本文包含水浒读后感悟（956字）、绿手指读后感（915字）、有爱不觉天涯远读后感（893字）、梦的解析读后感（866字）、活了100万次的猫读后感（867字）、读《致加西亚的信》有感（932字）、湖边人生（880字）、《哈佛心理课》读后感（863字）等900字左右的高一读后感8篇，供您参阅。
水浒读后感悟_900字
《水浒传》不单有生动的情节，还有丰富的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动的文学语言。除此之外，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。作者所塑造的人物形象往往耶显示了人物复杂的性格，人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活之中。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。他虽为官府中人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，急人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。
在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。
他们是天上108颗星，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。
成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。
成语官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”又如：“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民想望的。——朱自清《论雅俗共赏》
绿手指读后感_900字
一次，我无意之中看到了一篇文章——《绿手指》，我觉得这个题目很新颖，于是我就认真的读了起来。
《绿手指》是这样讲的：在法国的一个镇上，有一名老奶奶因为勤劳被当地人美丽的称呼为“绿手指”，有一次老奶奶看见报纸上的一条消息：要是能种出纯白色的金盏菊，有关部门将会重金奖励。在当时，国家的主要研究人员也未能种出这样的金盏菊。但是老奶奶却想试一试，尽管遭到了家人、朋友和邻居的反对，老奶奶依然“顽固”的坚持了下去！精心的选种、播种，第二年，金盏菊开出了美丽的花朵，但是花朵的颜色离纯白还差很远很远，尽管这样老奶奶依然没有灰心，在所有的金盏菊中老奶奶选出了颜色最淡的再用其种子进行来年的播种！老奶奶想，只要我每次都选出颜色最淡的花朵作为来年的种子，我一定能种出纯白色的金盏菊！那么老奶奶的想法到底是正确了还是错误了呢？……一年又一年，周而复始，老奶奶从不气馁，终于在二十年后的一个早晨，老奶奶收获了成功！
读完之后，我完全被老奶奶的决心、恒心和信心给感动了！回想自己，我缺乏的不就正是老奶奶的这种精神吗？
记得那一次，明明告诫了自己以后上课要认真，因为只要成绩提升上去了在期末考试后就能拿到那双我心仪了很久的溜冰鞋。开始一段时间，自己还能规规矩矩的坚持下来，成绩也略有了些长进！但是慢慢的就开始放松自己了，因为看到自己的成绩有长进了，就觉得没有必要花那么多时间在学习上！本来自己自觉性就不好，所以松懈下来后就一发不可收拾了！原本以为自己成绩已经提升上去了，可是不久后的一次总结性测试给了自己当头一棒！结果非但不如人愿，反而还比以前更糟糕了！看着那个少得可怜的分数，泪水默默的在眼眶里打转！脑子里充斥着的全是那个怨天尤人的理由——或许自己真的很笨，或许自己根本就不是学习的料！于是不断地自我打击让自己更是堕落得一塌糊涂！……
现在回想起来，自己真的是懊恼不已！要是当初我能像文中的老奶奶那样坚持下去，我还会失败吗？要是当初我能知错就改，怀着一份像老奶奶那样坚定的信心，或许在今天我也会像老奶奶那样收获那份属于我自己的成功；要是……
哎！再多的后悔也无济于事，我在心里默默的对自己说：加油吧！像老奶奶学习吧！从现在就开始！
成语无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。”又如：遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是无济于事的。
成语一塌糊涂：糊涂：混乱。形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。如：清·曾朴《孽海花》第三十回：“与其顾惜场面，硬充好汉，到临了弄的一塌糊涂，还不如一老一实，揭破真情，自寻生路。”又如：新开设的中学，更是一塌糊涂，笑话百出。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
有爱不觉天涯远读后感_900字
我今天上午感到很无聊，便拿起《有爱不觉天涯远》这本书看，其中故事里面的一篇文章吸引了我——《睁开眼有多么幸福》！
当我读到那个被车撞的女孩醒了，心里很高兴。可当我读到那个女孩失意了，心想她还会记起她妈妈吗？也许，是老天爷捉弄人吧，又让那个女孩得了癫痫病，后来癫痫病发作了。到医院进行手术，手术间有几次女孩的心脏停止跳动了，可这位母亲对她的女儿不离不弃。虽然手术开完保住了性命，却被诊为植物人。就连专家也认定这个女孩醒不过开了。读到这里，我的心里也在想：难道这个女孩醒不过来了吗，就这么悲惨吗？老天爷你也太捉弄人了吧！要知道，那位母亲为了能让女儿住在病房里接受治疗，她辞掉工作，变卖了全部家当。她听人家说长时间按摩可以使植物人醒过来，于是便为这个女孩按摩了三年。奇迹出现了：女儿的意志居然醒来了，但眼睛始终闭着。没想到，那个母亲为了一直昏迷不醒的女儿去跳52米高的蹦极，实在是太勇敢了。虽然我不知道什么蹦极，但我知道肯定对于一个年迈的母亲来说是十分艰难的。可她把女儿看得比自己还重要。迎着寒风，她双手平举，深深吸一口气，对着天空大喊：“勇往直前不后悔，青果，妈妈爱你。女儿在病房，听到妈妈的声音，眼眶里流出了眼泪，女儿竟然睁开了眼睛。对于这位妈妈来说女儿的苏醒耗费了她多少的精力。这都要归功于她妈妈六七年的令“枯草也能复苏”的坚持。太棒了，那个女孩终于醒来了，通过这个故事，我又想到了自己身上发生的事情。
我四年级的时候患上了阑尾炎，在泰州动手术。手术以后妈妈为了照顾我半步都不离开，就在晚上睡觉时也怕我踢被子不敢睡，我出院以后对我又是百般呵护。那时候的那种母爱的温暖永远温暖在我的心里。有妈妈的感觉真好！
乐观，让苦难退步：人是哭啼着来到这个世界的，注定这个世界充满艰辛和无奈，但人是坚强无畏的，我们可以笑着面对生活的种种不幸，乐观的心让苦难变的渺小无力！
坚强源自存希望：任何一份坚守，都因为我们有一份希望在等待我们去实现。爱让我们坚强地去付出，善良让我们坚强地去奉献。人的心中，只要有明天，就会坚定的走下去，不管前路有多少波折，我们注定有属于自己的未来。相信自己！
成语昏迷不醒：昏昏沉沉，失去知觉。如：清·李汝珍《镜花缘》第四十四回：“即如桑椹，人能久服，则延年益寿。斑鸠食之，则昏迷不醒。”又如：流血和过多疲劳，使他昏迷不醒，脸色煞白。——杜鹏程《保卫延安》第五章
成语昏昏沉沉：形容人神志不清的样子。如：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“准备着被儿枕儿，则索昏昏沉沉的睡。”又如：我努力睁大眼睛，我昏昏沉沉地捱着时刻。——巴金《第四病室》
梦的解析读后感_900字
虽说本人曾经写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。
《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。
首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满足，并且手段必须合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必须始终是和谐的。
人在刚出生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢？因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动能力罢了。
当人逐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我吸收后，超我渐渐强大起来。此时，自我便成了“和事佬”，为了满足本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就需要在两者间进行调节，所以人成年之后本性是否善良取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。
中国为何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人类是需要不断地接受教育的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。
成语山上无老虎，猴子称大王�核子铮扔髅挥心苋耍胀ㄈ宋镆喑涞敝饕巧Ｈ纾骸�晚清文学丛钞·冷眼观》第十四回：“靠着老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王弄惯了的脾气，陪着朋友来吃台把酒，就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”又如：这真是山上无老虎，猴子称大王，有什么办法呢？
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
活了100万次的猫读后感_900字
当虎斑猫作为一只宠物猫的时候，主人们对它付出的爱都是理所当然的，也不需要珍惜，所以死了便死了，没有眼泪没有惋惜——生命不珍贵。当虎斑猫遇到了漂亮的白猫，当虎斑猫生了很多小猫，生命得到了延续。虎斑猫终于悟到了生命的可贵在于生命的延续，在与爱与被爱……于是，当白猫老死在它的怀里，他哭了，哭得歇斯底里筋疲力尽直至死去。没有再复活，是因为这次的生命让虎斑猫彻底领悟到了生命的意义，爱的含义。
一如自己没做父母前，没有责任感、没有家庭观念，无视父母对自己的爱。当孩子呱呱坠地的那一刹那，心里最想说的一句话就是：“爸爸妈妈，你们辛苦了！我爱你们！”孩子的笑、孩子的哭、孩子的一切都能时刻牵动我的心。当孩子每成长一步的时候都会觉得自己是骄傲的。从来都没有过的幸福的感觉，从儿子的降临一起到来了。我想此时此刻，我就是那只爱上白猫的虎斑猫，把自己的心全都用在关注家人，疼爱孩子的时候，自己活得就更有意义了。
没有感情的活100万次，不如有爱的活一辈子，更不如付出爱的一辈子。真正的生活、真正的生命，是从爱开始的。猫活了100万次，都是作为他人的猫而活，只有和白猫在一起，是为了自己活了一次。因此它活得很有意思，这其中有喜、有愁、有难过，更有数不尽的欢乐！
在每个人的生命里，或多或少都会有一些让人深刻体验的事情，让人庆幸此时此刻活在这世界上，让人很清楚地了解活着的美好。
生命中还有更深刻的体验等着你——那就是付出你的爱，猫虽然活了一百万次，却从没有真正的活过，猫一直被人捧在手掌心中，一直被人疼爱着，但他确一点都不开心，直到他开始去爱，开始去体验人生，有了家庭、有了爱人、有了小孩开始付出他的爱。心中有了牵挂，即使是负荷，却是最甜蜜的负荷，终于能甘心地过完一生，直至安详地死去。只可惜当我们真正明白这一切的时候也是我们毫无顾忌地挥霍掉大段的青春，甚至是生命的许多以后了。就像作者所说，“当我们懂得爱，懂得什么要珍惜，往往已经错过失去了很多！”
把书推荐给我的每一位学生和每一位相识，但愿人人都能早日体会到生命的意义、爱的意义。
成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》
成语筋疲力尽：精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”又如：我才逃到这里来，已经筋疲力尽了，还有什么办法呢？——巴金《寒夜》
读《致加西亚的信》有感_900字
通过阅读《致加西亚的信》使我深刻体会到了什么是敬业，什么是忠诚，什么是责任；它在流传一种忠于职守，一种承诺，服务和荣誉的象征，一种想从自身找到文中主人公罗文的影子的反思。
故事讲的是：在美西战争期间，主人公罗文经历艰难险阻终于把信送给加西亚，完成了上级托付自己任务的故事。本文使送信变成了一种具有象征意义的东西，变成了敬业和忠诚的象征。罗文能够把信送到、完成上级下达的任务，并不是因为他杰出的军事才能，而是他的敬业精神。
敬业“这个经济社会永恒的词语当中，既包含了个人对事业的执着，又有对事业舞台——公司的忠诚！一个人的能力，技术可以通过学习，实践等方法来不断的提高和自我完善，而一个人的敬业精神，责任心，才决定了他是否可以把工作更好的完成，没有责任心的人即使他有能力也不可能为公司创造更多的价值，对公司不忠诚的人不会为公司的发展做出应有的贡献。让公司看到自己的成绩和能力，肯定自己的工作。只要你优秀，突出，总是会发现的。如果，一个企业不优待重视那些敬业，工作出色，成绩卓着的员工，那是和自己过不去！
有些人说敬业是老板剥削员工的手段，忠诚是管理者愚弄下属的工具，而我则认为敬业和忠诚不仅仅有益于公司和老板，更有益于我们自己，只有公司发展了，我们才会得到实惠，才能双赢。也有些人说送信这个过程是困难的、痛苦的，我则认为通过个人努力，任何困难都会迎刃而解的，痛苦则会把人磨练的更加成熟。如果有人让我给加西亚送信，我想我能送到，因为我有信心，有能力，这不是自大，而是自信，如果一个人做事情连必要的信心都没有，那他只有失败，有了信心还要努力，不然就会前功尽弃，一事无成。每个人都渴望事业的发展和成功，那就让我们努力的提高自己！一种对事业高度的责任感和忠诚感一旦养成之后，会让你成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人，这种人永远不会失业。
可以从这本书中深切体会出来的还有：应该珍惜自己所从事的工作。只有热爱它，才能为它奉献，也正是在奉献的过程中，自己会有很大的收获。
总之，通过这本书让我更好体会到自己需要提高的地方还很多。在以后的工作中，我会以罗文精神为榜样，充分发挥自己的主观能动性，服从领导工作安排，认真负责地完成各项工作，力求完美、高效。
成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。
成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。
湖边人生_900字
朋友，你去过瓦尔登湖吗？你见过湖边水鸟的飞羽吗？你喜爱那林中满载星辉的木屋吗？有一年夏日，我与母亲回老家避暑，要在那赤炎炎的天下找一方安静的荫蔽，虽说川蜀大地上空潮热的空气使人难以喘息，可母亲仍旧坚持要回去。她要回到老屋，回到山里。母亲自小在山里长大，骨子里就浸透了大山人民的刚毅沉静。母亲喜欢林，我也喜欢林；母亲喜欢湖，我也喜欢湖。母亲喜欢的是山里山下的一切，我却喜欢的书中的一切。自从两年前我玩读了梭罗的《瓦尔登湖》，我就对湖心之向往。当初只是把玩的心态，历史却是真正的喜欢。也是出于这一种向往，我随母亲回老家，回到湖边。那日薄暮，我与母亲在树林间穿梭。梧桐叶肥大地切割着天空，余晖灿灿地洒落一地。泥土是黏湿的，踩上去没有声音，一抬脚就沾上了几点碎叶。书中的树林也是这样，空旷而寂静。五月看沙樱点在树梢，六月的酸果子簇簇生长，有的压断了柔嫩的枝梢，七月阴云压天，落花生在午后密密生花。书中的夏天就是那么多彩。走着走着，远远传来鹰叫，那是书中的老鹰在林地上空盘旋哩。影影绰绰间，看得不远处一片碧色的闪耀。那就是湖了。那是一方硕大的明镜，星星点点地闪着光，那翠色并不均匀，像打碎了不同的翡翠点缀在上面，湖边上漂浮着一层层的碎叶，像只只小船。小船飘荡，是否也会在星辉斑斓哩放歌？那是我第一次看到真正的湖，湖水绝非是海一样的壮阔，也没有河一样的轻盈，只是沉静。静静酝酿自己，静静守护这山林。母亲说，这方湖养育这里世代子民。我似乎懂了书中那样的世界。梭罗放弃了哈佛学位带给他的名誉，只身来到瓦尔登湖，在湖边的两年生活里，他是大自然的儿子。他在自己亲手搭建的小木屋里记下两年里的点滴，他爱那湖。梭罗说“如果你很富有，那就去奉献吧，如果你不富有，那就自由吧。”富有的自然给予他生活，他给予自己自由。或许是“终到南屏数晚钟”的孤独，抑或是“悠然见南山”的自在，《瓦尔登湖》中充斥的这些情感就是我想要的生活，它让我看到了不一样的风景，那么淡雅，那么悠长。或许有一天，我会像梭罗一样，做一名山野农人，种豆耕地赏湖看星。我会安然地褪去一身浮华，在自己的瓦尔登湖边，静静老去……
成语星星点点：①形容多而分散。②形容少许或细碎。如：曹禺《王昭君》第四幕：“无数星星点点的火把在雾里闪耀着。”又如：对面的山坡上点缀着星星点点的小花。
成语影影绰绰：模模糊糊，不真切。如：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我不知怎的，但没人在房里，心里只害怕，恰似影影绰绰，有人在眼前一般。”又如：宝玉一见，喜得赶出来，但见鸳鸯在前，影影绰绰的走，只是赶不上。（清·曹雪芹《红楼梦》第一百十六回）
《哈佛心理课》读后感_900字
我读了《哈佛心理课》的第三章——善待自己，靠近幸福之门，之后，我的感触很大。
里面讲了一个盲人作家，后天性失明。由朋友扶进饭店时，就因为服务员说了一句：“醉成这样可不能再喝了”，而因此感到高兴。盲人作家坚持不使用盲文，因为和正常人一样写作可以令他快乐。有一次他还因为笔里没了墨水而空写一个晚上的稿子，第二天把朋友叫来整理时才知道，之后他提起这件事来还一笑了之。
作为正常人的我们，不仅要庆幸我们没有这个盲人作家倒霉，还要珍惜我们现在所拥有的，而不是拿到手了又去奢求另一个，等到我们真正失去了我们所拥有的东西时，才知道珍惜并且狠狠地责骂自己。
春天来了，我们讨厌春天的雨水和潮湿，苦盼着秋天快点到来，秋天到来之后，我们讨厌秋天的干燥，又盼着春天到来；夏天来了，我们讨厌夏天的炎热，苦盼着冬天快点到来，冬天到来之后，我们讨厌冬天的寒风袭袭，又盼着夏天的到来……世界上又有谁不会这样呢？年复一年日复一日，我们的生活，就在哀怨和责骂声中度过，显然不知道，我们所盼的已经来了，憎恨的已经去了。
“幸福不是没有得到的和失去的，而是你现在拥有的和正在发生的。”现在我们周围有亲人环绕，学校里有同学和伙伴陪同，我们却还不满足。我们认为亲人啰嗦、老师暴力、同学不讲理，这些都是由于我们的不满足所导致的。如果我们像山里孩子那样不能读书、不能温饱，如果我们远在他乡，我们定会想起以前我们所拥有的，再去珍惜它。
有人说生活很残酷，我不这样认为，我认为生活很完美。我有家人的陪伴，有同学和朋友在学业上共同进步、在校园里共同玩耍，有老师授予我知识，教会我怎样做人。我是世界上最幸福的人！“知足常乐”，我不与别人攀比，不与别人斤斤计较，我跟他们就已经是天壤之别。
当你认为这个世界是地狱时，它便是地狱；当你认为这个世界是天堂时，它便是天堂！我们可以把自己推向地狱的边缘，也可以步入天堂，一切都取决于心理，你心里怎么想，这个世界便是什么样。
明智的人，选择的是天堂；愚蠢的人，选择的是地狱。我们生活的是否幸福，取决于我们的思想！
成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
成语年复一年：一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“每逢闲暇，无非敲枰相聚。日复一日，年复一年，也不知人间岁月几何。”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
