《三国》读后感5篇1100、1200字

文章包括读《三国》有感、《三国演义》读后感（1121字）、国学经典之《三国演义》读后感（1160字）、三国演义读后感（1188字）、高中三国演义读后感（1195字）、读三国，看吕布，想自己（1197字）等1100字、1200字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。

《三国演义》读后感_1121字

这个暑假，我终于读完了《三国演义》这本书，这本书好厚啊，幸好是注音版本的，还有很多有趣的插图，虽然暂时还不能理解其中的奥妙，但是还是看的津津有味。

我们知道《三国演义》是我国古典四大名著之一，是由罗贯中先生所着，四大名著中的《西游记》我们都看过很多动画片了，爸爸说《红楼梦》太深奥，要等我长大一些再去看，而我觉得《三国演义》的故事时间发生在《水浒传》之前，所以我就先看三国再看水浒。并且我的故乡“湖北襄阳”是三国历史文化名城，三国时期，襄阳城一直是群雄角逐的重要战场，战争的硝烟不断弥漫在它的上空，《三国演义》120回的故事中，就有30回发生在襄阳。

《三国演义》记载了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，讲述了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马家一统天下，建立晋朝的故事。书中讲述了很多大道理大智慧，我很多还是不太明白，所以经常和爸爸一起探讨学习，不过我从中学习了很多生字生词，尤其是很多成语典故。

我们小朋友都知道“曹冲称象”的故事吧。吴侯孙权向魏王曹操进献一头大象，文武百官大多北方人，没有见过大象，啧啧称奇，都说大象真大啊，但是不知道有多重。大臣们摇头晃脑，有的说要造一个很大的秤，有的说要杀死大象分割成小块才能称重。众说纷纭，但是好像都不是很可行。这时候，五六岁的曹冲提出了一个办法，曹操拍手叫绝，先把大象牵到一艘船上，在船身水面上做一个记号，然后把大象牵走，在船上放石块，随着石块越来越多，船身就慢慢往下沉，当达到那个记号的时候，停止放石块，再把这些石块称重加起来就等于大象的重量了。我们要向曹冲那样细心观察，爱动脑筋，才能解决生活中遇到的实际问题。

《三国演义》里面塑造了神机妙算的诸葛亮，仁义爱民的刘备，忠义英雄的关羽，武功盖世的吕布，勇猛无敌的赵云，粗中有细的张飞，但是我最喜欢的还是胸怀天下的曹操。曹操有统一国家的雄心壮志，他恢复北方经济造福百姓，他抵抗北方少数民族的入侵立下了不朽功勋。他一生都在顽强奋斗、努力拼搏，他自身也很有个人魅力，聚拢了一批人才，也很有治国理政的才能。曹操的文章写得也很好。当然，曹操也有很多缺点，比如喜欢杀人，我们熟悉的“孔融让梨”中的孔融还有神医华佗都是被他所杀，我们要实事求是的全面去看待他。

《三国演义》这本书中的知识包罗万象，我目前只是粗略的了解，“书读百遍其义自见”，我以后要多多温习，不断的探索品味，再从中汲取更多的智慧。

帝王将相之家，自古多锦上添花之事，难有雪中送炭之情。生于帝王之家，最好是具雄才大略，有朝一日君临天下，否则，连偏安一隅也是奢望。

作文题目：读《三国演义》有感

作者：昕吟

成语锦上添花：锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。如：宋·王安石《即事》诗：“嘉招欲覆杯中渌，丙方唱仍添锦上花。”宋·黄庭坚《了了庵颂》：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。”又如：命穷时镇日价河头卖水，运来时一朝的锦上添花。——明·康海《中山狼》第一的

成语帝王将相：皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。如：西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”又如：虽是等于为帝王将相作家谱的所谓的‘正史’，也往往掩不住他们的光耀。——鲁迅《中国人失掉了自信力吗》

国学经典之《三国演义》读后感_1160字

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”在长江岸边，在神州大地上，在2000年前的中国，这片神圣的土地经历了什么呢？三国时期。虽然民不聊生，却趣事连连；虽然连年战乱，却英雄辈出；虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河，可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中，就像血液是热的，更是充满色彩的。我从小就看三国，6岁时，一本厚厚的，表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着充满希望的心情翻开了这本书，书中的内容竟一下子吸引了我，我钻进了这本充满魔力的书，直到现在，我还在研究三国。

这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了“！”，或是个“？”。

三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。有像吕布、赵云这样的猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。更有像刘备、曹操这样的王者。从这些英雄与历史的身上，我懂得了许多道理。

三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，恨不得一步登天，但是最后却谁也没能得逞。做人就不要这样，野心越大，输得就越惨。一步登天是不可能的，只有踏实的做事，一步一个脚印，从小到大，从无到有，才能取得最终的成功。如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。虽然一开始你可能像刘备一样渺小，但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活的这个梯子，当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印，看到下面的世界那么美丽。成功需要努力，只有心还不够，除了有心还要有行动。滴水能把石穿透，万事功到自然成。看看袁绍这样的人，只是充满了野心，却不付出努力，一颗心是达到了成功，可是通过实际行动走的路，他还远没有走完。

这三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师，曹操告诉我们做人必须有心计，刘备说想成功就一定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心。诸葛亮扇动羽扇，告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事。关羽满脸懊悔：“哎，千万别像我这样，心高气傲，这样得不到什么好的结局”。吕布来了，赵云来了，董卓来了，他们都来到了《三国演义》这本书中，讲述他们的人生。

以史为鉴，以史为例。从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的真理，足够享用一生。《三国演义》本身就是真理。读历史，让人明智，读国学，让人明理。从这些经典中，我们就可以与英雄对话，与历史交谈。读三国，让我身处这个充满魔力的三国世界，我还要在这个三国世界中继续去探索。

成语民不聊生：民不聊生[mín bù liáo shēng]，意指聊生，赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。语本《战国策·秦策四》。[源]《战国策·秦策四》楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使於秦。说昭王曰：“天下莫强於秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。此何也？王既无重世之德於韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境；父子老弱系虏，相随於路；鬼神狐祥无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路於仇雠之韩、魏乎！《史记·卷八九·张耳陈余列传》秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可参考：《史记·卷七八·春申君列传》[典故]据《战国策·秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。後来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息後，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国後，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，屍骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”後来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用於形容百姓生活非常困苦。

成语功到自然成：下了足够功夫，事情自然就会取得成效。如：明·吴承恩《西游记》第43回：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道：‘功到自然成’哩！”又如：功到自然成，雕刻家一边研究，一边想像，石像的模型在他心里渐渐完成了。——叶圣陶《古代英雄的石像》

三国演义读后感_1188字

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？”这是出自电视剧《三国演义》的歌词。三国，以一段真实的历史为背景，讲述了战国时期一代英雄人物为统一天下而争霸的故事。

谈到三国，不得不提的人物要数曹操、刘备和诸葛亮了。他们都是在乱世之中被逼出的英雄，有着过人的才能和远大的抱负。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”是曹操的写照。他多疑且凶残，先是怀疑吕伯奢对自己图谋不轨，再是将吕伯奢一家八口人给杀害，无不体现了曹操这一奸雄的心机之重，下手之狠辣。但尽管如此，曹操也被后人称做枭雄。他也有“天子犯法，与庶民同罪”的气概，正是战起之时，曹操发兵宛城，规定将士不论职位高低，经过麦田时，凡有踩踏着一律斩首不赦免。而当自己的马匹受惊踩进了麦田时，他也严格要求执法官给自己定罪，只是由于当时规定担任尊贵职务的人不能受罚，他只好以青丝代斩首以示三军。曹操因此深得部下憧憬和景仰，原为其献身效力的人也更多，为最后魏国的成立和三国鼎立局面创下了基础。

刘备这个人物在我看来并没有什么什么过人之处，只是在三顾茅庐中，他如此礼贤下士，确实不得不让人佩服。刘备也是胸有大志，有远大抱负之人，但武功平平，只能谋不可战。只是有关羽张飞这两名大将辅佐，又深得赵子龙的信任和帮助，再加上他自身的深谋远虑，对将士也疼爱有加，在三国中的地位才居高不倒。“不以善小而不为，不以恶小而为之”说明刘备仁厚，注重人心的性格，刘备这一生几乎都是“流浪”过着的，他没有安定的根据地，可是势力毫不输给曹操，他那一帮兄弟都是为他而死，特别是诸葛亮，对他更是鞠躬尽粹，死而后已。由此可见，一个人用不着拥有高强的武艺，只要宅心仁厚，待人真诚，照样可以深得人心，打出一片天地来，就如刘备，稳坐蜀王的位置占据了三国的其中一国之地；他高尚的品质还被世人所流传和赞美。

被称作智多星的诸葛亮，上知天文，下知地理，足智多谋。他曾向刘表、袁绍等人表明心志，但没能为他们所用。于是他只好在茅庐中安心等待明主，终于等来了刘备，。正是他不急不躁的性格，让他得以施展抱负，功垂千秋，流芳百世。诸葛亮的忠心是最让人敬佩，他把自己的一生都献给了刘备，为刘备出生入死。草船借箭、空城计、火烧赤壁等事迹无不是他料事如神、才智过人的体现。他为刘备打下江山后，又辅佐刘婵治理蜀国，稳定人心后又率兵南征，稳定南部的四个地方郡。他在刘备去世后不断南征北战，只为巩固蜀国的统治，而他自己的身体终于扛不住，在五丈原逝去了。

他是难得一见的忠臣，一生几乎不打败仗，在那个时代，男神非他莫属，才智双全忠心耿耿，多好的词用来形容他都不为过。

《三国演义》的故事情节真切反映了那个战乱时代，人民生活的艰苦，是时势造就了当时的英雄人物，演绎了一个个惊心动魄的故事，向人们展示了一个时代的力量和人们渴望安定，为安定统一而战的激情。

成语忠心耿耿：忠心耿耿[zhōng xīn gěng gěng]，意指形容极为忠诚。语或本汉·刘向《九叹·惜贤》。[源] 汉·刘向《九叹·惜贤》（据《楚辞·卷一六》引）驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。若由、夷之纯美兮，介子推之隐山。晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。欲俟时於须臾兮，日阴曀其将暮。时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。妄周容而入世兮，内距闭而不开。俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。搴薜荔於山野兮，采捻支於中洲。望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。[典故]《九叹》是刘向为追念屈原忠信之节操而作，表面上是吟咏屈原，实际上是自叹身世。在〈惜贤〉篇中，刘向举王子侨、申徒狄、许由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，说明自己虽具他们的清高忠直，也一样不免被陷害。他本想放弃高尚的品德，但内心因此感到痛苦而作罢；也想要迎合世俗，无奈心意闭塞而不能开窍。在浑浊的环境里，即使呈献自己微不足道的诚信，却仍然被小人离间而壅蔽。刘向深叹有志难伸，只得心悲忿而涕横流。“忠心耿耿”这句成语，就从这里演变而出，形容极为忠诚。

成语流芳百世：美好形象永不磨灭，不会被忘却。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’”又如：要做到流芳百世也不是很难。

高中三国演义读后感_1195字

读完厚厚的一本三国演义，不禁为历史的“分久必合，合久必分”所赞叹。故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中。《三国演义》是一本值得再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验。

三国演义中，我最熟悉的是关羽了，关羽降汉不降曹、过五关斩六将，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便千里来投。我认为关羽虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。又读了《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

从关羽的性格特征中我们不难看出性格关系着成功。在现实生活中，我们不需要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

诸葛亮，他熟知天文地理，足智多谋，且一生谨慎，鞠躬尽瘁，为后人叹为观止。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些都是常人所想不到，做不到的。我本以为诸葛亮应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

再来说说曹操，曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误解了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，因其无情无义，陈宫便离他而去，曹操后来还说了句耐人寻味的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，热爱百姓。刘备一生的行为与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

不过，曹操和刘备都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个典韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭典韦。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘备的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘备门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

每个人都有自己的不足之处，只有踏踏实实，仔仔细细的寻找自己的过错。走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。就像冰心说的：

成功的花。

人们只惊幕她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！

成语过五关斩六将：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。如：《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？”又如：常言说，英雄难过美人关，这比过五关斩六将都难。——王岭群《黑网下的星光》十一

成语空城计：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。如：明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”又如：你不能老是用“空城计”

读三国，看吕布，想自己_1197字

我的三国之旅开始于小学5年级。第一次打开这本中国名著，我就被她深深吸引。关羽的忠义，张飞的火爆，曹操的奸险，周瑜的倜傥，诸葛亮的神机妙算都在我幼小的心灵里留下了深刻的烙印。读每一段文章，赏每一个人，体会每一种情，都让我难以忘怀。英雄也好，草寇也罢，人生自古就只能由后人评前人。草寇与英雄都是身后的名，于他本人并无多大的意义。所以我一向只是赞同读前人的事，想自己的人生，至于为了作古的人争个你诅我咒，脸红脖子粗，我是不想加入的。

我读三国其实只是读了一点皮毛，我或者不能说出个什么所以然，但不拿出来分享，心里总是有一点别扭。姑且在这儿舞文弄墨片刻。不到之处还请包涵。

读三国，我认为至吕布出场才是最最精彩的地方。刘关张在前半部书中只是陪衬，曹氏不过跑龙套，至于袁绍，呵呵只能算暴发户。吕布才是核心人物。吕布虽说只是以丁原的义子出场，但是一开始就着重描写了他的堂堂仪表。生得玉面朱唇倒众生，身强体壮镇豪杰，后来个更以一柄方天画戟战三英，赤兔马上傲群雄！可见吕布在三国之中是一个不可多得的勇将。只要有一个明主，能够驯服他，只怕天下可得之于反掌间。试问，还有哪个在单挑中能打得过他？

所以，只要吕布能够一心一意的跟着老板干，相信封个万户侯不难。可惜的是吕布天生太有小心眼了。

只是被说客的几句甜言蜜语，几个小钱就说动了。提起刀蹿如丁原帐内一刀就把他的义父干掉了。本来良臣择木饿其是没有错啦，但是吕布明显挑错了主。谁不投靠偏偏要给董卓当跑腿。董卓也是一号人物，其实说白了也不过是一个比袁绍稍稍有点智谋的另一个暴发户而已。乘着皇室动乱就带着手下跑进了洛阳。把持了皇帝老儿，要挟着天下没有能耐的诸侯。不过他也不是个东西，只会做一些伤风败俗，灭绝人性的事。建郿屋劳民伤财，吓百官朝廷之上煎人肉。不但恶心而且没有环保意识。恐怕曹操那套挟天子以令诸侯也是从他那里学来的。

你说一个有发展潜力的，前途本来看好的年轻人跟着这种混混能由什么好下场？吕布在这样的领导的教诲下自然不会作出什么好事。他竟然和自己的义母有关系，给自己的第三个老爸戴绿帽子。这还不是什么要命的，最要命的是他又把爸爸那个了。做吕布的老爸不买人寿保险真的不行。吕布虽然勇敌万夫但是没有谋略啊。他杀了自己的第一个义父已经把自己的名声毁了。又杀一个，这下可就没救了。可不董卓死后他就活得很艰难了。袁绍起来了，曹操又把袁绍取代了，孙策做小本买卖也发了，刘关张也靠诸葛亮弄出了些名堂，但都没有他的好处，相反他刀成了众人的眼中钉肉中刺，大家都看他不顺眼。大概只有曹操有点慈悲心，问了刘备一句可不可留。刘备也是糊涂蛋，说，杀。于是吕布在败给勇谋双全，兵多将广的曹操后被宰了。

吕布是一个有才但是没有忠义，没有智谋，卖父求荣，贪图美色，眼光短莽撞的人。这就是他失败的原因。

这也就阐述了一个道理，人无信不立，愿现代人以之为鉴。珍惜自己。

成语伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。如：唐·韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。”又如：纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。——明·许仲琳《封神演义》第十九回

成语一心一意：一心一意[yī xīn yī yì]，意指同心同意。亦用於指心意专一，毫无他念。语本《杜氏新书》。[源]《杜氏新书》（据《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》裴松之注引）喜欲恕折节谢己，讽司马宋权示之以微意。恕答权书曰：“况示委曲。夫法天下事，以善意相待，无不致快也；以不善意相待，无不致嫌隙也。而议者言，凡人天性皆不善，不当待以善意，更堕其调中。仆得此辈，便欲归蹈沧海乘桴耳，不能自谐在其间也。然以年五十二，不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心；若不见亮，使人刳心着地，正与数斤肉相似，何足有所明，故终不自解说。程征北功名宿着，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。杀胡之事，天下谓之是邪，是仆谐也；呼为非邪，仆自受之，无所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，诸君子自共为其心耳，不在仆言也。”喜於是遂深文劾恕。唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗（据《全唐诗·卷七七·骆宾王》引）寄语天上弄机人，寄语河边值查客。乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。[典故]“一心一意”出自�丁度�国志》裴松之注引《杜氏新书》。其中记载，三国时魏国大臣杜恕在写给上司宋权的一封信中说到：“若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。”意思是自己虽为下属，但如果做任何事都要先问过上司，那麽上司订定的原则就没有意义了；假使问了又不能按照上司的决定去做，也是不应该。所以在很多事上，就自己作主了。其中“推一心，任一意”是指揣测上司的想法，与上司同心。“一心一意”就表示同心同意的意思，如《二刻拍案惊奇·卷三六》：“他不拘一文二文，常自喜不吝舍。他妻子见惯了的，况是女流，愈加信佛，也自与他一心一意，虽是生意浅薄，不多大事，没有一日不舍两文的。”“一”也有专注的意思，因此後世也用“一心一意”表示心意专一之意。如唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。”指两人的情感浓厚、专一，无穷无尽，用如胶似漆都无法形容。後来“一心一意”这个成语就从“推一心，任一意”演变而出，被用来表示同心同意或心意专一，毫无他念的意思。