本文含读《人生》有感、读《理想点亮人生》有感（1117字）、仰望星空脚踏实地读——《中华魂？理想点亮人生》有感（1117字）、直面人生勇于追寻——读《追风筝的人》有感（1121字）、人生若只如初见读后感（1122字）、人生苦旅读后感（1124字）等1100字左右的精选读后感作文5篇，供您参阅。
读《理想点亮人生》有感_1117字
苏格拉底曾说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”是的，没有理想，就如一台没有马达的机器，一只没有翅膀的小鸟。没有什么事情比为理想而奋斗更快乐，更有意义。在这过程中，有许多问题需要思考、理解、发现…就像诺贝尔一样思考怎样才能使炸弹减少杀伤力；像刘庆贵一样理解党和祖国对他的信任和培养，并愿意与处在沙丘的酒泉卫星发射中心陪伴一生；像李四光一样细心前，并努力寻找、发现我国的胜利油田、大庆油田…甩掉了"贫油国"帽子。所以，只要我们拥有实现理想的执着与狂热，这些困难都能迎刃而解！
理想是人类对未来的美好切合实际的企盼与遐想，是人们希望达到人生目标和追求向往的奋斗前景和动力。
理想，是一盏烛灯，它能照亮我们的童年，照亮我们未来的美好与梦想…小学一年级的时候，我们的理想是成为一位探索宇宙奥秘的伟大科学家。二年级的时候，我们的理想是成为一名翱翔太空，考察星球的太空人员。四年级的时候，我们的理想又是一名知识渊博的教师；一位主持公道的律师；一名特种部队战士…从今往后，我们的理想随之而变，使我们没有坚定的方向，脚步也犹豫不决。所以，我们应当从小立下崇高理想，坚定方向和信念。追求理想，必定要脚踏实地，因为理想它不是高谈阔论！它的实现，需要我们的执着、毅力和信念！从小事开始，从现在开始。正如伟大而又平凡的LeiF同志一样，他做的好事，一件件，一宗宗。都体现了LeiF同志的崇高理想，他在日记中写道：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？"我们要不断反思自己，并使自己的价值观深深扎根心中。
当然，一个人除了拥有崇高、伟大的理想时，还必须拥有高尚的情操，没有高尚的情操，实现理想那也只是无稽之谈。除了高尚的情操，还需要克服困难的勇气，在实现理想的道路上，我们将面临各种各样的困难，我们必须用坚定不移的精神去挑战困难，用顽强的毅力去战胜困难，用毫不动摇的信念去克服困难。只有这样，我们才能到达理想的王国。
我们应当大胆实践，刻苦学习，立壮志，树雄心，学习过硬的本领，树立正确的人生观。通过无私奉献、艰苦奋斗，像LeiF同志一样在这个竞争的社会大课堂中，创造出无悔而永恒的青春。
理想对我们并不陌生，人们都有一份属于自己的理想，因为拥有理想，生活才更加充实，让我们每个人心里对未来充满遐想。
理想，它不是天方夜谭，不是近在眼前，更不是空洞的虚幻。理想是一份力量，一种信仰。共产党战士为什么不怕牺牲，正是因为他们拥有这种信仰，才对死亡无所畏惧。
未来掌握在我们手中，让我们从今天起航！
成语迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。如：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”又如：只要这位教士到场，任你事情如何棘手，亦无不迎刃而解的。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回
成语高谈阔论：高谈阔论[gāo tán kuò lùn]，意指“高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记·卷一八·赵勤列传》。後来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。[源]《东观汉记·卷一八·赵勤列传》赵勤，字益卿，南阳人。……为南阳太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督邮。到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之，霸即解印绶去，勤还入新野界。令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去，虞乃叹曰：“善吏如良鹰矣。”[典故]“高谈”一词出现的时间相当早，在《东观汉记·卷一八·赵勤列传》中就有“高谭清论”的用法。“谭”与“谈”通。“高谈清论”就是高雅不涉俗务地谈论。後来“高谈阔论”这句成语就从这里演变而出，用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真”。吕岩就是吕洞宾，相传学道成仙，为八仙之一。後来这句成语引申有“痛快而无拘束地谈论”的意思。例如《三侠五义·第二一回》：“换盏传杯，高谈阔论。”又被引申泛指没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史·第一八回》：“他们三个人围着烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。”
仰望星空脚踏实地读——《中华魂？理想点亮人生》有感_1117字
理想是人生道路上的灯，为你照亮前进的路；理想是人生道路上的座标，为你指明前进的方向；理想是人生道路上行驶的动力，为你补满前进的信心。
前几日，受推荐，我与《理想点亮人生》这本让人读后受益匪浅的书籍来了一次邂逅。
书中讲的是一些关于名人的故事：从小病魔缠身却不放弃的张海迪；身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍；听不到美妙音乐却在舞台上翩翩起舞的邰丽华；立志为祖国造结实的大桥的茅以升；毕生梦想是让所有人远离饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平……都为我留下了深刻印象。拿其中一个来说吧！
邓亚萍身高仅及乒乓球台的她，多次因身高被乒乓球馆的教练拒绝，可是邓亚萍却从不气馁，一直苦练，据统计，她一天接球打球要重复一万多次！汗水浸湿了她的训练服，只好不停地换，一天下来，她至少换了8—10件训练服。皇天不负有心人，身高虽为150厘米的邓亚萍，先后获得了150余枚国内外乒乓球比赛奖章！
是什么使她不断坚持下去？是什么使她拥有如此坚强的毅力？是什么使她越来越努力的训练？是理想！是理想！理想，就是我们的那盏灯！点燃理想之灯，我们就有了前进的勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，追求理想的道路不会是一马平川，而是充满着坎坷与荆棘。孤独，寂寞，挫折，打击更可能常伴你左右。但是没有血的历练不能成为真正的将军。同样没有各种苦难的磨练又怎么能有能力的提升。一颗坚定的，勇往直前的，无所畏惧的心，能够支持你披荆斩棘，走向成功的终点。理想信念就是激励我们向着既定的目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。我们如果有了坚定的理想，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。
现在的我渐渐长大，我的理想也越来越清晰明朗。对于人生，每个人都有着不同的追求，理想不一定要伟大。我希望能在自己的岗位上出类拔率，倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母，给他们更好的生活。我希望我的家人因为我的成功而感到骄傲和幸福。这就是我的理想，很平凡，但却不卑微。
过去的光阴再也不会回来，我为以后的人生点亮了一盏明灯，它指引我去奋斗和创造，没有人可以帮我，除了为理想战斗，我没有其他的选择。对于我来说，没有理想就等于没有黎明在回望那些曾为理想艰苦打拼的人们，心中的敬佩感油然而生，同时也更加坚定了我的信念，我要向他们一样，用心血浇开人生绚烂的花。记住：仰望星空是我们捕捉理想的开始，脚踏实地是我们让理想成真的真正途径！
人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗，生活，因为有了这盏灯而不再单调，再黑，再远，再难的走路我们都不会胆怯了！我们的青春会因理想而更加精彩，给自己点亮那盏理想之灯吧！
成语披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。如：《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”又如：这却正见出他是在开辟着一条新的道路；而那披荆斩棘，也正是一个斗士的工作。——朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》
成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》
直面人生勇于追寻——读《追风筝的人》有感_1121字
一轮橘红金黄的夕阳染红了阿富汗的整个天空，深沉的黑土地之上，一只风筝，一根长线，一个人影。这样的画面深深存在于我的脑海里。
他是谁？哈桑？阿米尔？亦或者是我们每个人的身上的小小缩影。
当八月末的晚风吹过，天空又有几只风筝飞向灿烂的夕阳，优美的弧线划过凝息的空气。一切如此熟悉而又陌生。
闭上眼，合上书，摩挲着书面，心脏加速地跳动着，终突破心中的最后一道防线，不忍落泪，嘴里的味道，是咸咸的感慨，是涩涩的酸楚。作家用他那细腻柔软的笔触描绘这个种族差异，这个故事极其残忍而美丽，又如同史诗般之恢弘壮美，山歌般之荡气回肠。故事发生在，阿富汗，那片战火纷飞的土地，存在着种族歧视，风筝与阿富汗两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。这本书让我看到了阿富汗也是一个温暖、有情怀的异域国度。
温情在于哈桑对阿米尔的友谊，出生时一个大大的微笑的兔唇男孩哈桑，他举起风筝在小巷深处，双手张在嘴边，许下对阿米尔的真诚的诺言："为你，千千万万遍。”哈桑的勇敢无畏，从小时候为阿米尔挺身而出，直到最后生命一刻，还是保护着阿米尔的家，纵是一生忐忑，但始终活得真诚。他那种不含任何杂质的纯粹信任、忠诚和爱，让他成为了我心中一个天使。
开始的对阿米尔有些憎恶感，他在目睹哈桑被强暴时，在小巷的岔口选择逃避，不敢接受现实，用陷害的方式将哈桑赶走。年少时的他是软弱自私的，缺乏勇气的。后来，从父亲的知心好友中得知哈桑与自己的血缘关系，他无法原谅自己对哈桑的背叛，深深活在内疚之中。那时，我又感受到他内心超乎常人的道德感与负罪感。长大后阿米尔终于踏上了那条再次成为好人的路。因为那段风筝往事，一直活在自己的谴责之中，历经磨难，他设法收养了哈桑的孩子，最后得到救赎。他在追寻着心中的那只风筝，也许他追到了才能成为他自我期许的阿米尔。
我们每个人都是追风筝的人，风筝上承载着一些我们不可缺失的人格，正义、善良、勇敢……或是我们坠入星河的梦想，亦是不可割分的亲情，也是念念不忘的友情。
我们生活在这样和平的国度与年代，何其幸运。我们体会不到那么纯真的情感，体会不到那个年代国家的苦难，我们不懂得怎样去珍惜眼前，不懂得在每一个分叉口抉择。我们未来路上可能也会犯一些错误，但是，我们要敢于直面人生，勇于承担责任，很多时候，我们缺乏承担错误的勇气。米兰·昆德拉说过：“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。”所以我们面对人生中的事或人，永远不要逃避，拿出勇气，面对挫折，那所谓的“风筝”我们会一直追赶，永不止步。每个人心中都有风筝，无论它意味什么，都要勇敢地去追逐。
成语念念不忘：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。如：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”又如：此吾所以感刻于心，而念念不忘者也。——清·无名氏《杜诗言志》卷三
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
人生若只如初见读后感_1122字
一直以来都很喜欢古代的诗词，那些经过历史的沉淀所散发的独特魅力是任何文字都无法企及的。工作以来总是想定下心来再细细的品读，却总是下定决心却又总是搁浅。趁着暑假的时间，我翻开了安意如品读的《人生若只如初见》，可谁想却一发而不可收拾。
人生若只如初见，彼此都只是朦胧着，回忆着，而不去戳破彼此间的那层隔膜，就好像书中讲的那样，李隆基仍是他的旷世名主，杨玉环仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。读至此处，心中突然感慨万千，岁月如哀歌，青春易逝，容颜易老。当镜中人仅余一片斑白，你不曾知晓的是那个蓦然回首的女子，一闪而逝刻骨的伤痛和来不及逞强便被风干的，不舍的泪。而更为无奈的是，三郎等不到镜中人的一片斑白了，只能透过已很模糊的记忆来怀念曾经的那个她了。
而萧郎与慧娘的故事似乎更加传奇，从慧娘得知萧统是太子时便已定下了之后的悲伤结局。太子是承载着整个王朝的人，是决定着今后黎民百姓命运的人。他挣不脱门当户对的传统，逃不出封建礼法的制约。“宫门一入深似海，从此萧郎是路人。”慧娘便死于此，而萧统亦追随慧娘而去。一对痴男怨女，用生命谱写了这一曲恋歌。代表相思的红豆便由这二人传播开来，渗透着二人的鲜血，成了王维留给我们的千古绝唱。倘若都只是初见，没有相知，相惜，相爱，这两对痴情男女便也不会如今日这般，只能让后人艳羡、哀叹、怀念。安意如便用这般忧伤温柔的笔触带我感受着，让我沉醉，让我悲伤，却又忍不住感慨。
而后要提到的卓文君与司马相如和刘彻与阿娇则是有缘分相遇，更有机会厮守，却阴差阳错的虚度了彼此相爱的时光。从古至今，没有人能比文君和相如更配得上浪漫二字。得不到家庭的祝福，他们可以很浪漫的私奔。而偏偏两人又都绝顶聪明，能够无声的说服家人，两人的厮守似是必然的。但天下男儿皆薄幸，无论曾经多么深爱，总会有君心淡漠的那一天，文君毅然决然的与相如决绝。她是满怀留恋的，却仍壮烈的与爱人诀别。直至相如缠绵病榻，两人才冰释前嫌。其实本没有什么“前嫌”可言，因为文君从未真正的怪过相如。
对于一个古时的女子来说，最悲痛的便是那厢的多情手已把玩新人发，与他人结同心去了。文君可以壮烈的与君绝，而阿娇做不到。她从小便是娇生惯养，不懂宽容为何物，偏偏刘彻是一代帝王，是拥有弱水三千的帝王，而且做不到只取一瓢饮。阿娇便注定了被废的命运，只能对着冷清的金屋怀念曾经刘彻“金屋藏娇”的誓言，寂寞的对镜独赏。
如花美眷，终究敌不过逝水流年。流年太现实，现实里有太多的欺骗与无奈。当年的秋风轻易就荒芜了今人的心，今日的浮华依旧褪不尽那年的忧伤。沧海桑田，亘古不变的，只有那心头的一抹苍凉，和那一声飘散在风中的叹息：“人生若只如初见。”
成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。
成语金屋藏娇：娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。如：汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”又如：所以当时佘老五恋着雁翎，各有金屋藏娇之意。——清·黄小配《廿载繁华梦》第二十三回
人生苦旅读后感_1124字
于世忠老师把他的新作《人生苦旅》赠我已有三四个月了，因颈椎病没有及时阅读，现在细读，使我感慨万千。故写此感，以述心鸣。
《人生苦旅》是世忠老师以日记的形式，记叙他及他的兄妹待奉父母的做。遇和思悟。所写做。遇之细致，思悟之灵动，使我钦佩之至。
做从待奉老人的吃、穿、行、便和用药都记之如丝。如：他与二妹交接的过程叙写：“二妹告诉他，茄子要削了皮再炒……菜板立起来放……”；伺候父亲打针的表述：“……糟糕，今天的答卷没做好，起针的是时候…父亲的右手背上起了一片黑紫，那是上帝给我的卷子上涂抹的分数吗？……”。作者给读者描述了一个祥实的立体的行孝图。俗话说，孝只能听其言，不能观其行，观其行，天下无孝子。读《人生苦旅》，观其行，方见真孝子。
遇从老人治病过程中的医生尽责，乡党朋友的关心，都写得入木三分。如：父亲灌肠过程中的祥记。“…用她修长而美丽的右手中指，舒缓的插入父亲的肛门，…一切都是那么从容，那一刻，美丽和龌龊同时进入我的脑海…”。母亲葬礼上过程的记写，“…杠夫们小心翼翼的把…”作者给读者勾勒了一个忠于职守的人们营造的和谐社会的场景。
思从自己的经历与见，思悟人生尤其是当人的岁数增大，身体生病时的痛苦、磨难及孝道。从儒家、道家、天主教、无神论和医学界等各个方面透视生命与生命经历的神秘与无奈。从古写到今，从国外写到国内及家族中某个人的生命旅行的艰辛，特别是对孝道的认同与升华。感写的淋漓尽致，有其自己的观点和超然。作者的思维跌宕，也极易引起读者的遐想，激读者深思和顿悟。如：写儿女应尽孝时，与投保联系起来。“…站在老人的一边考虑，养儿防老，是最原始的养老投保形式…儿女不孝，意味着骗取老人的投保的钱。…”
侍老随想中更是联想丰富，升华于颠。自然与科学的相关，贫穷与富有的利弊，古孝与今孝的异同，二十四孝的解读，儿女与老伴的乐生点，家的理解，财富作用的见解等。
海田兄为其作序，给于了很忠恳的评定。无暇坐下来一起商榷。我是带着敬畏之心读完《人生苦旅》的。读时感慨，读完感动、思索和叙然。当下社会人浮躁，物欲横流，堕落之极，伤风败俗之象，屡屡皆见。然而，在偏僻殷实的农村，仍有如陶翁笔下的桃源香美的孝，飘来阵阵清香沁人肺腑。古之二十四孝之得名，多是靠一时之怪举，则不如《人生苦旅》孝的到位，令人起敬，很难找到恰如其分的感语来形容。《人生苦旅》中思的跌宕以显世忠老师的文功与学富；思的超然以显世忠老师的修为之境界；思的宽展以显世忠老师治世之志责。
读《人生苦旅》实感，她不仅是孝文化而是孝的践行，孝的诠释，孝的升华，孝的典范，应当作为公民修为之佳作，之必读。
上感，没有任何之做作，乃心之共鸣而录之。然，仍不达意。
成语伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。如：唐·韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。”又如：纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。——明·许仲琳《封神演义》第十九回
成语令人起敬：使人产生敬意。如：宋·朱熹《跋赵中丞行实》：“赵公之孝谨醇笃，虽古人犹难之，三复其书，令人起敬。”又如：宋·朱熹《跋赵中丞行实》：“赵公之孝谨醇笃，虽古人犹难之，三复其书，令人起敬。”
