本文含读《时代》有感、时代广场的蟋蟀读后感（684字）、读《LeiF——我们时代的道德地标》有感（689字）、《青铜时代》读后感（696字）、观看《小时代》有感（698字）等700字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。
时代广场的蟋蟀读后感_684字
那天，我读了美国作家乔治·塞尔登编写《时代广场的蟋蟀》这本书，立即被书中精彩的故事情节吸引住了。
这本书讲述的是一只叫柴斯特的蟋蟀因为贪吃跳进了一个野餐篮，被带到人情冷漠的纽约，可它却遇到聪明又略到市侩的塔克老鼠和忠诚憨厚的亨利猫，还遇到了爱它的主人——男孩玛利欧。柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情，并帮助玛利欧一家摆脱了困境，而自己也成为震惊纽约的演奏家。然而，功成名就的柴斯特却满心失落，思念起乡下自由自在的安静生活。在朋友们的理解与帮助下，它终于回到自己深爱的故乡。
我认为，柴斯特是一只很有责任心的蟋蟀，因为有一次，柴斯特不小把两美元的纸币给吃掉了，塔克见了，叫柴斯特快点逃到加利福尼亚州去，而柴斯特却没有。从这件事可以看出它是一只敢作敢为的蟋蟀，会为自己做的事承担后果，这样的事情还有很多，如邀请亨利和塔克开生日聚会，可却把摊点点燃了……
柴斯特还是一只向往自由的蟋蟀。获得成名时，它也同时失去了自由，每天不管心情如何，必须得表演两次音乐。在城市里出各虽然好，但是失去了自由和快乐，它想念家乡的树，天空，小伙伴们……它想念家乡那种自由自在的快乐生活，于是在伙伴们的帮助下，它做了它想做的事——回到它的家乡。
看完这本书，让我们知道一只蟋蟀、一只老鼠和一只猫咪之间的真挚友情足以温暖这个世界。也正是有了友情，世界才更加真实，更加美好。友谊是可以跨越时代，友谊是不能被时间带走的。一个世界充满了友谊，就等于人人之间充满善意；一个世界没有友谊，必定是充满了恶意的。
我喜欢这本书，因为它的故事妙趣横生，更因为这真挚的友情令人感动。
成语敢作敢为：指行事不怕风险，无所顾忌。如：元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》第三折：“逞刁顽全不想他妻我妇，这的是败坏风俗，那一个敢为敢做？”又如：唐俭点选进宫，敕赐才人，性格聪敏，凡诸音乐，一习便能，敢作敢为，并不知宫中忌惮。——清·禇人获《隋唐演义》第六十九回
成语无所顾忌：顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑、畏惧。如：《晋书·陶侃传》：“称肆纵丑言，无所顾忌，要给诸将，欲阻兵构难。”又如：等到后来张太太把抵押的凭据禀了上头存了案，他却无所顾忌了。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十一回
《时代广场的蟋蟀》读后感_688字
本学期，我们学校推荐的师生共读数目是《时代广场的蟋蟀》，由美国作家乔治·塞尔登编写的这本书把我带进了童话王国，使我感受到了悦耳的音乐，受益匪浅。
《时代广场的蟋蟀》讲述了这样一个故事：在大草原上，蟋蟀柴斯特因贪吃跳进了一个野餐篮子里，被带到人情冷漠的纽约。它幸运的是遇到了爱它的小主人玛利欧和聪明的塔克，还有忠诚的亨利猫。玛利欧的家庭是一个不太富有的家庭，有的时候连两美元都很难挣到。有一次，蟋蟀柴斯特不小心把两美元的纸币吃掉了，纽约有名的老鼠地主——塔克老鼠把难以割舍的两美元送给了蟋蟀柴斯特，让玛利欧家不损失两美元。柴斯特是一只非常有音乐天赋的蟋蟀，它不仅能学会经典的音乐作品，而且能演奏流行的曲目。它还能自己作歌作曲，成为震惊整个纽约的音乐家。但成名了的柴斯特并不快乐，它渴望回到乡下，唱歌给大树，小鸟以及那些星星。最后，柴斯特在朋友的谅解下回到了它故乡，如愿以常的唱歌给大树，小鸟以及那些星星听。
这虽说是个童话，却给人们带来深深地启迪和思考。蟋蟀柴斯特当了“大明星”，自然无可非议。然而它却是选择回乡下家过起悠然自得的生活来。类似这样的情况，在我们的生活中是否有发生呢？
我想起了著名音乐家刀郎，在音乐届如日中天时，他却选择退出歌坛，淡出人们的视野，刀郎为什么会这么做呢？我想，应该是因为成名后，他却失去了自由，失去了快乐。
我认为：小小的蟋蟀都有自由的欲望，都知道自由的重要，人类为何还陷入金钱的诱惑中呢？人的一生是自己的，应该做自己想做的事。荣耀虽然是件好事，但同样也让人感到非常疲惫。如果成名让自己觉得不自由，不快乐的话，那成名又有什么意义呢？
成语无可非议：非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。如：清·章炳麟《王夫之从祀与杨度参机要》：“观《明夷待访录》所持重人民，轻君主，固无可非议也。”又如：你们的盛情是可感的，动机是无可非议的。——欧阳山《三家巷》三一
成语悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。如：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”又如：荒凉的甲板上，只有悠然自得的水手们。——华而实《汉衣冠》八
读《LeiF——我们时代的道德地标》有感_689字
LeiF，一个简单而嘹亮的名字；LeiF，一个让人肃然起敬的名字；LeiF，一个时代的道德地标！
LeiF的一生很短暂，仅仅只有二十多年的时光，可是LeiF用他短暂的生命撰写了一个精神的传承体。LeiF的身高只有一米五二，可他却用他那算不上高大的身躯建立起了一座不朽的历史丰碑；LeiF的体重不足五十五公斤，可他却用他那算不上魁梧的身材成为时代精神的体现、中华民族传统美德的彰显；LeiF的人生岁月还不足二十五个花开时节，可他却用他那不长的生命为人民做出了不可磨灭的贡献。这就是LeiF，一个貌不惊人的LeiF，一个令人敬佩的LeiF，一个可爱可敬的LeiF。
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？”这段话是选摘自《LeiF日记》上的一段话，我认为这是至理名言，并把这句话当做了我的座右铭。是啊！坚守自己的岗位，活着，就是为了是别人过的更美好！
课间，同学们在教室里玩闹，不小心碰掉了一位同学放在桌子上的铅笔盒，铅笔盒一掉在地上，那些不老实的文具便散落了一地，我心想：反正又不是我碰掉的，我也不用捡。就准备离开了，不经意间瞥了一眼那鲜红的“学习LeiF小义工”的袖章，心里的羞愧之情油然而生，以最快的速度帮那位同学收拾好了笔袋。心中从愧疚转到了骄傲、美滋滋。LeiF，教会了我乐于助人。
Lf精神是永恒的，是中华名族传统美德的彰显，是所有人学习的对象。人活着，就是为了把自己的智慧结晶贡献给党、给祖国，努力实现自己的信仰。俗话说的好：赠人玫瑰，手留余香。这才是亘古不变的快乐之处。
成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起�张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁妒浪敌掠铩す骟稹贰源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
《时代广场的蟋蟀》读后感_692字
暑假我读了一本有趣的童话故事书，它的名字叫《时代广场的蟋蟀》，在喧闹人来人往的时代广场的地铁站，书的作者乔治赛尔登偶然听到了一只蟋蟀的鸣叫，于是这个美丽的童话故事就这样产生了，以此来慰籍对故乡的思念。
这本书讲述了一只蟋蟀和它的主人，好朋友的趣事。
书中让我印象很深的是柴斯特说的一句话：由我来承担！
一天晚上，柴斯特在梦游时吃了一张2元纸币，无奈的它向塔克求助。塔克出主意：“你把另一半也吃了”、“逃到加利福尼亚州去”、“把所有的东西弄乱，别人以为小偷来过”、“嫁祸给打扫车站的清洁工”。但柴斯特毅然决然地说：“不，做错事了，由我来承担！”最后塔克鼠和亨利猫都决心帮助它，塔克甚至贡献一生积蓄换取柴斯特的自由。
柴斯特做错事后没有逃避自己的责任，而是主动认错，敢于承担做错事情的后果。后来它有了很多好朋友，因为它那美妙的演凑，它也成为了有名的演奏家。
诚实的柴斯特教会了我做人要有担当，我为曾经拒绝认错的自己万分羞愧。去年，我把妈妈的苹果X屏幕不小心摔破了。由于害怕大人的惩罚，坐立不安的我一口咬定“不是我弄的。”找各种借口狡辩，就不承认错误。后来这件事不了了之，但是想起内心十分惭愧。看到故事中柴斯特勇于承认自己的错误，我幡然醒悟——做错事并不可怕，可怕的是不敢去承认自己的错误。我也要像柴斯特一样勇敢、诚实，于是我鼓起勇气，深怀愧疚之心对妈妈说：“妈妈，对不起，是我打破手机屏幕的。”承认错误之后我发现堵在心里的石头被搬开了，做事情也越来越自信了。
《时代广场的蟋蟀》给我上了重要的一课，在以后的成长道路上，我立志做一个犯错不逃避、勇于承担责任的好孩子。
成语一口咬定：一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。如：清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。”又如：老山东摇摇头，一口咬定：“不用看，我心里有数！我家的秤老辈用的，十四两顶新秤一斤，错不了。” ——冯德英《迎春花》第十一章
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
《青铜时代》读后感_696字
这是王小波的一部作品，在读它之前很期待，因为听说在大学里，男的一定要读王小波的作品，女的一定要读周国平的作品，而老师也说了，王小波的作品很不错，该读一读。于是准备放假时，我借了七本王小波的作品，想知道王小波的作品到底是怎么样的。然而读了《青铜时代》之后，才发现与期待的相距甚远。
《青铜时代》总共有三部分，分别是《万寿寺》《红拂夜奔》《寻找无双》。回到家至今，我只大概地把它看了一遍。刚开始我看的超慢，花了很多时间看《万寿寺》，一天只看了一点点，看完它花了我一个星期。看时很多时候都是心不在焉的，也看得很吃力，因为有点难读，不是很有趣。由于自己觉得花了太多时间却没有什么效果，到后面那两部只是大略地瞄了一眼，也不知所云。但是我发现它们的写作手法很相似，都是两条叙述线索同时进行，一条线索是现实中的生活，另一条是虚构的故事，写虚构的故事是为了反映现实中的问题，写现实中的生活，是为了使虚构的故事有理有据，显得更真实。同时虚构的故事与现实生活很相似，作者还明确说明了故事中的人物是现实生活中人物的写照。我想作者之所以这样写，应该与他当时的时代背景有关，当时对写作比较严格吧，不能写太直白地批判社会现实问题，加上作者写作功底高深，于是作者用了这种间接口诛笔伐的方式，批判社会现实问题。
这部作品有一个很大的特点，就是色情描写比较多，但我不明白作者为何写那么多色情。
我想为何很多人都说王小波的作品写得好，很大的一个原因就是他敢于说真话，批判现实中的尖锐矛盾吧。但是由于我只是读了他的一部作品，而且是粗略的浏览，所以本人的观点不全面，没有深度那是必然的，我只是记录一下自己读后的感受而已。
成语不知所云：不知所云[bù zhī suǒ yún]，意指言语模糊或内容空洞，无法得知意旨为何。语出三国蜀·诸葛亮〈出师表〉。[源]三国蜀·诸葛亮〈出师表〉（据《文选·卷三七·表》引）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；责攸之、褘、允等咎，以章其慢。陛下亦宜自课，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。[典故]“不知所云”就是不知道在说些什麽，本来是自谦讲得很杂乱，缺乏条理，後来多用於贬意，形容言语模糊或内容空洞。诸葛亮（西元181～234）字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人。避乱荆州，刘备三访其庐乃出。为人足智多谋，忠心耿耿。曾败曹操於赤壁，佐定益州，使蜀与魏 吴成鼎足之势。刘备殁，辅助後主刘禅，封武乡侯。志在攻魏以复中原，乃东和孙权，南平孟获，与魏长期争战，後鞠躬尽瘁，卒於军中，諡号忠武。诸葛亮出师讨伐魏前，曾撰写〈出师表〉给後主刘禅，劝诫他要亲近贤人，远离小人，并且惕励自省。文末诸葛亮写道︰“今当远离，临表涕泣，不知所云。”意思就是我诸葛亮将要出征，心情激动，一时之间涕泪直流，不知道该说什麽了，而在《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》中，此处则作“不知所言”。後来“不知所云”这句成语被用来形容言语模糊或内容空洞，无法得知意旨为何。
成语鼎足之势：比喻三方面并立的局面。如：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”又如：先取荆州为家，后即取四川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。——明·罗贯中《三国演义》第三十八回
观看《小时代》有感_698字
作为一部倍受争议的作品，我觉得，它留给我们的不止是感动。
林萧，就如同电影开篇所介绍的那样，她是上海万千女孩中最普通的一个，生在普通的家庭，却因为有一群不普通的朋友而感受到了不一样的感动。四姐妹从大学生活到大学毕业这一段时间内生活和感情波动深深的触动了我。还记得大学毕业前她们曾为了南湘而在高架桥上不顾一切的狂奔；还记得她们在圣诞节那晚的聚会；还记得顾里，这个带着皇冠的女王跪下来为模特穿鞋。可后来呢？一切都变了。脱离的象牙塔，社会的尘埃将她们淹没，当顾里不再是那个高高在上的女王，当简溪不再是那个干净的男生，当南湘不再是那个色艺双新的楷模。每个人高傲的皮囊下都藏着另外一面，另一个不为人知的一面。
与大多数人一样，我喜欢顾里，那个刻薄毒舌的女王。无论她毒舌也好，高傲也好，不肯低头认错也好，她永远是她，那个骄傲的不可一世的女王，无论发生什么，似乎只要有她在，一切都可以迎刃而解。但，她又有多少我们不知道的秘密。生日当天被最好的姐妹用酒淋了一身、以为藏得最好的事情被公布于众、父亲又因为赶来她的生日宴会而与世长辞。这些噩耗如潮水般涌来，将她淹没。而她呢？依然是沉着的、冷静的她。是的，这个世界上，没有人替你承受痛苦，也没有人拿走你的坚强。
她是女王，因为她从不认输，她是女王，因为她高傲美艳，她是女王，更是因为她一直都是坚强的。或许，有人会说她那是少年轻狂，但我认为这就是她的作风，胜者为王。
岁月打开了那扇属于成长的大门。我们会表白失败，会被爱人误会和伤害，会在工作中被批的体无完肤，承担是成长路上必修的课程，可是最最庆幸的是，命运还把朋友留给了我们。你不勇敢，没有人替你坚强。
成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》
成语不可一世：不可一世[bù kě yī shì]，意指可，赞许、称是。“不可一世”指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。语出宋·罗大经《鹤林玉露·卷五》。[源]宋·罗大经《鹤林玉露·卷五》王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。荆公恚曰：“吾独不可自求之六经乎！”乃不复见。余谓濂溪知荆公自信太笃，自处太高，故欲少摧其锐，而不料其不可回也。然再辞可矣，三则已甚。使荆公得从濂溪，沐浴於光风霁月之中，以消释其偏蔽，则他日得君行道，必无新法之烦苛，必不斥众君子为流俗，而社稷苍生将有赖焉。呜呼！岂非天哉！ 宋·黄庭坚〈跋范文正公帖〉（据《豫章先生文集·卷三〇》引）范文正公书，落笔痛快沈着，极近晋宋人书。往时，苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。[典故]根据宋代罗大经撰写的《鹤林玉露》记载，王安石年少时，狂傲自满，以为无人能及。他曾经带著名片登门求见理学家周敦颐，结果一连三次都被拒绝在门外。王安石因此满怀怨恨，不再上门求见。作者罗大经认为，周敦颐想挫王安石的锐气，没有什麽不对，但一连拒绝三次是过分了些。假使王安石能跟随周敦颐学习，矫正偏颇的观念，就不会有烦苛扰民的新法产生。“不可一世”就是直接摘自典源的一个成语，用来指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。
