搜集整理了读《人生》有感、略谈人生观读后感（698字）、人生如下棋读后感（698字）、读懂自己，感悟人生（702字）、幸福人生讲座读后感（703字）、创业人生读后感（704字）、《我用一生去寻找：潘石屹的人生哲学》读后感（709字）等700字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。
略谈人生观读后感_698字
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”是多么豪情万丈，人生其实是这么的精彩，往往还有许多人感叹人生，觉得人生就如一只燃尽的蜡烛，燃尽了自己，自己什么也没有留下。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，它燃尽自己，给世人带来是光明，给世人带来的是灿烂。它是很充实的过完一生，它不觉得孤独，它不感到遗憾终身。
这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常调一下人的胃口，反而会令他更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为你没指望，而放弃了微笑，他不花费什么，但却创造了许多奇迹。它丰富了那些接受它的人，而又不使给予的人变得贫瘠。它产生于一刹那间，却给人留下永久的记忆。我们都属于未出道的青年，大部分的是学生，我们所学的一切都是为了人生而学。人生总是让我们起伏不屈，从母体降临的那时起，就注定要为人生而战，为了人生而奋斗，为了人生不惜牺牲自己宝贵的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。
每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。我们在校学的不仅是文化，而且最重要的是人生观。我们要学会怎么去适应这个社会，怎么去了解这个深不可测的社会，要懂得这个社会的语言，它更比学会世界各国语言还要艰难，用我们毕生筋力也未能研究透。
自己的人生自己掌握，也许我们每个人都拥有自己的人生梦想，不论是多么的艰难。
成语垂涎三尺：涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。如：唐·柳宗元《三戒》：“临江之人，略得麋麂，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。”又如：这个孩子看见人家吃这些东西，总是馋得垂涎三尺。——叶君健《自由》十三
成语扶摇直上：扶摇直上[fú yáo zhí shàng]，意指随急遽的旋风，盘旋而上。语本《庄子·逍遥游》。後用“扶摇直上”比喻快速上升，亦用来比喻仕途得意。[源]《庄子·逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰﹕“鹏之徙於南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。[典故]庄子是先秦道家思想的代表人物，他的哲学宗旨是要人们超越世俗的价值观，不要去计较那些是非、大小、有用无用等的判断，因为这些都是人为的，并非恒常不变。人们如果一味计较这些，身心就会被牢牢绑住；要学着抛弃这种种的束缚，才能得到真正的放任自得，也就是庄子所谓“逍遥”的境界。为了引导人们能接受他的思想，庄子运用很多的寓言，来启发人们。在〈逍遥游〉中，庄子举了一个鹏鸟高飞的寓言，说明人要先懂得“适性”，才能知道自己也有天生的长处，不会一味羡慕别人。在这个寓言中，庄子先说北海有一种鲲鱼，大得不得了，後来这种鱼变成了鹏鸟。鹏鸟也是大得不得了，奋飞起来的时候，张开翅膀像悬在天边的云。当时有一位专门记叙奇特事物的齐谐，他说：鹏鸟要从北海飞到南海时，翅膀一打，击水的面积广达三千里，乘着扶摇盘旋而上，高达九万里！但是牠得待每年六月，风吹得最大的时候，才飞得起来。另外有一种云气叫野马，还有浮游在空气中的尘埃，是任何生物都能用气息把它们吹起来。可知鹏鸟虽大，但是所待者大，必须长期等待；尘埃虽微，却因所待者小，几乎随时可飞。可是二者各有所待，又无不同。能了解这一点。才能用高远的眼光去包容一切，无拘无束，而得到真正的快乐。原文的“抟扶摇而上者九万里”，後来演变成“扶摇直上”这句成语，用来比喻快速上升，也用来比喻仕途得意。
人生如下棋读后感_698字
下棋是一件平平常常得事，无论大街小巷或是嘈杂的市场，都会看到老爷爷围在一起下棋，只当做事休闲娱乐的小事根本不把它放在心里。但在这篇文章里，下棋蕴藏着一个人生哲理。
文章写的事是：作者在和爸爸下棋，可几次交锋作者都败下阵来。作者认为自己输在没有经验上，可爸爸认为作者下棋期间走棋不假思索，失子也不觉得可惜”下棋的目的作者认为是赢，但赢要有赢的原则。爸爸告诉他：“你刚开使不关心得失，失的多了又过于关心得失，才会每次都败。人生也不过如此”
人生不就如待下的一盘棋吗？有所不同的事：有的人刚开始下，可有的人已经尘埃落定。人生如下棋，不管多模精彩的棋都会有遗憾。不管你手里是一盘多么精彩的棋，只要走错一步就有可能会全盘皆输。人生也不过如此你有可能是一个家财万贯的人，是一个平平常常农民，但自己都是在下一盘棋，做什么事都要三思而后行如果是一个富商，投资一个厂家，你如果不想想以后这个厂家是否有诚信，质量是否合格，就如同自己去亡意的吃别人的棋子一样，留下的有可能是一盘残局。如果是个农民，不是先观察好才种下种子，那么最后会到了结尾，颗粒无收。
下棋有得必有失，有失必有得，人生中要辨清自己要什么，你要失去什么，这样才会走好这步棋，不要向只顾眼前利益，而不顾以后得盲目行走的人一样。就如同吸毒人一样，吸毒时，往往只得到一时的爽快，可失去的是家长的关爱，和自己的快乐。
读《人生如下棋》让我懂得了把握好生命里的每一步，认清自己想要什么，又想得到什么，这样你会是这盘棋的最大赢家。
把握生命力的每一步，棋下错了还可以重下，可人生走完了，可不能重走。让自己每一步都走的正确，到最后才不会失望而归。
成语大街小巷：城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“正月十五日，上元佳节，好生晴朗，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点花放灯，大街小巷，都有社火。”又如：吃了早饭，摇个串玲上行走去了，大街小巷乱走一气。——清·刘鹗《老残游记》第十九回
成语三思而后行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。如：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”又如：他非常细心，办事总是三思而后行。
读懂自己，感悟人生_702字
在领报告单的那天，老师下发了一本书《就这点事》，让我们读。
今天，我把书看完了，书上主要讲了温馨美文、谢谢您、PK网赢、扪心自问、危险一刻、有效学习与实践广场！在这些中，令我感悟最深的是温馨美文与危险一刻。
温馨美文中有一篇当苹果落下的时候，这篇文章写了约翰死后去见上帝，但一点成就也没有，约翰却辩解说，主啊，这不能全怪我，是你没有给我机会呀！路过让那苹果砸在我头上，发现万有引力定律的就是我了！上帝说，不妨一试，把他放回到30年前的苹果园，上帝摇了一下树，一只苹果正砸在约翰的头上，被他吃了。上帝叹一口气，又给他一次机会，约翰却大怒，把苹果扔了出去，刚好落在睡觉中的牛顿头上，发现了万有引力定律，时光重回到现在，上帝说，你应该心服口服了吧？约翰却求上地再次机会，上帝说，不用了！
从中我领悟到苹果砸在每个人头上的机会是相同的，只是每个人把握的机会能力不同，就像每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，及至于珍惜生命。机会给每个人都是相同的就看你如何把握，你利用好机会，那么你会离胜利更近，相反，你会再等下一个机会，成为一个无用之人！在参加比赛的时候，我应该做到最好，而不是说努力就行了。
危险一刻告诉我们，人类最愚蠢的或最可悲的事情，莫过于当生命终结之时才意识到她的珍贵。实际上人之所以伟大就在于生命赋予了无限的张力，从而使创造与快乐伴随身边。然而，生命又是如此脆弱，我们怎能不细心呵护？扞卫童年，扞卫青春，扞卫生命，应成为青少年的第一生命。
这本书见趣味基于平安和谐理念，从社会的大视角出发，从青少年对思想道德教育的实际需求入手，从内容编排到形式体现都展示了自身独特创新的魅力！
成语心服口服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。如：《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”又如：如今请出一个管得着的人来管一管，嫂子�托姆诜仓拦婢亓恕！濉げ苎┣邸�红楼梦》第五十九回
成语扪心自问：摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。如：宋·宋祁《学舍昼上》：“扪心自问何功德，五管支离治繲人。”又如：此则请公等扪心自问：上流社会人而应作此语耶？（清·梁启超《与上海某某等报馆主笔书》）
幸福人生讲座读后感_703字
假期时我将蔡礼旭老师写的《幸福人生十八讲》这本书带回家，有时间就静下心来读一读。
通过读书，我对蔡礼旭老师有了一些了解。他专心致力于中国传统文化的研究与推广。他的幸福人生讲座，以“落实德行教育、回到做人根本”为主题，影响遍及海内外。
这本书的名字叫《幸福人生十八讲》，那么，什么是幸福呢？这个问题我和其他人不只探讨过一次，答案是仁者见仁，智者见智。甚至有些人没有什么幸福的感觉，每天总是忙忙碌碌，像一只旋转的陀螺。为什么我们总是觉得苦大于乐，忧大于喜呢？其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡。没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁。生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去。当人了解到这个真相，才会慢慢懂得什么应该放下。而如何拥有幸福生活呢，如讲座中所言，做一个如法的人。“如何做一个真正如法的好人”这是《幸福人生》讲座的主题。提到了修身与待人接物，其中最重要的两点就是“己所不欲，勿施于人”和“行有不得，反求诸己”。就是任何事情没有做好。要反过头来找自己的问题。因此如果我们教不好功课不可以怪学生。性格不好不可以怪父母。幸福的人生要靠自己去
创造，靠自己去坚守。对别人要学会宽容，对自己要懂得勉励和自省。正所谓“知足而长乐”简简单单的才是幸福的。意气用事，人生则无法走向圆满。
成语反求诸己：反求诸己[fǎn qiú zhū jǐ]，意指反过来自我省察。指从自己本身找出原因，自我反省。语本《论语·卫灵公》。[源]《论语·卫灵公》子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《礼记·射义》射者，仁之道也。射求正诸己，己正而後发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”《孟子·公孙丑上》仁者如射：射者，正己而後发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”《孟子·离娄上》孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：『扑鬘配命，自求多福。』”[典故]《论语·卫灵公》里有一段话：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是说君子为人处事，事事都要求自己能够做到完美的地步，符合善良的德行，而那些没有人格修养的人就不是这样了，不论什麽事，总是严厉地要求别人，却从不要求自己。这里主要在说明君子和小人的差别所在，後来从这里的语意衍生出“反求诸己”这个成语，是指从自己本身寻找原因，追究责任，做好自我反省及检讨改进的功夫。在《礼记·射义》中有提到关於射箭的礼仪：射箭的时候，必须先端正自己的姿势，一切姿势预备好之後才发射。如果没有打中目标，也不可以埋怨技术胜於自己的人，应该反过来检讨自己，再加强改进。《孟子·离娄上》则是提到：“我喜爱人们，但人们却不亲近我，就表示自己还有做得不好的地方，就要自我反省，尽己所能，再好好修养自己的德行。”这二处所说的虽然是不同的事件，但却都表达了同一个意念，在为人处事上，要时时“反求诸己”，而不是一味地要求别人，或是将责任归咎於他人。
成语意气用事：意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。如：清·赵翼《廿二史札记·卷二十三·宋史各传回护处·韩世忠》：“世忠固一代名将，然少年时意气用事，亦多有可议者。”又如：至今想来，究竟还是意气用事，并不曾报效得朝廷，倒惹得同官心中不快活，却也悔之无及。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回
创业人生读后感_704字
看过之后！深深的被上边的安利历史故事所吸引！在这里我把对这本书的感想和大家分享下！我现在看了三分之二还没有看完！
这是一本关于安利历史的书籍！讲的是安利两位创办人家族之间的深刻友谊和在一起创业 的故事！我最大的感受是做一个有故事的人和企业是做么好的一件事！安利公司经过我50年的发展真的太不容易了！特别是两位家族一起做同一件事！真的是非常 罕见的！并且做到了对人的尊重和给人以希望！真的是太难得了！我记得有一段历史非常 清楚的！就是安利两位创办人不是做安利最早的！在创办人上面还有他们的介绍人！他们的介绍人还因为安利的奖金制度得到保障！在现实的传统生意中那有这样的！你创办了一个公司那还会让你的介绍人在你上面！更别说让他得到钱了！还有一件事就是加拿大保卫战这一章里讲的！加拿大政府故意刁难安利公司！安利公司为此陪上了好多的钱！安利公司在加拿大是负债运营的！安利公司完全可以放弃加拿大市场！可是安利公司并没有这样做！因为安利公司还想着在加拿大还有成千山万的经销商的！多好啊！要是别的跨国企业在经历这样的磨难就撤离了！而安利公司却不放弃每一位经销商！这种尊重是哪家公司可以给我们的！安利公司和经销商的关系并不是单纯的合作的关系！已经达到了一定的高度！公司经过了50年的风风雨雨！经历了这么多的磨难还一心想着经销商们真的没有几家公司能做的到的！和这样的有故事有历史的公司一起合作！两个字"放心"！
不管一家企业说的多好多好！实力有多大多大！并不重要！关键是在挫折面前所表现的态度！是用什么方式来解决这样的挫折！是否能考验的住历史对他的打击！这才是最主要的！安利做到了！做一个有故事的人！做一个有故事的企业！
成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）
《我用一生去寻找：潘石屹的人生哲学》读后感_709字
关于工作
工作时要进入一种精神状态，应该是平静的、忘我的，在外人看来有点孤独的，但自己内心是喜悦的一每一次工作就是一次祈祷。
关于理想
有了理想，我们才能安于有缺陷的现实生活，因为现实生活中的缺陷，正是理想者的工作要点。
关于新世界
知识不再是自上而下地传递，而是以网络的形式分布在我们周围。现在人人都平等地站在知识面前，每个人都可以方便地获取知识而具备独特的才能，我感到一个神奇的新世界正在我们四周形成。
关于磋商
磋商可以消除隔阂与争斗，唯有磋商能带给人类幸福的未来。几乎所有照顾到大多数人类幸福的公约，都是磋商的结果；所有成为全人类共识的真理，具有普世价值的真理，也都是磋商的结果。参与磋商的人越多，所达成的公约越具有普世价值。
关于和谐
他们认为人们的需求是复杂的，但人们真正需求的是爱；他们认为人们的交流是需要技巧，需要“演讲与口才”的，其实真正有效的是诚实；他们认为利益是此消彼长的，其实是互利互惠的。归根到底，和平时期的社会主流是被磋商的原理所支配走向和谐。
虽说榜样的力量是无穷的，但在本书中，潘石屹并未以成功者自居，毫无说教之态。他从自己的现实经验说起，如何获得人际关系，如何保持工作激情，如何通过磋商达成合作，如何办好企业，处处充满真知灼见。在全部坦诚了自己的成功经验之后，潘石屹延续务实的理想主义者的思考逻辑，放眼未来，对渐呈趋势的“未来新世界”作出了不同凡响的描述。他也反思自己的成功以及成功之后的迷茫，寻找一条从物质到精神的解放之路。
这本书不仅仅为创业者提供了成功的方法，也为成功者走向觉悟，为实现了物质富裕之后更进一步完满人生提供了宝贵的引导。
成语真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。如：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”又如：两家之学皆深入宋儒之室，但以汉学为不可废耳，多倚墙之见，依违之言，岂真知灼见者哉！ ——江藩《汉学师承记·顾炎武》
成语不同凡响：不同凡响[bù tóng fán xiǎng]，意指“不同凡响”典源作“非凡响”，意谓不是平凡的音乐。後用来比喻特出、不平凡的人或事物。语或本唐·程太虚〈漱玉泉〉诗。[源] 唐·程太虚〈漱玉泉〉诗（据《全唐诗外编·续补遗·卷二·程太虚》引）瀑布横飞翠壑间，泉声入耳送清寒。天然一曲非凡响，万颗明珠落玉盘。[典故]“不同凡响”典源作“非凡响”。非，“不同”也。唐代道士程太虚的这首〈漱玉泉〉诗，描写瀑布由高处飞泻而下，注入山谷，发出的声音就像万千颗明珠落入玉盘时一样清脆响亮。其中以“天然一曲非凡响”一句，来形容瀑布的流水声像是一首天然而不平凡的音乐。後来“不同凡响”这句成语可能从这里演变而出，用来指特出、不平凡的人或事物，大多用在文学、艺术作品或是人的谈吐方面。
