文章包括读《穷人》有感、穷人读后感（820字）、不能低看穷人（954字）、《穷人》续写（1058字）、比贫穷更可怕的 是“穷人思维”读后感（1468字）、读穷人经济学有感作文（1530字）等800字、900字、1000字、1100字、1500字左右的读后感6篇，供您参阅。
穷人读后感_820字
《穷人》这篇课文让我受益匪浅，它不但令我知道了一个人必须有仁爱的精神，还让我明白了一个一生受用的哲学道理。
《穷人》讲述渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养成人的感人故事。
这篇文章里有一个片段是讲桑娜经过一系列的心理斗争，凭着坚定的信念，把孩子留了下来。里面细致的描写了桑娜矛盾的心情，既想把孩子留下来，又怕丈夫的反对，她陷入了两难中。最终善良的心战胜了一切。这一段非常感人。
《穷人》这篇课文唤醒了我脑海中一段尘封的记忆，记得那天，我也像桑娜一样矛盾过，可我却……
那天万里无云，我在公交车上被挤得满头大汗，很难得终于抢到了一个座位，于是悠然自得地坐下了。过了一会儿，一位满头银丝，体弱多病的老奶奶柱着拐杖缓慢地移动着脚步上了车，她走走停停艰难地来到了我身旁，看来她是要在这儿“落地生根”了，“哼！别想抢走我的位”我心里生出了一种邪念，但我又想起了老师重小教诲我们要尊老爱幼，此时，我脑海里的天使和恶魔正在激烈的战斗着。
纯洁的天使挥动着翅膀说：“尊老爱幼是你应该去做的，你看，老奶奶多可怜啊！”我望了望老奶奶，她皱皱的细纹正诉说着不满，这时恶魔也不甘示弱了，她拿起叉子喊道：“别忘了爱幼啊！你也只是个小孩而已。”我想想也是，尊老也比需爱幼。
这时我的站到了。下了车，回头一看，眼前的景象让我惊呆了！老奶奶见我下车了，并没有立刻坐下来，而是让给她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻礼貌地说：“谢谢奶奶，不用了！”老奶奶微笑着说：“你不坐，我也不坐哦。”……我已经没看下去了，因为我的双眼已经被泪水淹没了。
一个人，就算是穷，但不说谎，不打架，不属于自己的东西，不去偷，不去抢，品德高尚，那这个人走到哪，都会受到别人的尊敬和爱戴。
成语万里无云：湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“碧天万里无云，空劳倦客身心。”又如：万里无云贺六龙，千林不放鸟飞空。地燃石裂江湖沸，不见南来一点风。——明·冯梦龙《喻世明言》第三十三卷
成语不甘示弱：示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。如：鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。”又如：他从来都是不甘示弱的，总要超出别人一筹。
不能低看穷人_954字
今天一早，我便起床锻炼身体，累得气喘吁吁。我趴在床上休息，爷爷奶奶就拉着我看戏剧，要知道，平时我是最讨厌这些“咿咿呀呀”的东西了，可是从他二老那眼神中可以看出来，他们是很希望我看到，好吧，我就陪他二老看看吧。这戏剧的名字叫《珍珠塔》。它讲述了一个动人的故事：河南宰相之子方卿家道中落，为了上京赴考筹备盘缠，去襄阳姑母方朵花—御史夫人家借银两。可到了此地，姑母看他寒酸，丢尽娘家脸面，于是奚落了方卿一番。方卿愤而辞归，在兰云堂双膝跪地，立誓言：无官不进陈家门。表姐陈翠娥得讯，以赠干点心为名，把舅母给自己的嫁妆—珍珠塔藏在点心盒内。（珍珠塔乃当时的皇上赠予陈翠娥舅母—宰相之妻的宝贝，后又被赠予外甥女陈翠娥当嫁妆）方卿姑丈陈培根虽为当朝御史，听到此讯，也不惜骑马赶至九松亭，将翠娥许给了方卿。和姑丈道别后，方卿发现了表姐放在点心盒中放着的珍珠塔，便小心翼翼地保管着。谁知，归途中被强盗邱六乔劫去珍珠塔，跌落山崖，所幸为宦家毕云显所救，邱六乔将珍珠塔典银时为陈府发现，陈培德与翠娥得知方卿遇难，悲痛万分，伤心欲绝。后来方卿上京赴考中试封官，乔装再至陈府，以唱道情见姑母，方朵花见侄儿穷酸更予讥讽。但姑丈看出真情，终使与翠娥完婚，方朵花则终于自食其言，羞惭地头顶香盘跪接方卿。方卿感慨扶起姑母，以香盘鉴戒，昭示后人传颂关爱，姑侄间冰释前嫌。看完这部戏剧，我感受颇多。就说说令我最记忆深刻的方卿吧。方卿家道中落，本贵为宰相之子的人一下就变成连平常百姓都不如的人，这是莫大的转折啊！可他并没有因此而一蹶不起，而是自己去舅母家奚落，可他却下定决心。终于，他考上了状元，又被皇上封了大官，他用自己的实际行动证明了：不可以小看穷人的事实，他的精神无不让我敬佩。在我们的生活中也有一些家境不好的同学，例如我以前就有一个朋友。她姓刘，是个女孩，大家都知道她的家境不好，所以都会时不时地送她些什么，可她却拒绝了，还语重心长地对我们说：“虽然我家穷，但是我不能平白无故地收你们的东西啊，最起码等到我拿了奖，为班级做出贡献的时候，我才能收下啊！”这一番话，让我们感动不已。过了几个月，她在全校的英语演讲拿到了二等奖，我们对她更加刮目相看。她也用行动告诉我们：不能小看穷人这部戏令我懂了不少人情世故，更令我明白了一个道理：不能小看穷人！
成语刮目相看：刮目相看[guā mù xiāng kàn]，意指形容用新的眼光来看待人。语本晋·虞溥《江表传》。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]“刮目相看”原作“刮目相待”，指将眼前旧有的认识刮除，重新看待。三国时吴将吕蒙，小时候因为生活困苦，没有读过什麽书，以致有些官员认为他没有学识而看轻他。有一天，吴国君主孙权劝吕蒙和蒋钦，要他们趁着年轻多看史书和兵书充实学识，吕蒙起先推说军务烦忙没有时间，孙权就举自己、汉光武帝及曹操的例子来勉励他。於是他开始发奋学习，到後来看过的书籍，甚至比一般儒生还多。吴国另一位将军鲁肃在代理周瑜的职务期间，有次巡视吕蒙驻守的营区，本来鲁肃也有一点轻视吕蒙，但却在议论事情时说不过他，於是拍着吕蒙的背说：“我一直以为你只会带兵，没想到你学识这麽渊博，已经不是当年那个学识浅陋的吕蒙了。”吕蒙回答：“士三天不见，就应该让人刮目相待。”後来“刮目相看”即从这里演变而来，形容用新的眼光来看待人。含有重新评定、认识的意义。
成语吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。如：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”又如：马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非吴下阿蒙。——明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》
穷人读后感_963字
托尔斯泰是文坛巨匠，他一生曾写过不少不朽的名著，今天，我怀着崇敬的心情，在寒假中又重新读了他的这篇小说《穷人》，当学到故事结尾，“桑娜拉开纱帐”那一刻，我怦然心动。
《穷人》写的是两个贫苦家庭间发生的一件感人的事，主人公桑那一家家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括四个孩子在内的艰苦生活。然而在这种情况下，当她突然发现女邻居因穷困过度而死，只留下两个孤儿时，经过一番思考，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫——一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而和，决定共同抚养这两个孩子。
整个故事，没有华丽的词藻描述，也没有半句歌颂式的豪迈语句，然而，由故事中的人物身上折射出的真、善、美，显示出的人时间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，却无处不撞击读者的心灵，扣动着读者的心弦，使之深受感染。
人们都说，人类最美好的情感就是爱的情感，爱使人类活的更充实，爱使人类活得更美好，然而，一直以来，爱总是人们追求的，它似乎很难轻易得到。古往今来，歌曲中，诗歌等文学作品里，到处都能听到人们对爱的呼唤，爱似乎成了人类生活中的奢侈品，成了可遇不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章，我才深深感到爱其实一直贮存在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名拥有的富翁，它甚至是一笔永远不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。桑娜，就是一个心胸充满爱的人，她的爱是那么平凡——她爱自己的家，自己的丈夫，可爱的孩子；同时，她的爱又是那么不凡——她的爱要给予另外两个与她没有任何血缘关系的孩子。尽管在付出爱的同时，她还要付出别的代价——今后的生活将更加贫困，但是，爱，是桑娜的本能，虽然她有思想斗争，但因为爱已溶进她的生命，最纯朴的爱的情感给了她无穷的勇气。小说中，不止桑娜一人，故事中中的每个人物身上都能折射出爱的光芒。我们的生活中，难道没有这样的一些爱的使者吗？高建成以他的生命谱写了他爱人民、爱同志的崇高爱的乐章；故曼丽把她的爱心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童；包括那些送盲人过马路的红领巾，热心帮助同学的少先对员，他们都是爱的使者，“只要人人都献出一点爱，世界将美好的明天。”
同学们，让我们每个人都出去挖掘内心深处贮存的爱的情感，你会发现，其实你的心灵也会和桑娜一样美好。我拿起书再次品德，直至结尾，那一刻，我又一次怦然心动。
成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章
成语接连不断：一个接着一个而不间断。如：明·冯梦龙《东周列国志》第七十三回：“陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。”又如：只见人烟辏集，作买作卖，接连不断。——清·李汝珍《镜花缘》第十一回
《穷人》续写_1058字
桑娜拉开帐子，渔夫瞧了瞧这两个可爱的孩子，他们还正在香甜的睡着。渔夫用手摸了摸他们粉红小脸蛋，脸上挂满了笑容。然后他抱紧桑娜说：“桑娜呀，你可真有爱心，和我的想法一模一样，你不愧是我的好妻子！”说着说着便亲吻了桑娜的脸，桑娜说：“西蒙是我们的邻居，我们应该互相帮助扶持，今天他死了，我们更应该要帮助她，把她的两个孩子抚养成人，完成他的心愿，这难道不是一个邻居现在所应该做为他的吗？”“嗯，你说得对。”桑娜又说：“可……可是我们已经有五个孩子，如今又增加两个孩子，以后我们的日子更苦了，那该怎么过呀？”渔夫说：“不怕有我在呢，再苦的日子我们一起承担，再说了以前的大风大浪我们不是都肩并肩的挺过来了吗？何况说是这两个孩子呢？我们一定不会饿倒的，放心吧！”桑娜说：“嗯，我相信你，只要我们努力地打鱼，以后的日子一定会越过越好的！但现在已经很晚了我们也睡了吧。”就这样，渔夫和桑娜安然地入睡了。他们的事迹深深的感动了上帝，所以上帝决定帮助他们一把，于是便施展了魔法，让他每次打鱼都有巨大的收获。第二天一早，渔夫很早就起了床出海去打鱼了，桑娜看着渔夫远去的背影，在心里面想：“丈夫呀！你一定要多打些鱼回来好够我们的孩子吃，不再让他们挨饿了。”过了一会儿孩子们都陆续的醒了，桑娜的几个孩子看见多了两个孩子便问：“妈妈西蒙阿姨的两个孩子怎么来我们家啦，他们要来我们家玩吗？”桑哪说：“他们来我们家住几天，西蒙阿姨去很远的地方挣钱了！”孩子们都异口同声的说，：“好呀好呀，就让他们多住几天，陪我们好好的玩一玩。”但桑那又说：“孩子们，今天没有食物了，所有能吃的东西都吃完了，家里一干二净，所以今天我们先忍着点饿。”等爸爸回来就有吃的了。到了下午桑娜突然听到门外有急促的敲门声，还说：“桑娜快开门，我是你丈夫，今天大收获呀！鱼多得和简直拉不动了，快来帮忙，今晚我们有一顿丰富的盛宴，快点开门呀！”桑娜从发愣中惊醒，才知道渔夫已经回来了，而且收获满满。她赶紧去开门，眼前的一切令他大吃一惊，鱼多的不计其数，有些鱼都漏出了鱼网，他赶紧去帮忙把鱼放进了家里。渔夫对桑娜说：“不知今天怎么的，渔网突然捕获的鱼十分的多，这只是一部分，另一部分我已经拿去卖了，换了许多的金币，你看！”桑娜突然看见银光闪闪的金币，说：“我们的生活不用愁了，不用再让孩子挨饿了！”可他们一家没有那么自私，没有自己独自享用，他们把分金币都分别发给了村民们，村民拿着这些金币做起了小生意。
几年后家家都十分的富裕渔夫一家也不例外。渔夫一家从此过上了快乐幸福的日子……
成语一干二净：形容十分彻底，一点儿也不剩。如：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“他是‘一毛不拔’，我们是‘无毛不拔’，把他拔的一干二净，看他如何。”又如：从前学过的一点天文学知识，长期不用，早忘得一干二净。
成语大吃一惊：形容对发生的事感到十分意外。如：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”又如：那个朋友和他再次见面，不禁大吃一惊。——巴金《等着盼着》
比贫穷更可怕的 是“穷人思维”读后感_1468字
文/雨叶
比贫穷更可怕的是“穷人思维”。穷人思维，听起来好吓人，反观日常，却又发现它是那么普通的随处可见。
如何摆脱“穷人思维”？
建立“时间价值”的概念
感悟：不同的人的时间价值不一样，时间价值就是就个体而言，此时此刻你的时间用金钱来衡量的话，值多少钱。
减少做那些“时间花得多收益少”的事情。
牢记“沉没成本”不可追
沉没成本，是指以往发生的，但与当前决策无关的费用。从决策的角度看，以往发生的费用只是造成当前状态的某个因素，当前决策所要考虑的是未来可能发生的费用及所带来的收益，而不考虑以往发生的费用。[1]
人们在决定是否去做一件事情的时候，不仅是看这件事对自己有没有好处，而且也看过去是不是已经在这件事情上有过投入。我们把这些已经发生不可收回的支出，如时间、金钱、精力等称为“沉没成本”（Sunk Cost）。在经济学和商业决策制定过程中会用到“沉没成本”的概念，代指已经付出且不可收回的成本。沉没成本常用来和可变成本作比较，可变成本可以被改变，而沉没成本则不能被改变。——百度百科
钱已经花错了，再浪费时间，就是错上加错。
感悟：仔细想想，以前真是发生了不少这种事故，因为沉没成本，让家里堆了好多很久很久都没用过的东西。心血来潮，买了一双鞋，买来回来不喜欢了，感觉穿着不好看，想着就放在那里吧，花了钱的后面也许有一天就喜欢了，其实几年都没有穿过一次。包括衣服也是，前段时间，看了断离舍，把家里好多以前舍不得扔的东西全扔了。花了钱的东西，特别是花了钱整回来的错误的东西，应该及时改错，不能一错再错，不停的一直错下去，即浪费了金钱还要搭上时间。A6603834
培养“目标导向”的思维
好项目永远比钱少，只要目标正确，钱总有办法解决。
感悟：无论什么事情，只要对自己来说有价值并且值得去做，就应该有“目标导向”的思维。看到这件事情带来的美好结果，不要一味的只看到过程中的各种困难。那样只会让自己止步不前，固步自封。几年的一个教训，当时周围的房价很便宜，想订一套房子，可是我没有任何现金或是资金，考虑到一次性要拿出来一大笔钱肯定拿不出来，结果放弃了。但是这个事情一直成为了一个心病。因为几年后再次出现相同的情况了，但是由开始的一分计划没有最后却直接凑出了首付。怎么一下子就拿出来了呢？这应该是以目标为导向的结果。办法总比困难多。
减少无意义的频繁决策，节省宝贵的意志力
比如说，以基金定投这种被动的、不需要决策的投资品种，为主要的投资对象；再比如说，需要意志力的活动（学外语、健身等等）只挑最重要的，多了会影响你重大决策时的判断力；
感悟：无论是购物还是消费，很多人无意中都会有一种习惯，买东西就去常去的那家店，东西就买自己常买的那个品牌。整个过程在无意识中已经节约了意志力和时间。选新的店家新的品牌需要花费很多脑细胞还不一定就先前常用的好。
减少无意义的频繁决策，在我看来就是能偷懒的时候就偷懒。马云，乔布斯，扎克伯格这些人就是长期穿着一件一样的衣服。
拓展自己的视野
适当做一些眼前“无用”的事，防止进入只关注当下的“管窥”状态，建立长远规划的战略意识。
感悟：很多时间，我们做一些事情，不一定都会有用，可能只是巧恰而已。比如你现在的爱好，现在的兴趣，可能只是一个消遣的事情，但是你会你知道你了解，什么时候会用的，你却不知道。兴趣爱好很广泛的人是什么人呢？应该就是现在说的狐狸型人才吧。比如公司里面被当成百科全书的人。拓展自己的视野就是见多识广。
成语见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。如：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。”又如：她是每天上街去买菜的，自然见多识广，知道这东西的时价。——茅盾《过年》
成语固步自封：比喻守着老一套，不求进步。如：《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”又如：在成绩面前，我们不能骄傲自满，固步自封。
读穷人经济学有感作文_1530字
卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。
…济学家是一个尴尬的称谓，特别是在中国。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的穷人经济学，故此抒怀。
穷人经济学这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如中国；二，经济研究与价值判断的关系论述。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单薄。仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提中国九亿农民。
弗兰克奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不平等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最小。显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在中国表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”
我们不能说马歇尔萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立场。
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不平等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污腐败的盛行，“政府越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不平等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不平等。那么，我们该如何将这种不平等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公平的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。
试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而政府则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。
成语耸人听闻：耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第三十五回：“比较那史册上的朱云请剑，李膺破柱，更足耸人听闻。”又如：闲官之挫折，无足轻重，不足耸人听闻。（清·汪师韩《诗学纂闻·刘随州别严士元诗》）
成语自由主义：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。如：毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生。”又如：领导机关的放松领导和放任各种错误倾向的自由主义，都达到相当惊人程度。——邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》
