文章包含读阿Q正传有感（639字）、战胜挫折（转载）优秀作文（557字）、《明朝那些事儿》读后感（602字）、爱的教育读后感（593字）、读《伊索寓言》有感（623字）、十五岁的船长读后感（586字）、狼牙山五壮士读后感（579字）、《六四班的追新族》读后感（610字）等600字左右的高二读后感优秀作文10篇，供您参阅。
读阿Q正传有感_600字
今天我在家里看了一本书，书的名字叫做，《阿Q正传》。
我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。
阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀！这决不是临危不惧，而是愚�林良廖拚嬲木袷澜纾锒蓟嵬樗庖惶椎木袷だǎ没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。
阿Q死后，人们的态度各不一样，有的说：“阿Q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。”这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的“祝福”，令人可悲！《阿Q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就希望阿Q会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。
成语临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。如：《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》
成语日日夜夜：每天每夜。形容延续的时间长。如：洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗
战胜挫折（转载）_600字
从前听过这样的一件事――
在面临着高山阻挡道路的时候，世上有三种人的表现。一种人看见险峻的大山，“委而去之”，这种人是最可怜的人。在大山面前，他们选择放弃，不去尝试，不去攀登，他们同样也尝试不到登上山顶，欣赏“一览众山小”的雄伟气魄。他们在困难面前只会逃避，也许他们曾想过去征服，但是不付出实际行动，那只能是“白日做梦”。
另一种人是他们幻想去达到顶峰，但是半途而废，他们同样也失去了“会当凌绝顶，一览众山小”的“眼福”。
然而最为可敬的是第三种人，他们面对高山不曾想过逃避，有的只是征服它的欲望，他们树立远大的理想，勇于攀登顶峰，经过艰难困苦而取得胜利，而只有他们才能体会那种“世界在我脚下”的雄伟景象。
这正是只有经过暴风雨的洗礼，才能看到五光十色的彩虹。世上古今中外许多史事，都证明了这一条真理。
法国著名的将军拿破仑在兵败被俘后，被囚禁于牢底，但他并没有向困难低头，经过千难万苦逃出了牢狱。之后又率领士兵发动政变，从此拿破仑翻开了法国历史的新一页。我们暂且不管结局如何，但他遇到困难从未屈服，战胜挫折，闯出了自己的一番天地，实在令人折服。
朋友们，扬起你的风帆，去跟大海的风暴搏斗。请你坚信只有经过风雨，才能看见彩虹，让我们战胜困难，攀登高峰，去体会那“一览众山小”的雄伟景象吧！
成语白日做梦：比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。如：刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”又如：他们有时间顾得上你么？你这不是明明白白的痴心妄想，白日做梦么？——《小说选刊》1981年第4期
成语五光十色：五光十色[wǔ guāng shí sè]，意指形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。语本南朝梁·江淹〈丽色赋〉。後亦用“五光十色”比喻内容丰富，变化万端。[源]南朝梁·江淹〈丽色赋〉（据《艺文类聚·卷一八·人部二·美妇人》引）夫绝世独立者，信东邻之佳人。既翠眉而瑶质，亦颅瞳而赬唇，洒金花及珠履，飒绮袂与锦绅。色练练而欲夺，光炎炎而若神，非气象之可譬，焉影响而能陈？故仙藻灵葩，冰华玉仪。其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。宝过珊瑚同树，价直琼草共枝。[典故]“赋”是传统文学体裁之一，形似散文，但内含诗的韵律，是一种介於诗歌与散文之间的文体。盛行於汉魏六朝，魏晋南北朝时，因应新兴的骈偶文风而发展出“俳赋”，此体多采四六对仗的句式，讲求严格的平仄音律，并喜用典故。江淹为当时著名作家，〈丽色赋〉即其作品之一，内容描绘一位绝色美女的容貌、姿仪。其中一段，文曰：“其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。”大意是：初见佳人，如见生长於无波如镜之池中的红莲，佳人一动，则如绚烂的云彩自崖间飘出，色彩鲜丽，灿烂夺目。短短数语，即生动呈显了丽人的绰约风姿。後来“五光十色”这句成语就从这里演变而出，用来形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。亦用来比喻事物的内容丰富，变化万端。
《明朝那些事儿》读后感_600字
迄今为止唯一一本白话正说明朝大历史——明朝那些事儿。
从穷苦卑贱的放牛娃，到被送到佛教寺院做小行童，当杂差，再到成为统领百万人马的元帅，再到即吴王位，建立大明，万人之上。朱元璋，一个充满传奇色彩的人，一个军事、认识管理天才！
童年。他的童年黯淡无光，为了吃饭，从小便要去给地主放牛；他出自佃农之家，他们和土地打了一辈子交道，可亲人死后，竟没有一块土地可以让他们入土为安。为了吃饭，他跑去当了和尚，做小行童，做杂役，做那些最苦最累的活，去最贫瘠的地方化缘。直到他忍无可忍，参与了造反。
造反。他本想安安稳稳的度过这一生，而一封信，却彻底改变了他的命运。因为那封信，他被逼上了绝路，走投无路之时，他投奔了濠州城池的守卫者郭子兴，开始了他传奇的一生。他凭借着自己出色的才能，历经坎坷，当上了元帅，胜仗无数。通过连年征战，灭掉了元朝，即吴王位，建立了大明，从放牛娃变成了万人之上的皇帝。
称帝。朱元璋推翻了元朝，结束了名族等级制度，在位期间，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治。
他，出身贫寒，也没有很高的文化，就是这样一个人，后来竟成为一位很有作为的皇帝，民间关于他的传说很多，所以他也是一位传奇皇帝。他就是，朱元璋。
成语走投无路：走投无路[zǒu tóu wú lù]，意指无路可走。形容处境窘困。语或出元·杨显之《潇湘雨·第三折》。[源] 元·杨显之《潇湘雨·第三折》淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。长吁，气结成云雾。行行里着车辙把腿陷住，可又早闪了胯骨，怎当这头直上急簌簌雨打，脚底下滑擦擦泥淤。[典故]“走投无路”的“走投”是“走而投向”的意思。宋代范成大有一首〈初发桂林有出岭之喜但病余便觉登顿至灵川疲甚自叹羸躯乃无一可偶陆融州有使来书此寄之〉诗，中间有两句：“走投破驿宿，强饭不下咽。”就是说一路奔波，投宿在破驿站，勉强想吃点东西，却咽不下去。所以“走投无路”的意思就是不知走向何处、投向何方，眼前无路可走了，用来比喻一个人陷入困境。元代时，杨显之所写的戏曲《潇湘雨·第三折》中，就用了“走投无路”来表示主角的困境。内容描述女主角张翠鸾被押解，经过沙门岛，碰到一场大雨，又冷又湿，不但双脚陷在泥泞中，举步维艰，又闪了腰，真是不知该如何是好，因此觉得这沙门岛简直是人间炼狱。“走投无路”这句成语就是用来形容人无路可走，处境窘困。
成语忍无可忍：忍无可忍[rěn wú kě rěn]，意指“忍无可忍”之“无”，典源作“不”。“忍不可忍”原指忍受不能够忍受的事。语本《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。後用“忍无可忍”指忍耐到了极点，无法再忍受。[源]《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》时匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将。往见太傅司马宣王，有忿色而无言。宣王曰：“卿得并州，少邪？恚理分界失分乎？今当远别，何不懽也！”礼曰：“何明公言之乖细也！礼虽不德，岂以官位往事为意邪？本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之勳。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”爽诛後，入为司隶校尉，凡临七郡五州，皆有威信。迁司空，封大利亭侯，邑一百户。礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。为人虽互有长短，然名位略齐云。嘉平二年薨，諡曰景侯。孙元嗣。[典故]“忍无可忍”典源作“忍不可忍”。指忍受不能够忍受的事。典源出自《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。孙礼字德达，涿郡容城人。明帝临崩时，床下受遗诏，拜曹爽为大将军，孙礼为大将军长史，加封散骑常侍。孙礼为人正直光明，使曹爽行事不便，就将孙礼外放为扬州刺史。旋因争议清河、平原地界问题得罪了曹爽，被弹劾判罪五年，後又改任为并州刺史。当时朝政由曹爽专权，国势日渐衰退，孙礼要去并州上任前去拜见太傅司马懿，孙礼面有忿色，却不说话。司马懿问孙礼是嫌并州地太小，还是怨恨分界的事处理不公？孙礼说自己气愤的是没办法报明帝所托，辅佐魏室，如今曹爽专擅，天下骚动不安，国家就要危亡了！孙礼说得悲痛万分，泪流满面。司马懿听了劝慰他说：“且止，忍不可忍。”意思就是说：你先不要悲伤，要能够忍受不能够忍受的事才能成就大事，想把曹爽除掉，现在还不是时机。这里的“忍不可忍”就是指忍受不能够忍受的事。演变到後世多改作“忍无可忍”，意思是忍耐到了极点，无法再忍受。
爱的教育读后感_600字
我读了一本名叫《爱的教育》的书。它是一个在意大利生活，名叫亚米契斯的人写的。讲述了一位名叫安利柯的小学生在班级、学校、家庭、社会上的所见所闻，是一本以日记的形式去讲爱、写爱的书。
其中，我记忆最深的是那篇《小抄写员》的故事：一个名叫裘里亚的小学生家境贫穷，父亲除了正常的工作外，还要兼职当抄写员，常常抄写到深夜。裘里亚看父亲很辛苦，想帮父亲抄写，可是父亲不允许：“不，孩子，你的功课比我写条子更重要！”从这里，我体会到了父亲对儿子的的关心。可是，在一天夜里，他等父亲睡熟后，走到书房里，点上煤油灯，开始帮父亲抄写。在这里，我能感受到裘里亚对父亲的爱，裘里亚又高兴又担心，高兴的是终于给父亲帮上了忙，担心的是父亲半夜起来听到动静，肯定要责骂他，可是父亲并没发现。他一连写了好几天，为家里赚了许多钱。但是因为睡眠不足，成绩下降，所以父亲常常责骂他。一次，他抄写时被父亲发现了，父亲这才知道冤枉了儿子，连忙让他去睡觉……
看完这本书，我感受到了爱的魅力、爱的力量、爱的重要性。一个人，要是人生中没有爱，他就不会在爱的滋润下茁壮成长。长大后，他会变得冷漠、无情、甚至会心生邪念，走上歪路。可见爱是多么重要啊！
爱，就如一束阳光，照亮我的身体，让我健康的成长；爱，就如一杯清水，滋润着我的心灵；爱，虽然像空气一样，看不见、摸不到，但是，它包含了关怀、亲情、友谊。
爱，非常重要！
成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回
读《伊索寓言》有感_600字
这本书是我的最爱，原因有三：一是我非常喜欢作者本人那种自强不息的精神；二是小故事大道理，短小精悍发人深思；三是从中学到了很多知识。
《伊索寓言》这本书是以作者的名字命名的，全书共有310个小故事组成，一篇篇短文有一个个知识，一个个知识凝结成了一片海洋，有讥讽、有善意相劝、更有苦苦难为。
这本书的作者名叫伊索，是一个在苦难中长大的孩子，童年时期的他是一个哑巴，但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听；母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。有一天，伊索梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把他的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他意外地发现自己已经可以说话了。也因此成就了《伊索寓言》的诞生。
在《山羊和驴》的故事中我懂得了害人终害己，算计别人的结果只能是搬起石头砸自己的脚；在《狐狸和豹》的故事中我知道了智慧胜过美丽的外表这个道理等等。看着看着，我似乎也成了一个小作家，这不，我也编了一个寓言《铅笔的虚荣心》：这天，铅笔戴上了钢笔帽，就开始得意洋洋，主人过来拔掉了钢笔帽，铅笔就如同从十万米的高空重重摔在地上，一下子失去了自信。这个故事告诉我们虚有其表、没有自身价值是非常可怕的。
在此，我写了一首打油诗，送给我心目中敬佩的作者：寓言寓言真奇妙，小小故事有奥妙，种种知识藏里面，看你找不找得到！同学们，多看书，多学知识，长大肯定能成才哦！
成语虚有其表：虚有其表[xū yǒu qí biǎo]，意指形容空有华丽的外表，却无实际的内涵。语出唐·郑处诲《明皇杂录·卷下》。[源]唐·郑处诲《明皇杂录·卷下》玄宗尝器重苏頲，欲倚以为相，礼遇顾问，与群臣特异。欲命相前一日，上秘密不欲令左右知，迨夜将艾，乃令草诏，访於侍臣曰：“外廷直宿谁？”遂命秉烛召来。至则中书舍人萧嵩。上即以頲姓名授嵩，令草制书。既成，其词曰“国之瓌宝”。上寻读三四，谓嵩曰：“頲，瓌之子，朕不欲斥其父名，卿为刊削之。”上仍命撤帐中屏风与嵩，嵩惭惧流汗，笔不能下者久之。上以嵩抒思移时，必当精密，不觉前席以观，唯改曰“国之珍宝。”他无更易。嵩既退，上掷其草於地曰：“虚有其表耳。”[典故]根据唐代的郑处诲在《明皇杂录》中记载，唐玄宗时中书舍人萧嵩，长得高大，留着胡子，相貌英伟俊秀。有一天晚上，萧嵩被唐玄宗临时召见，要他草拟一道任命苏頲为宰相的诏书。萧嵩写好後呈给玄宗过目，文中以“国之瓌宝”一词称赞苏頲，但“瓌”字是苏頲父亲的名讳，於是玄宗要求萧嵩当场更改。萧嵩又急又害怕，流了一身汗，久久不能下笔。过了好一会，玄宗走到萧嵩身边观看，看到他只将“瓌”字改成“珍”字，其余的都没改。等萧嵩退下後，玄宗把草稿扔在地上，说：“萧嵩只是外表长得好看罢了！根本没有什麽内涵。”後来“虚有其表”演变为成语，用来形容空有华丽的外表，却无实际的内涵。
成语短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。如：《史记·游侠列传》：“解为人短小精悍。”又如：一位短小精悍的人来了。一眼看去便知道他是广东人，哨兵向他敬礼，称呼他是排长。——郭沫若《涂家埠》
十五岁的船长读后感_600字
这些天，我读了法国著名作家儒勒。凡尔纳的《十五岁的小船长》。读完这本书后，我为书中的主人公迪克。桑德所深深折服。
故事主要内容要从1873年2月2日说起，捕鲸船“流浪者”号在新西兰的奥克兰靠岸时，船长的妻子韦尔登夫人，儿子以及女仆和表兄正好要返回旧金山，船长便同意顺道儿带他们回美国。在路上，他们又救了一艘半沉船上的五个黑人和一条叫丁戈的狗。在航行的途中，船长因贪图捕鲸而和一个正式船员葬身在了海底。年仅十五岁的实习水手迪克。桑德便责无旁贷地担负起了船长的职责。可是船上的厨师内格罗却是一个大坏蛋，人贩子，他使尽阴谋诡计把船开到非洲，想把船上的人卖掉。船上的一行人都遭遇了各种难以想象的困境，但在小船长迪克。桑德的带领指挥下，大家众志成城、万众一心、一次又一次勇敢、机智地逃离了内格罗的魔爪，摆脱了困境。在他们与坏人、困难做斗争周旋的过程中，是迪克桑德一直鼓励着大家，让大家有活下去的信心和勇气。最终，在经过了千难万险之后他们成功地返回了美洲大陆。
看完这部作品，我得到很多启示，明白了很多道理，年轻的迪克桑德只是一个十五岁的少年，比我大不了几岁，可他在困难面前毫不退缩，坚定的前进，他用自己的行动夺得大家的信任。
他对所有人负责的态度，他的沉着与勇敢，机智的带领大家与坏人、困难拼搏的精神都令我十分的敬佩的感动，迪克桑德是我的好榜样，他的故事让我受益终身。
成语众志成城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。如：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”又如：段祺瑞既得国务员同情，便以为众志成城，正可一战。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回
成语万众一心：千万人一条心。形容团结一致。如：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”又如：万众一心，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒政府。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一０八回
狼牙山五壮士读后感_600字
战争是残酷的，然而战争破坏旧事物的同时，又为新事物的诞生创造了条件，战争可以给人类带来灾难，也可以给人们带来新的生活。战争推动了社会向前发展得进程，我们可以从中悟出很多道理。
1941年秋，日军进犯狼牙山。七连六班的战士奉命掩护群众和连队转移。
为了拖住敌人，班长马宝玉指挥战斗，让敌人走近，再把他们狠狠地打倒。他们不管生死，把敌人引上绝路。在山顶上，他们与日军殊死搏斗。最后高喊着口号，纵身跳下悬崖。
谁不珍惜年轻的生命？谁不渴望自由的生活？可是，为了党，为了人民的幸福生活，为了祖国的解放，五位壮士在生与死的抉择面前，义无反顾的献出宝贵的生命。多么壮烈的义行。多么崇高的精神！他们的浩然正气必将与日月同辉，与天地共存。
读到这里，我看到了当今中国的迅速发展，我看到中国这头雄狮的苏醒……我想跟之前的无数烈士说：“您们的鲜血没有白流，你们唤醒了中国的亿万人民，人们更为祖国而奋发图强。”例如科技方面的成就有中国的天眼，世界最大的望远镜；北斗卫星，世界排名第二位；载人航天的神舟飞船，是世界第三个把宇航员送入太空的国家……真是举不胜举。战争虽然残酷，可比较清朝政府的昏庸无能，难道不是更该感谢战争吗？一炮把中国人民给唤醒了。
而望眼历史，站在二十一世纪的我们更该不忘烈士鲜血，不忘国耻，发奋图强。更该继承烈士们面对困难而勇往直前的精神。
成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。
成语计不旋踵：计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速，毫不犹豫。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。”又如：臣非不知事在燃眉，计不旋踵，而揆之愚衷，参之闻见。——明·萧彦《夷心难测借兵宜慎疏》
《六四班的追新族》读后感_600字
在这个有欢快又无聊暑假中，我看了我梦寐以求的书——《六四班的追新族》，这可是“大作家”伍美珍写的，这里面有两个故事——《六四班的追星族》和《长大拒绝变虚伪》，在这些故事中，我收到了一丝暗示。
在小学的六（4）班，是一个追星班，大家都有偶像，比如说三个丸子军团喜欢飞轮海和S·H·E，见到他们是一生的荣幸；“泡泡鱼丸”卢竞为了维护偶像与死党翻脸；而华汪德最喜欢刘谦，爱都爱到把6000说成刘谦。可见偶像的吸引力比地球引力还大！追星是人人能追的，因为只是体现一种潮流，因为这是追捧自己喜欢的人，因为这是代表花季雨季的标志。我从中懂得了追星要适当而至，再追星班里，卢竞竟把3700元的压岁钱全用来买追星画报，毕竟家里人的钱不是天天在地上捡的。我认为要从追星当中找到奋斗的目标，学习他们的那种执着，还要从中找到对亲情的反思。用书中黄小月的话说：“你这种追星只是盲目的追星，你买那么多东西干吗呢？你认识他，你追逐他，把他认定为你的偶像；但是，他是不可能永远也不会认识你的！”
一个十二岁的男孩：洪英杰，他心直口快，容易得罪老师，爱打抱不平，在他妈妈口中是爱管闲事。妈妈认为长大会吃亏，可洪英杰不识趣，反而狗咬吕洞宾——不识好人心。现在许多人都成了第二个洪英杰，变得虚伪起来。
这本书是一本儿童故事书，换一个角度的话，是一本儿童启迪书，为我们写出了心声，还令我们快乐的读完这本书，《六四班的追星族》真是“珍品”，哈哈！
成语心直口快：性情直爽，有话就说。如：元·张国宾《罗李郎》第四折：“哥哥是心直口快射粮军，哥哥是好人。”又如：这是一个心直口快，喜欢吵吵闹闹的人。——沙汀《磁力》
成语压岁钱：过阴历年时长辈给小孩儿的钱。如：清·曹雪芹《红楼梦》：“两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，散押岁钱、荷包、金银锞，摆上合欢宴来。”
那一边世界另一个我—读《世界上的另一个我》有感_600字
老师告诉我，世界上没有两片完全相同的树叶。所以没有什么东西会是完全相同的。那么你说，这个世界上会不会有另外一个自己？就像姚果粒和蓝泰格。
这一切是多么的神奇呀！于是走在街上的时候我总是忍不住会在人群中寻找，这里瞅瞅，那里看看，我总想着，那里也许就有一个长得和我一个模样的人，是不是他也在找我？晚上的时候，是不是他也会在另一个地方看着天上的月亮。
假如我会遇见他，我一定要带他去我的家里，坐在我最喜欢的沙发位置上，吃我最喜欢的零食，看我最喜欢的动画。晚上，我们会一起挤在我的小床上，偷偷地把我的小秘密告诉他。
假如我会遇见他，我一定会带他去我的学校，让我的老师、同学都来做一个“真假孙悟空”的游戏。上课的时候，我们会一起讨论关于分数、小数的问题。
假如我会遇见他，我希望他在北京，那样他就可以带我去我没去过的**、故宫，长城。假如我会遇见他，我希望他是安徽人，我还记得二年级时学过的《黄山奇石》，那里的风光真是秀丽神奇。假如我会遇见他，我希望他来自宝岛台湾，那样我就可以认识更多的台湾小朋友，和他们一起盼望祖国统一。
姚果粒和蓝泰格虽然长的很像，可是一开始她们之间却互相讨厌，所以我又在想，另一个我是不是也会不喜欢我。怎么办呢？电视上有个节目叫《变形记》我想如果我们都愿意的话也可以去参加，我变成你，你变成我，我们最后还是会变成好朋友。
但是，还没有人能告诉我到底有没有另一个我在这个世界上……
读《假如给我三天光明》有感_600字
树荫下，餐厅里，床上，哪里都有我看书的痕迹。
一个漫长的暑假，我就像一匹好几天都没有吃东西的狼，整天狼吞虎咽地看着一本本好书。这些书就像茫茫大海中的一座座灯塔，为我这艘迷路的小船指引正确的人生方向。故事中的人物高兴，我也随着高兴；故事中的人物伤心，我也跟着伤心。其中最让我刻骨铭心的是这本《假如给我三天光明》。
海伦。凯勒是一位残疾的教育家，她是20世纪美国公认历史上最伟大的女性之一。在她17个月时，一场可怕的大病夺走了她的听力和视力，让出生时美丽她，瞬间变成了一位残疾人，也使她的心灵受到了重创，不想面对生活。
直到一个人的出现，她就是莎莉文小姐。
对于一个盲人来说学习就像登天一样难。刚上中学就遇到了麻烦，她没有课本，老师也没有办法去帮她，关照她。海伦在她的家人和莎莉文小姐的帮助下，凭借着自己坚持不懈的毅力，克服了重重困难，终于考上了世界排行第一的哈佛大学，并尝试写作。海伦是一个意志坚强，不会动摇的人。虽然她是一个残疾人，但依旧能够和平常人一样，勇敢地面对生活，终于通过努力成为了一名名扬四海的大作家。
从她的身上，我体会到的是一种坚持不懈，永不放弃的高尚品德。在生活中，我们就要像她一样，能正视困难，而不是去逃避。当我在生活中遇到困难或挫折时，我就会想起那位坚持不懈，敢于乐观面对困难的大作家——凯伦。凯勒，她让我有了自信，有了勇气……
成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。
成语席不暇暖：席不暇暖[xí bù xiá nuǎn]，意指席子还没坐暖就得起身离去再忙别的事。形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。语本《淮南子·修务》。[源]《淮南子·修务》且古之立帝王者，非以奉养其欲也；圣人践位者，非以逸乐其身也。为天下强掩弱，众暴寡，诈欺愚，勇侵怯，怀知而不以相教，积财而不以相分，故立天子以齐一之。为一人聪明而不足以遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。绝国殊俗，僻远幽闲之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。是以地无不任，时无不应，官无隐事，国无遗利，所以衣寒食饥，养老弱而息劳倦也。若以布衣徒步之人观之，则伊尹负鼎而干汤，吕望鼓刀而入周，百里奚转鬻，管仲束缚，孔子无黔突，墨子无煖席。是以圣人不高山，不广河，蒙耻辱以干世主，非以贪禄慕位，欲事起天下利而除万民之害。盖闻传书曰：神农憔悴，尧瘦臞，舜霉黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不动，思虑不用，事治求澹者，未之闻也。汉·班固〈答宾戏〉（据《文选·卷四五·设论》引）盖闻圣人有一定之论，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背时而独彰。是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不 （暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之余事耳。另可参考：《文子·自然》[典故]《淮南子》为汉淮南王刘安集门下食客所编写的一本书，其中思想驳杂，世以为杂家之代表。内〈修务〉一篇以圣人之“有为”驳难道家之“无为”，并提及孔子、墨子为“有为”之例证。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分别为儒家与墨家的创立者。孔子为宣扬儒家的仁义思想，周游列国长达十三年，到六十八岁时才返回祖国鲁国。墨子是战国时代鲁人，主张消弭战争，平等互爱，由於战国时期各国之间大大小小的征战不断，墨子於是奔走四方，说服各国君王放弃战争。他们汲汲於行道，以天下为己任，一生都为天下生民而到处奔走，所以才会有“孔子无黔突，墨子无煖席”之语。整句话的意思是说：孔子落脚处的烟囱都还没被熏黑，他就得离开赶到别的地方；墨子坐的席子都还没变暖，他也要起身离开了。每天生火煮饭必须用到的烟囱没被熏黑，表示停留的时间极短；席子无法坐暖，表示根本没有可以坐着休息的时间。後来“席不暇暖”这个成语就从这里演变而出，用来形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。
