本文整理了读《成长》有感、2010年开学第一课观后感：坚持不懈梦想终会实现（406字）、要敢于承认错误（406字）、读《高三，我在等待》有感（407字）、动物成长也烦恼读后感（408字）、失败，并不可怕（409字）、《生命生命》的读后感（412字）、实践道德需要勇气和力量——读《钓鱼的启示》有感（412字）、书伴我成长（412字）等400字左右的读后感优秀作文8篇，供您参阅。
2010年开学第一课观后感：坚持不懈梦想终会实现_406字
我一直以为，梦想只是一种并不存的东西，并没有多大的用处。但看完“开学第一课”——我的梦，中国梦之后，我却发现我的想法错了。梦想，能让人产生一种奇怪的力量，产生一种信念，来支持自己的理想。
从小就双臂截肢的13岁的男孩，为了能像奥运冠军那样站在领奖台上而刻苦练习游泳。虽然第一次无法进入残奥会，虽然他也曾经放弃过自己的梦想，也曾后悔过，痛哭过，但那种信念却使他坚持了下去，最终如愿以偿。
著名的阿里巴巴的创始人——马云，在创始阿里巴巴的时候，遭到了无数人的冷嘲热讽，甚至还有人说：“你要是能创成阿里巴巴，轮船就得开到喜马拉雅山上去。”但马云叔叔任凭着自己的理想和坚持不懈的精神，终于使阿里巴巴成为世界五大网址之一。
事实证明，只要坚持不懈的去实现梦想，你就一定会实现梦想。正如英国第一位盲人内阁大臣所说的，你若能将当总统的梦想坚持20年，你就已经成为一名总统了。只要我们坚持不懈，梦想总有实现的那一天。
成语冷嘲热讽：冷嘲热讽[lěng cháo rè fèng]，意指形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。语或本清·袁枚《牍外余言》。[源] 清·袁枚《牍外余言》昭公元年，楚公子围为虢之会。其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌，冷讥热讽，皆由于心之大公也。其时嘿嘿者，惟向戌之老奸、乐王鲋之幸臣耳。君子于此，可以观人。我不恶乐王鲋，而恶向戌；一真小人，一伪君子也。[典故]“冷嘲热讽”原作“冷讥热讽”。春秋时楚国公子围篡国弑其君郏敖自立为灵王这件事，人尽皆知，并且都觉得气愤不平。而晋国大夫们也对这件事议论纷纷，言语尖酸、刻薄，带着嘲笑和讽刺的意味，这是因为他们有颗公平无私的心。“冷嘲热讽”与“冷讥热讽”意同，用来形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。
成语七嘴八舌：七嘴八舌[qī zuǐ bā shé]，意指形容人多口杂，议论纷乱。语或出明·冯惟敏〈仙桂引·想当年怕盘弄这条蛇〉曲。[源] 明·冯惟敏〈仙桂引·想当年怕盘弄这条蛇〉曲（据《海浮山堂词稿·卷二》引）想当年怕盘弄这条蛇，笑往事都看成一梦蝶，觑行踪恰便似风中叶。好功名少了半截，早抽身省去巴竭。猛想起冷清清竹篱茅舍，翠巍巍青山绿野，静沉沉洞府岩穴。 静沉沉洞府岩穴，收拾起万绪千头，脱离了七嘴八舌。只俺这皓首南来，看了那黄河东去，急回头红日西斜。闹攘攘闲是非谁人待惹，急煎煎恶思量那会周折。不看眉睫，不下锹。俺如今还待要顺水推船，又只怕留不住下阪行车。[典故]在汉语中，使用七和八组成的词语相当多，除“七嘴八舌”外，另如“七上八下”、“七零八落”、“七折八扣”、“七扯八扯”等，是汉语中常见的组合，都有点杂乱的意思。出现“七嘴八舌”较早的文献，如明代冯惟敏《海浮山堂词稿·卷二下》有一阕〈仙桂引〉，标题为〈思归〉的曲，是讲作者想归隐的心境。其中有几句：“猛想起冷清清竹篱茅舍，翠巍巍青山绿野，静沉沉洞府岩穴。静沉沉洞府岩穴，收拾起万绪千头，脱离了七嘴八舌。”大意是说回想起自己当赶快脱离官场是非，归隐到那青山绿野的茅舍，虽是冷清、静沉，却可以省却多少烦恼，避开那人多嘴杂的是是非非。後来“七嘴八舌”可能就是出自此处，用来形容人多口杂，议论纷乱。
要敢于承认错误_406字
——看电影《哥俩好》有感
看了电影《哥俩好》后我就被影片中陈二虎调皮、搞笑的动作与表情所吸引，这一点从影片开始的挠痒痒画面可以看出，但之后陈二虎积极要求进步的想法与行动值得我学习，我特别欣赏陈二虎勇于承认错误、敢于自我批评、虚心接受建议的优良品质。
陈二虎虽然很调皮，但他积极向上、要求进步的想法很多，也都能落实在行动上，只是他的方法与行动有点不切实际，老是出差错，甚至有时捅了娄子，这就是典型的好心办了错事。后来陈二虎通过同志们的帮助及自身的反省，终于鼓起勇气，主动承认了错误，也消除了大家的误会。从陈二虎身上我感到一个人不但要有积极进步的想法与计划，还要有切合实际的行动，虚心请教，脚踏实地，这样才能取得好的效果，也能赢得大家的认同。特别是要学习陈二虎勇于承认错误的优秀品质，面对不足，在敢于反省的同时要改正缺点。以后我一定要向陈二虎学习，敢于面对自己的错误，不断改正自己的缺点，做一名优秀的小学生。
成语自我批评：自己批判自己的缺点等。如：邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“我们不但要有自我批评的精神，还要有批评的精神。”又如：王朔《我是你爸爸》：“他只好也同时开展自我批评似乎只有这样才能安抚父亲告慰自己。”
成语不切实际：指不符合实际。如：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”又如：必须一切从实际出发，不能把目标定得不切实际，也不能把时间定得太短。——邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》
读《高三，我在等待》有感_407字
我刚迈入初中，进入快节奏的生涯，时间匆匆，让我不知所措，是的，我在等待，等待初二，初三中考。这些徘徊，使我厌倦，想淋漓尽致的狂放，想自由的休息一会儿。
我真感到有些疲惫，每天学习到晚上九点半多，每天六点半起早“值班”，这样的起早贪黑犹如地狱般黑暗，有时一段话半小时都无法完成，我感到自己是那样的无力。我真的害怕自己会丧失最后的一丝勇气和信心。这样的日子什么时候帮可以结束？
我一次次看到作者对大学的渴望，一遍遍听到作者对这“苦海”无力的呻吟，似乎也体会到自己的无知，但我肯吃苦，肯用功，知道黑暗过后，会有一片明亮，知道期待与彷徨的心情过后，就能抵达我所要去的地方。
有人说等待是辛酸的，但我会坦然地面对，会努力的学习，“学海无涯苦作舟”。或许天上能掉馅饼，或许不可能如愿以偿，但我依然坚信：只要着眼于最初的一小步，化整为零，就能如愿以偿，我等待着这个结果的到来，为了这个理想，我一直在努力着，等待着——
成语化整为零：把一个整体分成许多零散部分。如：郭沫若《洪波曲》第四章：“上海成为孤岛之后，他们化整为零，装着难民的孩子逃了出来。”又如：一般地说来，游击队当分散使用，即所谓‘化整为零’时。——毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章
成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军�樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕�
动物成长也烦恼读后感_408字
在放寒假的时候，我读了动物成长也烦恼的这本书。书中描写了在动物成长的世界中生存竞争是很残酷的，失败的，便从动物世界里消失，剩下的便是成功者。当然，他们之间也相互存在着亲情，友爱。比如，雪原鸟生活在冰雪覆盖的南极，那里除了冰雪，没有任何可吃的东西，每隔俩天，雪原鸟都要顶着风雪飞到上百千米以外的海边，在那里捉一条鱼，自己吃半条，把另外半条藏在喉咙里，在飞一百多千米，回到住地，带给自己的伙伴。俩天以后这个伙伴又必须去完成同样的任务。还有，那些不听命运摆布的动物妈妈们，它们会严格训练自己的孩子，教他们更强的本领，让它们在这残酷的生存竞争中生存下来。
但只有聪明的小动物，从妈妈那里学着怎样抓捕本领，获得生存的能力。然而笨的小动物，没能学到生存本领，就会在饥饿中死去或者被其它动物吃掉，从此消失在动物世界中。我们人类也一样，要想将来很好的生活，从小就要在学习中打好坚实的基础，掌握更多的知识，做一个勤奋上进的好学生。
失败，并不可怕_409字
在这个夏日炎炎的暑假里，我读了不少文章，其中，《失败》这篇文章最让我深受感动，受益匪浅！
本文记叙了小男孩雅格做糕点接连几次都不成功，从而灰心丧意。后来在祖父的鼓励下，恢复了信心，重新踏上了他的“糕点之旅”。
雅格的做糕点失败，使我想到了我自己：在四年级的一道培优题中，使我想了很久，一想就是半个小时，依旧还是一无所获，我不经有点气馁，劝说自己放弃吧。可是俗话说：“失败乃成功之母。”我决定再试几次。可换来的是接二连三的失败，使我有了打退堂鼓的念头。但是我坚信，只要怀这一颗勇于面对失败的心，就没解决不了的难题终于，我又一鼓作气在第十十六次中取得了成功。
是啊，人生的旅途中少不了坎坎坷坷，少不了大风大浪，少不了勇于面对失败的心……在一切失败面前，只要我们怀着一颗勇于面对失败的心，一切困难都会化险为夷，迎刃而解的！
“失败并不可怕，可怕的是没有一颗勇于面对失败的心”只要勇于面对失败，就何愁不成功呢？
成语一鼓作气：一鼓作气[yī gǔ zuò qì]，意指古代作战时，第一通鼓最能激起战士们的勇气。语出《左传·庄公十年》。後用“一鼓作气”比喻做事时要趁着初起时的勇气去做才容易成功。[源]《左传·庄公十年》公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣！”遂逐齐师。既克，公问其故？对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉！吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”[典故]据《左传·庄公十年》载，春秋时，齐国的军队违背了盟约，出兵攻打鲁国。鲁庄公和曹刿共乘一辆兵车，与齐国的军队交战於长勺。鲁庄公将击鼓准备进击，曹刿阻止说：“不可以。”等到齐军敲过了三通鼓後，曹刿才说：“可以击鼓进攻了！”鲁军战鼓一响，激起了士兵们高昂的士气，大家勇往直前，锐不可当，结果齐军大败，狼狈而逃。这时鲁庄公想乘胜追击，却又被曹刿阻止说：“还不可以！”接着就下车仔细观察地面上齐军兵车留下的轨迹，又登上车前的横木，了望齐军退走的情形，然後说：“现在可以追击了！”於是鲁军乘胜前进，追赶落败的齐军，把齐军赶出了鲁国，获得最後的胜利。鲁庄公就询问曹刿这麽做的原因何在？曹刿说：“打仗是凭着一股勇气，第一通鼓响时，士兵的勇气最旺盛，第二通鼓响，士气就会稍微衰退，等到第三通鼓响，应战的勇气就已经消失殆尽了！这次和齐军作战，他们击了第三通鼓，我们才击第一通鼓，正是敌人的勇气大减，而我们士气最旺盛的时候，所以我们才能打败敌人。然而像齐国这样的大国，用兵是很难猜测的，我担心他们会有埋伏，所以下车查看，看到他们的车迹混乱，旗帜也散乱地倒下时，可以断定他们是真的被打败了，才敢放心地乘胜追击。”後来原文中的“一鼓作气”，就被用来比喻做事时要趁着初起时的勇气去做，勇往直前，才能一举成事。
成语彼竭我盈：彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。如：《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”又如：文中……叙述了利于开始反功的时机——彼竭我盈之时。——毛泽东《中国革命战争的战略问题》
《生命生命》的读后感_412字
我读了《生命生命》这篇文章，给我留下了极为深刻的印象。
这篇文章通过描写三件微不足道的小事，从而明白我们要珍惜生命。生命是宝贵的，也是无价的，正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，人的命是天主定的，也是靠自己的努力换来的，哪怕是残疾人也要珍惜生命，不要放弃生命，更不要放弃对生活的希望，要每天活得快乐。
生活意味着勇气，就香瓜子一样能在没有泥土没有阳光的情况下茁壮生长，就像花朵能在风雨中拔地而起；就像鸟笼李飞不出雄鹰，就像花盆里长不出苍松。我们人也一样也会经历许多的磨难，我们不要再困难面前低头，要“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”
我非常喜欢课文中的这一句“只要我的手指稍一用力它就不能动弹了，但他挣扎着，极力鼓动着双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！”因为这里体现了飞蛾在死亡边上奋力挣扎，不想被抓去，想活下来。
生命是短暂的，而我们可以好好利用它，让它体现出无限的价值来。
成语一寸光阴一寸金：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。如：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”又如：一寸光阴一寸金，持将此物寄知音。（元·史樟《庄周梦》第二折）
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
实践道德需要勇气和力量——读《钓鱼的启示》有感_412字
今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，受益匪浅。
这篇文章主要写了：在鲈鱼捕捞日的前一个夜晚，“我”守株待兔一动不动地坐在那里，终于钓上了一条又大又美的鱼，父亲却让“我”把辛辛苦苦钓到的鱼放回湖中，“我”却不情愿的放回了湖中。开始“我”并不了解父亲的用意，长大以后才明白了父亲是让“我”做一个道德高尚的人。
于是，我想起了不久前在电视新闻上看到的一件事儿：一个人去银行取款，他要了9000元，可取款机却吐出了90000元。这个人却毫不紧张的向银行工作人员查询，不问不知道，一问真奇妙，原来呀，是工作人员再打款时，打多了个零，就变成了90000，。最后，这人把其余的钱交还给银行。
是啊，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。这人做到了，真想增提一句孟德斯鸠曾说过的一句话：衡量真正的道德，是要看他在知道没人发觉的时候做什么。我要做一个，无论有没有人发觉的时候，问着良心，抵挡住诱惑，在正确的时间做正确的事。
成语守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。如：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。又如：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。——明·许仲琳《封神演义》第九十四
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
书伴我成长_412字
书籍对我一生有着非常大的影响。
小时候，妈妈经常给我买书，每到晚上，妈妈都要给我安排一些时间看会儿书。妈妈喜欢陪我一起看童话。打开书，善良的神仙、勤劳的小矮人、好心的公主、勇敢的王子、会说话的小白兔、会动的小木偶、会飞的大老鼠、救助主人的义犬……仿佛都像真的一样，栩栩如生的出现在眼前。
长大一些，妈妈就给我买一些《百科全书》、《十万个为什么》之类的书，使我知道了发动机的原理、空调能破坏大气层、声音是怎样发出的……让我知道了许多知识。
有一天晚上，我在津津有味地读一本《野外历险记》的书，它是以漫画的方式告诉我们野外生存的知识。突然，妈妈叫我吃晩饭，可我却一点都没听见，直到妈妈从我手中把书从我手中夺过来，我才知道已经吃饭了。唉！谁让我是个小书迷呢？
就这样，书陪伴了我一年又一年，我终于懂得了“书籍是全人类的营养品”这句话了，一个人不仅需要粮食来哺育身体，更需要书籍来哺育灵魂。只要没有书，就没有了灵魂。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语滔滔不竭：比喻像流水一样连续不断。如：《乐府诗集·郊庙歌辞十二·积善歌》：“饮福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行。”又如：张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。——五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》
