终究失去。假如那时嵇康、阮籍走进官场，结局是否会同历史一样，悄然远逝呢？应当说，正是拥有那种洁身自好、孤傲清高的处世观，他们才传响于历史。
遥远的绝响已追随历史而去，但那串尘世的风铃是否也会轻轻摇响，启迪着人们对那些古老的精神财富多一些在乎？
我想，至今能够对他们说的只有时下流行的一句熟语：“情愿一生追随，只为梦能圆。”
成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》
成语洁身自好：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。如：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”又如：他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。——臧克家《老舍永在》
格列佛游记读后感_900字
《格列佛游记》这本书，我读第一遍时，只觉得格列佛的经历异常奇特；而读第二遍时，我才感受到了作者对每一种情景都做了细致的描绘，让人有身临其境之感。我才知道了书中深刻的含义。
这本书的主要内容是：格列佛因为在大海上冒险，突遇大风，船被打翻了，他抓住一块木板漂到了一个住着许多古怪的人的小岛上，从此开始了各种稀奇古怪的遭遇。他遇到过小人国、大人国、飞岛国和慧马国，并受到了不同的待遇。而文章真正要表达的内容却是18世纪前半期英国社会的各种矛盾，比如，国王与民众和大臣之间有着不同意见，最终导致引发战争、自相残杀。
古代著名哲人陈寿曾经说过“读书破万卷，下笔如有神”，我觉得这句话说得很对。一本书就像一个向导，也像一盏明灯，它会带领我们走向知识的源泉。我们应该把一本书多读几遍，只有这样才能领悟到书中的意思，只有领悟到书中的意思，才能学到知识，提高写作水平。
《格列佛游记》不但给了我知识，还使我懂得了这样的一个道理。
当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。
曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。
读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜；小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹：历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢？但至少主人公近乎是其中的一个。
这篇游记在我脑海呈现出的，是一个浑浊、无情的生活，是过去的生活的缩影！从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。
成语心惊肉跳：形容担心灾祸临头，恐慌不安。如：元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。”又如：在那个闷热的夜晚，发生了那种淑娴现在想起还心惊肉跳的事情，使她的精神受到极大的创伤。——冯德英《迎春花》第十五章
成语读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。如：唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：所谓‘读书破万卷，下笔如有神’，也便指的是学力。——茅盾《杂谈思想与技巧、学力与经验》
舍与得—读《白兔和月亮》有感_900字
《白兔和月亮》写的是一只与众不同的白兔。她独具审美的慧心，月亮的阴晴圆缺在她的眼里独具风韵。但后来，诸神之王作出了一个慷慨的决定：把月亮送给白兔。之后，白兔就发生了巨大的变化，她开始独占月亮，月亮的阴晴圆缺也不再是独具风韵，而是险象迭生。最后，她断然请求诸神之王撤销这个慷慨的决定。掩卷深思，不禁感概：在拥有与放弃之间，这只白兔选择了快乐放弃了月亮，在自私与分享之间，她果决地选择了分享，这是一只怎样独具审美慧心的白兔啊！它不仅懂如何赏月，也懂如何取舍！
由此，我脑海中马上掀起了记忆的海浪：在古希腊神话中，有一位国王，他荣幸地得道了一位神灵的慷慨馈赠，他拥有了一种神奇的能力——点石成金之术。但在世人眼里被当成十全十美的能力并没有为他带来快乐，反而为他带来了大大小小的麻烦。刚开始，这位穷国王很高兴，他碰到什么东西，什么就变成黄金，后来他早上吃早饭的面包、葡萄酒等都变成了黄金。于是，国王到处找食物，最后，他只能饿着肚子，女儿见他饥肠辘辘的样子，就来找他，她与父亲一拥抱，果不其然，国王的女儿也变成了金子。国王悔不当初，他请求神灵撤销这个美好的决定。神灵应允了，他终于幸福地与女儿拥抱在了一起……国王最后还是懂得了“舍”与“得”，但在其他故事里，并不是所有人都懂得“舍”
正如在老一辈人的记忆里，一直流传着陈世美的故事。陈世美原本是穷人家的孩子，但自小发奋读书，拥有一身的好文采。一年，陈世美终于离家赴京赶考，从此便音讯全无。几年后，陈世美的妻子秦香莲千里寻夫，但其夫却不与之相认，甚至派人杀害妻子。原来，陈世美为了攀龙附凤，迎娶了公主为妻。
国王之所以能“舍”能“得”，是因为国王明白自己拥有财富时，同时也失去了人生的许多乐趣；而陈世美只想拥有现在的财富，他忍受不了功名利禄的多重诱惑。
舍得舍得，只在一念之间。正如亚历山大剑砍绳结，得到了庞大的波斯帝国；一个被蛇咬的孩子割掉了脚趾，保全了性命；一个服务员在餐盘翻到之际，将之倒向自己，得到了一份很好的工作……像这种盘旋在“舍得”二字之间的事情，如天上的繁星一般，不计其数……
“舍得舍得”，有舍才有得，有得必有舍。在“舍”与“得”之间，我们应权衡其中的利害，再对某些事情作出决定，不然只会追悔莫及……
成语攀龙附凤：攀龙附凤[pān lóng fù fèng]，意指攀附着龙或凤。比喻依仗有声望的人。语本汉·扬雄《法言·渊骞》。後用“攀龙附凤”比喻巴结权贵，以求晋升。[源]汉·扬雄《法言·渊骞》或问：“渊、骞之徒恶乎在？”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝？”曰：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！”[典故]汉代扬雄《法言·渊骞》中对颜渊、闵子骞评论道：孔子的再传弟子，现在多已不为人知，那为何颜渊、闵子骞却不然呢？因为他们依附着孔子，有如“攀龙鳞，附凤翼”，乘风而上，勃勃升腾，其他人都无法跟上。因为得到孔子的盛名之助而让世人能够认识他们，不至於湮没无闻。後来“攀龙附凤”这句成语就从原文中的“攀龙鳞，附凤翼”演变而出，本比喻依仗有声望的人，後多用来比喻巴结权贵，以求晋升。
成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”
读《美丽中国》有感_900字
坐在床上，悠闲地翻看着《美丽中国》这本书，看着看着，不禁赞叹了起来：“原来中国竟这么伟大，有光辉灿烂的传统文化，有神奇的沃土，还有最美的中国人……
我们每个人都应该以祖国拥有五千年的文明历史感到骄傲。中国是世界文明最早的发源地之一，中国有巍峨的高山，有雄伟的高原，有辽阔的大地，有宽阔的海洋等等，而现在我们正面临着新的考验—实现中环人民伟大负心的百年梦想，需要我们每一个人进一步认识这片土地……而我们还需要加强文化遗产保护刻不容缓，中国人民利用了智慧的结晶传早了弥足珍贵的文化遗产，有些人却随意破坏中国人民的心血，不知道他们为了中国的文化，浪费了多少时光，得来的却是别人的不尊重……
中国，必定少不了光辉灿烂的传统文化。中国传统文化积淀形成了中华名族不朽的名族精神。围棋，中华民族传统文化瑰宝，它具有浓厚的中华民族文化渊源，体现了中华名族的思维特征和精神品质，不少人也爱上了围棋。以前原本清澈的小溪变得浑浊，以前茂密的森林被砍伐，以前赖以为生的淡水资源被污染……难道它们就不痛吗？想一想如果你是它们，被人类伤害，你会怎么样？保护中国的文化，从我做起，只有这样，在不久的将来，我们的天才会更蓝，水才会更绿，生活才会更美好。
中国的瑰宝瓷器，有些人不惜一些代价买来瓷器，就是因为瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献。中国的国粹京剧，在我们的国家已经有200多年的历史，京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员。1964年中国的第一枚导弹核武器诞生了，当时每个中国人是多么的激动，多么的兴奋。2010年上海世博会创造了世界博览会史上最大规模记录。超过了7000万的参观人数也创下了历届世博之最。
中国最美的中国人，每个人都要争当活LeiF，有许多人做到了，为人民服务，不要回报。中国这个国家，拥有许多不同的精神，他们都是好人。我的梦，中国梦。每个人都有梦想，梦想是深藏人们内心最强烈的渴望，也是人们走向成功的原动力。
让我们一起建设美丽中国，美丽中国是大家的，但建设美丽的中国需要大家。水是生灵的甘霖，让它养育世间万物，土是人类的家园，让它承载大千世界。就让我们一起保护着美丽的中国吧！
成语刻不容缓：刻：指短暂的时间；缓：延迟。指形势紧迫，一刻也不允许拖延。如：宋·周密《齐东野语》：“帝王即位，即是好日，兼官历又吉，何疑？事不容缓。”又如：胎前产后以及难产各症，不独刻不容缓，并且两命攸关。——清·李汝珍《镜花缘》第四十回
成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。
无怨的青春读后感_900字
在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。
不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。
长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。
这是席慕容的一首诗，题为《无怨的青春》。第一遍读它，就觉得有一种朴实的美，再读就多了一份感悟。虽然我没有经历过这个过程，我不知道自己以后回首往事，是否会了无遗憾，但是我相信人只有怀着感恩的心看待身边的人和事，多一分感激，多一分宽容，才会活得快乐，活得洒脱。
想起曾经听到过的一个故事：从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
所以，当你遇见你爱的人时，你要好好待他，不管他能否与你相守一生。如果不能相守，你就当他是前世为你盖衣服之人，那么，即时他离开了，你还会对他心存感激。对于那个能与你相守一生的人，你更应该珍惜。当生活的平淡磨灭了相恋时的激情，当你厌倦这种平淡时，请想一下那个前世为你埋葬的人。这是前世就注定好的。不管你相不相信前世今生只说，你都可以以此宽慰自己。那么，你的生活中就会少很多怨恨。当缘分尽时，你也会适时放手，因为彼此都要去找那个前世为你埋葬的人。祝福那个前世为你盖衣服的人，感谢他今生与你的相遇，感谢他陪你走过一段人生。
经常在报纸上、网络上看到：曾经相恋的人，因为对方的移情别恋而心生怨恨，痛下杀手，最终害人害己。我希望这样的事不要再发生。缘起，珍惜；缘灭，放手。放下了，你才有机会遇到你要相守一生的人。
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
成语一丝不挂：原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。如：《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”又如：放闸老兵殊耐冷，一丝不挂下冰滩。——宋·杨万里《清晓洪泽放闸》诗
